【摘要】姜文所導(dǎo)演的電影具有明顯的浪漫主義風(fēng)格，利用各種視聽手段表達(dá)了其濃郁的浪漫情懷和主觀內(nèi)心感受，反映其本人對于時代現(xiàn)實的真切感受，善于通過色彩對比造成情緒上的反差，以增強作品感染力，同時，運用反諷美學(xué)和情感化音樂達(dá)到諷刺社會現(xiàn)實和渲染主題的目的。

【關(guān)鍵詞】姜文電影；浪漫主義；視聽語言

【中圖分類號】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

浪漫主義誕生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，是對18世紀(jì)啟蒙運動的反抗。柏林曾在《浪漫主義的根源》一書中提到：“我從未想過給浪漫主義的性質(zhì)和目的下個定義，因為，諾斯洛普·弗萊明智地告誡過我們，如果有人試圖證明某些特征是浪漫主義詩人的顯著特征，那么必定會有別人從柏拉圖或迦梨陀娑那里找到反證?！雹儆捎谶\用范圍太過廣泛，迄今為止，浪漫主義也沒有一個精確的概念。

現(xiàn)在，電影運用浪漫主義不管在國內(nèi)還是國外都逐漸成為了一種創(chuàng)作手段。張希認(rèn)為：“我國20世紀(jì)60年代電影盡管沒有前一時期的現(xiàn)實主義風(fēng)格，也沒有新時期電影的多元化風(fēng)格，但時代的特色也使它具備了獨一無二的浪漫主義風(fēng)格。”②說明我國很早就從西方引進(jìn)了浪漫主義并開始融入本國文化中。最典型的就是20世紀(jì)30年代，孫瑜導(dǎo)演的影片《小玩意》就大膽運用了浪漫主義。但是，浪漫主義目前在我國發(fā)展并不理想，現(xiàn)實主義明顯占上風(fēng)。而周星認(rèn)為：“在以紀(jì)實手法闡釋現(xiàn)實主義的第六代導(dǎo)演中姜文是與眾不同的，他的《陽光燦爛的日子》以詩一般的語言描述了影片，具有浪漫主義氣息。”③認(rèn)為在現(xiàn)代導(dǎo)演中姜文的電影可以說是最具浪漫主義風(fēng)格的。而視聽語言作為電影藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段也成為了電影中體現(xiàn)浪漫主義的一種表達(dá)方式。本文將從視聽語言角度對姜文所導(dǎo)演的電影的浪漫主義進(jìn)行初步探討。

一、通過有意蘊的鏡頭放大主人公主觀內(nèi)心

浪漫主義者弗利德里希席勒寫道：“藝術(shù)家應(yīng)該描寫的不僅是他眼前看到的東西，而且是他在自身看到的東西，如果他在自身什么也沒看到，那么他就不可能描寫他在眼前看到的東西?！雹芤虼耍寺髁x者在看待客觀事物時，是看他們在主觀內(nèi)心世界形成的樣子，而不是原本的樣子。也是因為浪漫主義在思想上就側(cè)重于主觀理想，注重個人感情，所以它總是把人物的主觀內(nèi)心表現(xiàn)給大眾。

