裴偲宇

【摘要】過去歷朝歷代的新朝君主，罕有褒獎(jiǎng)舊朝死難之臣的，而《明史》則為一些忠明反清臣子如史可法、高弘圖、姜曰廣等作傳并弘揚(yáng)其忠義精神。以《史可法傳》為例，清修《明史》列《忠義傳》以及對(duì)忠明反清人物的敘述包含其政治宣傳需要，從其敘述手法、表達(dá)的思想觀點(diǎn)也可看出清修《明史》的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】明史；史可法；忠義；南明朝廷

【中圖分類號(hào)】K03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在歷代正史的記載中，凡新朝對(duì)舊朝某一人物記以“忠”而大加宣傳的記載實(shí)屬少見。而明一代官至督師、建極殿大學(xué)士、兵部尚書的史可法死后南明朝廷謚之為“忠靖”，清乾隆帝追謚為“忠正”，這樣的情況實(shí)令人深思。清統(tǒng)治者為何要建構(gòu)出忠明反清的人物形象并加以宣傳？明末激于義而死焉者多矣，為何史可法的形象備受寵愛？史書中對(duì)他的描述是否準(zhǔn)確，史可法真的如史書中所言是一個(gè)錚錚鐵骨的愛國(guó)將領(lǐng)，對(duì)于南明政權(quán)的失敗是否負(fù)有責(zé)任？下面的內(nèi)容將探究以上問題并從《史可法傳》中探尋《明史》編修的特點(diǎn)。

一、《明史·史可法傳》中對(duì)史可法的人物塑造

歷來不凡人物的出生史書多飾以傳奇色彩，史可法也不例外，在《明史·史可法傳》開篇即有這樣的描述：

史可法，字憲之，大興籍，祥符人。世錦衣百戶。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政。語(yǔ)其子從質(zhì)曰：“我家必昌?！睆馁|(zhì)妻尹氏有身，夢(mèng)文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進(jìn)士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中。

這一段字?jǐn)?shù)雖少，然信息頗多。首先，史可法出生時(shí)其母夢(mèng)到文天祥入其舍，文天祥何許人也，南宋末年民族英雄，領(lǐng)兵抗元，誓死不事二主，臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！逼湟聨е杏匈澰唬骸翱自怀扇剩显蝗×x，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”（《宋史·卷四百一十八》）文天祥形象的代入隱含了史可法后來抗清犧牲之意。對(duì)于史可法形象有這樣的描述，“可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力?！背绲澲畷r(shí)國(guó)運(yùn)多舛，內(nèi)有李自成之亂，外有女真虎視眈眈，崇禎八年史可法由右參議改副使，分訓(xùn)安慶、池州，以戰(zhàn)功稍著。

在南宋偏安一隅時(shí)，面對(duì)朝廷，軍民不思進(jìn)取之狀史可法有清醒的認(rèn)識(shí)并多次諫言皇帝，認(rèn)為南明要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策，興師秦關(guān)，團(tuán)結(jié)一致，破釜沉舟，有了這樣的氣力和計(jì)劃，起碼不致不自立。“蓋賊一日未滅，即有深宮曲房，錦衣玉食，豈能安享！必刻刻在復(fù)仇雪恥，振舉朝之精神，萃萬(wàn)方之物力，盡并于送將練兵一事，庶人心可鼓，天意可回?！比欢鳛楠?dú)當(dāng)一面之人，史可法此時(shí)要穩(wěn)定形勢(shì)必定需要表現(xiàn)出堅(jiān)決果斷之態(tài)度，可是從他的表現(xiàn)中并未看出他有任何突出之處，反而優(yōu)柔寡斷，“徐之”可得。比如在北都淪陷后是否要立福王監(jiān)國(guó)一事上，史可法本以“七不可”持反對(duì)意見，認(rèn)為朱由崧“貪、淫、酗酒、不孝、虐下、不讀書、干預(yù)有司也。”但又因馬士英等發(fā)兵直接送福王至南京妥協(xié)?！坝谑强煞ǖ扔酢！庇钟小皬埳餮栽唬骸皣?guó)虛無人，可遂即大位?！笨煞ㄔ唬骸疤哟嫱鑫床?，倘南來若何？”誠(chéng)意伯劉孔昭曰：“今日既定，誰(shuí)敢復(fù)更？”可法曰：“徐之?！蹦送恕＊q豫不定，可看出史可法尚缺乏獨(dú)斷的能力，盡管他確實(shí)表現(xiàn)出了不凡的調(diào)節(jié)能力，但挽回大明的衰敗是心有余而力不足的。在揚(yáng)州駐守期間又往來調(diào)停黃得功、劉澤清、高杰三人間的矛盾，馬士英又暗下奪其權(quán)，南明朝廷之混亂，從中窺得一斑。

事態(tài)炎涼，處世艱難，史可法仍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹(jǐn)記復(fù)明還都：“可法為督師，行不張蓋，食不重味，夏不箑，冬不裘，寢不解衣。年四十余，無子，其妻欲置妾。太息曰：“王事方殷，敢為兒女計(jì)乎！”操心半世，奔波往來，調(diào)節(jié)諸將，勤諫皇帝，卻落得孤零守城結(jié)局，周圍人去樓空，城中蕭瑟，毫無半點(diǎn)昔日之景，豈不悲哉。對(duì)于史可法的最后一戰(zhàn)，書中記載甚是可觀：

可法一日夜奔還揚(yáng)州。訛傳定國(guó)兵將至，殲高氏部曲。城中人悉斬關(guān)出，舟楫一空。可法檄各鎮(zhèn)兵，無一至者。二十日，大清兵大至，屯班竹園。明日，總兵李棲鳳、監(jiān)軍副使高岐鳳拔營(yíng)出降，城中勢(shì)益單。諸文武分陴拒守。舊城西門險(xiǎn)要，可法自守之。作書寄母妻，且曰：“死葬我高皇帝陵側(cè)?！痹蕉?，大清兵薄城下，炮擊城西北隅，城遂破?？煞ㄗ载夭皇猓粎砜煞ǔ鲂|門，遂被執(zhí)?？煞ù蠛粼唬骸拔沂范綆熞?。”遂殺之。

揚(yáng)州一役前，揚(yáng)州城內(nèi)人民紛紛奪路而逃，甚至舟楫至空無一艘。史可法傳檄召各鎮(zhèn)將領(lǐng)帥兵來救卻無人至。在清兵兵至城下，本來就防守薄弱的揚(yáng)州城中竟然還有將領(lǐng)出逃，這樣一來“城中勢(shì)益單”。史可法親自督舊城西門，然而終是城破，部將雖擁史可法出城避難，然而對(duì)于忠傲的史可法來說，死前又怎么能不大聲吶喊出，我史可法，督師也的絕望。

二、從《史可法傳》看南明偏安政權(quán)失敗原因

既知《明史稿》最大貢獻(xiàn)者萬(wàn)斯同拒不仕清，私自修史，初稿既成且記當(dāng)世之事應(yīng)還原度較高，然而后經(jīng)王鴻續(xù)等人篡改又有張廷玉應(yīng)清廷之命刪改，應(yīng)該說已是面目全非，但對(duì)了解南明當(dāng)時(shí)的處境仍有借鑒，也可看出站在清人角度上看南明為何敵不過“大清”。

首先，將領(lǐng)斗爭(zhēng)利害。這從黃得功、劉澤清、高杰三人間的矛盾之中看得頗為清楚。聞一國(guó)亡者，先失其民心，未等起義軍至，將領(lǐng)內(nèi)部先爭(zhēng)權(quán)奪利害民利益。“得功、澤清、杰爭(zhēng)欲駐揚(yáng)州。杰先至，大殺掠，尸橫野。城中恟懼，登陴守，杰攻之浹月。澤清亦大掠淮上?！贝耸码m表面暫息，然而黃得功、劉澤清、高杰的矛盾仍然未得到解決，“九月朔，得功、杰構(gòu)兵，曲在杰。賴可法調(diào)劑，事得解。”