姜文電影中總是會出現(xiàn)一些有意蘊的鏡頭語言，這些鏡頭大都展現(xiàn)出一種自由奔放的抒情視野，從而放大了對人物主觀內(nèi)心的描繪。比如在《陽光燦爛的日子》中常常以仰視角度拍攝主人公馬小軍，這使得主人公的人物形象變得高大；還有馬小軍跳水的場景，俯視、仰視、平視結(jié)合使用，而在電影中九十度垂直的俯視鏡頭是很少出現(xiàn)的，因為它帶有極大的象征性寓意。在電影中，這個時候正是馬小軍在強暴米蘭后被孤立的時候，因此，此時的跳水其實代表馬小軍對自己的燦爛青春的一個告別，垂直仰拍表達(dá)了一種堅持向上的精神。姜文用拍攝的角度、景別使得主觀內(nèi)心世界的抒情被強化，更明顯地表達(dá)了主觀精神。再如《邪不壓正》中李天然與寡婦裁縫一個在屋頂一個在屋下的自行車上的鏡頭，運用俯拍和仰拍交替的一種快節(jié)奏，營造了一種浪漫、曖昧的氣息，特寫腳蹬自行車的鏡頭向我們傳達(dá)了當(dāng)生命在這一刻轉(zhuǎn)動時，仿佛只記得送自己自行車的人的心意和那人送出這輛自行車的初衷，天地間只有我們在對話，忘記一切煩惱與仇恨的美好理想，透過鏡頭使觀眾們感到主人公對清新、自由、瀟灑的生活的向往。在以上兩部影片中，姜文都拍攝了大量的屋頂戲，從而延伸出一種屋頂美學(xué)。在《陽光燦爛的日子》中，當(dāng)馬小軍在屋頂上時，代表著人物內(nèi)心對青春的渴望迷惘，屋頂之下就是盲目跟隨時代的青春。在《邪不壓正》中，屋頂之上表達(dá)人物內(nèi)心對干凈、自由、浪漫、有靈魂的氣息的向往，屋頂之下表達(dá)人物深陷各種江湖權(quán)謀中的無奈與悲哀。這些鏡頭放大人物內(nèi)心情感的同時也影射了導(dǎo)演姜文的內(nèi)心感受。

二、運用色彩對比帶動觀眾情緒反差

浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)上，是與古典主義學(xué)院派完全相對的。它不贊同呆板的如雕塑般的外形，反對過度重于素描的表現(xiàn)手段，它所注重的是光線和色彩的強烈對比上的飽和色調(diào)。重對比是浪漫主義重要的美學(xué)原則，雨果就提出了與古典主義的純正、和諧相對抗的“對比原則”，認(rèn)為“世間的一切并不是‘盡善盡美的，自然中所有的事物都是兩種不同要素在對比中表現(xiàn)出來的，如丑與美并存、畸形與優(yōu)雅相鄰、善與惡并列、光明與黑暗同行。”⑤而姜文的電影對于“兩極”色彩的運用已經(jīng)對觀眾形成了一種特殊心理，電影中彩色暖色調(diào)與灰白冷色調(diào)強烈沖擊了觀眾的視覺。

姜文在《陽光燦爛的日子》中對青年馬小軍用的是彩色色調(diào)，對中年馬小軍用的是黑白色調(diào)，他用講故事的敘事方式表現(xiàn)幼年和青年馬小軍，而對中年馬小軍則更多的是表達(dá)對人生的哲理性思考，暗示了少年時光的歡樂與長大后世界的冷酷，這是姜文將他自身經(jīng)歷和感悟通過電影的方式給觀眾呈現(xiàn)了出來。影片中的陽光帶有點橘色，很亮很耀眼也很溫暖，反映出少年時代自由自在的激蕩情緒。而墻上的標(biāo)語、街上的橫幅是紅色的，和墻的古老、房屋的破敗形成了對比，影射當(dāng)時的社會現(xiàn)象。彩色與電影結(jié)尾灰白色的碰撞，讓人察覺到馬小軍的變化，他不再有激情和熱情，變得穩(wěn)重、低調(diào)、憂郁。這種碰撞也表現(xiàn)了浪漫主義的精神批判性。在《一步之遙》中，馬走日走上高臺自白的鏡頭，藍(lán)天、巨大的紅風(fēng)車、穿著囚服的馬走日，這樣奇怪的搭配在影片中卻神奇的協(xié)調(diào)，故事也在這樣的搭配下緩慢進(jìn)行著，給觀眾的感官帶來了極大的反差。同樣的還有《鬼子來了》，全片大都采用黑白色調(diào)，但是在馬大三被砍掉的頭顱的眼中卻是血紅一片，這種強烈的反差不僅有強大的感染力，而且給觀眾造成了極大的沖擊。在影片結(jié)尾，馬大三坐著紅色火車在戀人的目光中緩緩離去，這時導(dǎo)演利用光線將場景營造出如夢如幻的感覺，與觀眾產(chǎn)生了共鳴。這一刻的光線與色彩將浪漫主義運用到了極致。