第二，軍隊(duì)缺乏斗志。史可法曾這樣分析：“蓋偏安者，恢復(fù)之退步，未有志在偏安，而遽能自立者也。大變之初，黔黎灑泣，紳士悲哀，猶有朝氣。今則兵驕餉絀，文恬武嬉，頓成暮氣矣。河上之防，百未經(jīng)理，人心不肅，威令不行……在北諸臣，死節(jié)者無多；在南諸臣，討賊者復(fù)少。”而朝廷內(nèi)部，歌舞升平，名器濫觴。駐軍將士此時(shí)不思為國(guó)報(bào)忠興師北伐，反而“諸鎮(zhèn)逡巡無進(jìn)師意，且數(shù)相攻?！?/p>

第三，統(tǒng)治無序，君臣相斗。從史可法上書皇帝的內(nèi)容來看，南明能夠控制的地方不但局于一隅，且對(duì)人民實(shí)行的是戰(zhàn)時(shí)政策，諸如搜刮糧食的做法并不能成為南明的長(zhǎng)久之策。“兵行最苦無糧，搜括既不可行，勸輸亦難為繼。請(qǐng)將不急之工程，可已之繁費(fèi)，朝夕之燕衎，左右之進(jìn)獻(xiàn)，一切報(bào)罷。即事關(guān)典禮，亦宜概從節(jié)省?！眹?guó)中尚且如此，朝廷又不一心，馬士英忌妒史可法的威名，另胤文總督興平軍，“以?shī)Z可法權(quán)?！庇职凳关肺氖枵V可法。令人感慨頗多的是，作為中樞的中央在下達(dá)軍令時(shí)竟無人響應(yīng)，“可法檄各鎮(zhèn)兵，無一至者?！?/p>

是故即使有史可法、高弘圖、姜曰廣這樣的愛國(guó)將領(lǐng)，宏圖滿志，終究扶不正大明將傾的大廈。在那個(gè)并不和平的春天，明朝氣數(shù)已盡，當(dāng)清朝揮師入山海關(guān)進(jìn)北京城起，從弘光朝廷文臣弄權(quán)，武臣要君，上下離心，遠(yuǎn)近仇恨起，命運(yùn)的天平就不再偏向偏居一隅的南明朝廷了。就像《明史》贊曰，“蓋明祚傾移，固非區(qū)區(qū)一二人之所能挽也?！庇秩鐝埻⒂袼裕v覽明一代，“迨乎繼世，法弗飭于廟堂；降及末流，權(quán)或移于閹寺。無治人以行治法，既外釁而內(nèi)訌；因?yàn)?zāi)氛以啟寇氛，亦文衰而武弊。朝綱不振，天眷既有所歸；賊焰方張，明祚遂終其運(yùn)?！保ā睹魇贰埻⒂裆厦魇繁怼罚┢渌ネ鍪歉鞣N復(fù)雜因素綜合起來的結(jié)果，細(xì)來想之，竟一句氣數(shù)已盡概括所得。

三、如何評(píng)價(jià)史可法

盡管《明史》歷經(jīng)刪改，將不利于清朝的部分內(nèi)容刪掉，但仍在一定程度上還原了明朝人物形象的忠義亦或奸佞，雖有恭維清朝行正道扶名教以表倫理綱紀(jì)之意，是出于政治宣傳的需要，但也表明了對(duì)忠明反清者的架構(gòu)是有其用意的。比如列傳中有《忠義》篇，將抗清名將列入其中，以表“足以知人心天性之不泯矣”。

今就有明一代死義死事之臣，博采旁搜，匯次如左。同死者，各因事附見。其事實(shí)繁多及國(guó)家興亡所系，或連屬他傳，本末始著，與夫直諫死忠，疏草傳誦人口，概具前帙。至若抒忠勝國(guó)，抗命興朝，稽諸前史，例得并書。我太祖、太宗忠厚開基，扶植名教，獎(jiǎng)張銓之守義，釋張春而加禮，洪量同天地，大義懸日月，國(guó)史所載，煥若丹青。諸臣之遂志成仁，斯為無忝，故備列焉。