三、采用風(fēng)格化臺詞反諷社會

反諷是浪漫主義中一個重要概念，由施萊格爾率先在《批評斷片集》中闡釋道：“在反諷中，應(yīng)當(dāng)既有詼諧也有嚴(yán)肅，一切都襟懷坦蕩，一切又都偽裝的很深。”⑥德國曼弗雷德·弗蘭克也認(rèn)為：“反諷著重表達(dá)的是 ‘言外之意和‘話外之音，它用字面的意義表達(dá)引申之意。反諷作為一種表達(dá)方式，這種表達(dá)方式又毀滅了表達(dá)對象，從而指出一切語義之外真正所指的東西 ‘無限”。⑦

比如《邪不壓正》中這段臺詞：

朱潛龍：“日本人都靠不住，我靠誰??？老蔣？”藍(lán)青峰：“更靠不住?！敝鞚擙垼骸耙粋€寫日記的人？”藍(lán)青峰：“正經(jīng)人誰寫日記??？”朱潛龍：“是啊?！彼{(lán)青峰：“你寫日記嗎？”朱潛龍：“我不寫。你寫日記嗎？”藍(lán)青峰：“誰能把心里話寫日記里？”朱潛龍：“寫出來的那能叫心里話？”藍(lán)青峰、朱潛龍一干杯，同時說道：“下賤?！?/p>

剛開始可能會覺得這說的什么意思，看不懂，但仔細(xì)品味，就知道其實下面寫日記的人指的就是老蔣，關(guān)于寫不寫日記其實就是說他們都不寫日記，都不是正經(jīng)人，他們心里都有秘密，但不能告訴對方，明知道依靠的人靠不住卻又無奈的只能接受，最后的“下賤”實際上可以是他們對自己以上心態(tài)的唾棄。這段話用輕佻幽默的語氣向觀眾傳遞了處在這個時代中人的悲哀以及無奈，使人們對前后的理解出現(xiàn)反差，給觀眾內(nèi)心造成了極大的幽默感和沖擊力。

再如《讓子彈飛》中：

湯：“你到底是不是張麻子？”張：“我是?！睖骸拔铱墒强煲赖娜肆?，別騙我?！睆垼骸胺判?，我就是張麻子?！睖骸奥樽?！”張：“哎？”湯：“屁股，（張沒聽清他在說什么，耳朵貼近湯師爺），屁股疼！”張：“師爺，（張指著頭頂?shù)臉洌ü稍跇渖夏?，（鏡頭搖向樹上吊掛的屁股和腿），不疼了，啊?！睖骸拔覙渖系钠ü啥道?，有五張委任狀，都給你?！?/p>

這是湯師爺臨死前與張麻子的對話，本該是個嚴(yán)肅而又凄慘的場面卻說出了這樣荒誕的臺詞，“屁股在樹上”和“五張委任狀都給你”是在反諷張麻子之前鵝城上任的事，用有幽默意味的語言反諷了當(dāng)時社會的黑暗與人性的冷漠，整段臺詞暗含批判和諷刺。

看過姜文電影的人都會覺得影片中的臺詞都很口語化，耐心品讀，就會發(fā)現(xiàn)這些語言在口語化之下還反襯了當(dāng)時社會的丑惡，他沒有明確地去說社會的現(xiàn)狀，只是從自身角度用了幽默親切的話語從另一方面向我們隱喻的呈現(xiàn)出當(dāng)時社會。這種浪漫主義文學(xué)作家用自身理解的美好的文字表現(xiàn)社會丑陋的藝術(shù)表現(xiàn)在姜文的臺詞中完美地表達(dá)了出來，將浪漫主義的反諷美學(xué)展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、應(yīng)用情感化音樂渲染主題