回到開篇的問題，清朝如此重視對(duì)史可法這一人物形象的塑造實(shí)有政治用意于其中。那時(shí)中國(guó)尚未有民族意識(shí)，也不知國(guó)家為何物，臣子者效忠的對(duì)象是朝廷和君主，所以對(duì)于歷朝君主來說，宣揚(yáng)“忠”的觀念是十分必要的。清人從維護(hù)正統(tǒng)觀出發(fā)，為明清之際殉國(guó)的士人恢復(fù)名譽(yù)是十分有利的。

而史可法盡管在侍奉南明朝廷中也出現(xiàn)政策失誤，但其維護(hù)大明統(tǒng)治的過程中表現(xiàn)出的忠肝義膽、寧死不屈是事實(shí)存在的。在大明大廈將傾，偏安朝廷不但控制不了北方，連南方的將領(lǐng)也不聽其號(hào)令的情況下，史可法沒有灰心喪氣避居山林不問世事，而是聚一盤散沙，身先士卒決不放棄，堅(jiān)守至最后一刻，這樣的氣節(jié)是值得尊敬和宣揚(yáng)的。對(duì)于《明史》的編者來說，史可法是忠義形象的絕佳代表；對(duì)于撰寫《明史稿》的萬(wàn)斯同來說，是懷念舊朝的領(lǐng)袖人物。在《史可法傳》一篇中，編者對(duì)其忠義大加贊賞。其中有這樣的評(píng)價(jià)：

史可法憫國(guó)步多艱，忠義奮發(fā)，提兵江滸，以當(dāng)南北之沖，四鎮(zhèn)棋布，聯(lián)絡(luò)聲援，力圖興復(fù)。然而天方降割，權(quán)臣掣肘于內(nèi)，悍將跋扈于外，遂致兵頓餉竭，疆圉曰蹙，孤城不保，志決身殲，亦可悲矣！

當(dāng)然，將史可法的地位抬到如此之高，后世學(xué)者也表達(dá)了不同的看法，比如顧城曾有這樣的評(píng)價(jià)：

史可法的一生只有兩點(diǎn)值得肯定：一是他居官廉潔勤慎，二是在最后關(guān)頭寧死不屈。至于他的整個(gè)政治生涯并不值得過分夸張。明清易代之際激于義而死焉者多如牛毛，把史可法捧為巨星，無非是因?yàn)樗俅?；孰不知官高任重，身系社稷安危，史可法在軍?guó)重務(wù)上決策幾乎全部錯(cuò)誤，對(duì)于弘光朝廷的土崩瓦解負(fù)有不可推卸的責(zé)任。（《南明史》）

私以為，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)應(yīng)該有歷史感，即回到當(dāng)時(shí)的情境中考察他的所作所為，而不是用后世的價(jià)值觀做評(píng)判，史可法確實(shí)才能不如閆應(yīng)元等，在部分人等看來空有肝膽之心卻無守國(guó)之才。但對(duì)于那些在國(guó)家危亡之際挺身而出的人，史可法“必刻刻在復(fù)仇雪恥，振舉朝之精神，萃萬(wàn)方之物力，盡并于送將練兵一事，庶人心可鼓，天意可回?！钡臎Q心令人嘆服。

四、結(jié)語(yǔ)

《史可法傳》一文為我們?cè)佻F(xiàn)了忠明反清如史可法者在國(guó)之危亡時(shí)譜寫的一曲可歌可泣的贊歌，史可法出生有異象，此后因有治亂之功而晉升，終拜相。在大明江山不穩(wěn)，南明朝廷又不得治世之法的情況下苦苦支撐，外御女真，內(nèi)御起義軍，然值明氣數(shù)將盡之時(shí)，縱奔走繁忙挽不回國(guó)祚的命運(yùn)，史可法最終在揚(yáng)州一役中犧牲?！睹魇贰酚涗浟耸房煞β档囊簧谖覀兝斫馄渲伊x有所憑據(jù)，后代史家雖持不同之論，然對(duì)明一代忠明反清者的氣節(jié)是肯定的，從《史可法傳》中也能一窺《明史》的語(yǔ)言表述特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)層次和思想觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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