音樂可以說是最浪漫的藝術(shù)，情感性最為音樂的根本特征，充分表現(xiàn)了浪漫主義美學(xué)的基本傾向。人的情感和體驗是音樂內(nèi)容的直接靈感，音樂又是精神世界的純表現(xiàn)，而精神世界正是浪漫主義藝術(shù)的本質(zhì)。瓦肯羅德寫到：“音樂是各種藝術(shù)中最奇妙的藝術(shù)，因為它以非塵世的方式表現(xiàn)我們?nèi)说母星椋驗樗鼮檫@些感情穿上輕盈諧音的明亮外衣，因為它以日常生活所不知道的語言說話?！雹嘁魳钒褎≈腥宋锏母星閭鬟f給觀眾，把導(dǎo)演隱喻的情感主題展現(xiàn)給觀眾，這種浪漫主義美學(xué)體現(xiàn)在很大程度上為音樂美學(xué)內(nèi)容增添了更多的美。

影片《陽光燦爛的日子》中孩子們打群架的畫面所配的音樂是《國際歌》，就是為了凸顯出孩子們對于打架這件事的態(tài)度，回憶起革命時代的那種強烈的反抗精神，同時也表現(xiàn)出孩子們在這種革命環(huán)境的氣氛中成長，人生性格受到了很大影響。而在影片中出現(xiàn)的第二次打群架場面時，導(dǎo)演運用了《喀秋莎》這首描繪革命戰(zhàn)爭中的浪漫主義色彩的歌曲，再一次用音樂襯托了荒誕的小角色，使電影畫面得到升級，渲染電影的主題思想。在影片中出現(xiàn)的革命歌曲有很多，這種藝術(shù)表現(xiàn)不僅調(diào)動了觀眾情緒，也向觀眾傳遞了導(dǎo)演想表達(dá)的電影主題。之后的《太陽照常升起》中的音樂幾乎可以作為姜文電影的音樂符號。在影片中，當(dāng)正式進(jìn)入故事時，《太陽照常升起》曲子的原聲就開始響起，其中夾雜著人的呼喊聲，激烈的感情在這步步緊湊的旋律中更加壯烈，引起人內(nèi)心的英雄情懷，此時影片中的浪漫主義色彩被渲染到了頂峰。

而影片中黃秋生唱的《美麗的梭羅河》使電影由激昂轉(zhuǎn)變成溫婉風(fēng)格，用憂郁的曲調(diào)勾起梁老師對自由浪漫時光的懷念和內(nèi)心的孤獨憂傷，彌漫著浪漫主義氣息。在《鬼子來了》中，姜文運用了當(dāng)代音樂隱士劉星的專輯《一意孤行》，想表達(dá)出自己無所畏懼，迎難而上的精神。而影片在日軍進(jìn)攻時不斷重復(fù)日軍軍歌，強調(diào)了日軍的囂張氣焰，兩者對比反映出強烈的情緒表達(dá)，達(dá)到了渲染主題的目的。

五、結(jié)語

在當(dāng)今全球化的世界格局中，中國電影也將面臨著多元化的發(fā)展，在注重現(xiàn)實主義時也要發(fā)展浪漫主義，同時要將電影藝術(shù)手段與其融合通過影片表現(xiàn)出來。姜文將浪漫主義通過視聽語言手段重新呈現(xiàn)在影片中，這是一種現(xiàn)在常見的創(chuàng)作手法，在現(xiàn)代這個追求藝術(shù)的時代，我們也期待著新風(fēng)格、新模式的出現(xiàn)。

注釋：

①[英]以賽亞·伯林.浪漫主義的根源[M].南京：譯林出版社，2008：4。

②張希.論20世紀(jì)60年代中國電影文學(xué)的浪漫主義特征[J].北京電影學(xué)院學(xué)報，2003（03）：91-96。

③周星.中國電影藝術(shù)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：190-191。

④凌繼堯.西方美學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社， 2004：373。

⑤[法]雨果.雨果散文精選[M].周瑛，譯.武漢：長江文藝出版社，2010：79。

⑥[法]拉庫？拉巴爾特，[法]南希.文學(xué)的絕對·德國浪漫派文學(xué)理論[M].張小魯，李伯杰，李雙志，譯.南京：譯林出版社，2012：56。

⑦[徳]曼弗雷德·弗蘭克.德國早期浪漫主義美學(xué)導(dǎo)論[M].聶軍，等譯.長春：吉林人民出版社，2011：306。

⑧瓦肯羅德.著作和書信（卷一）[Z].耶拿，1910：167-168。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永強.姜文電影的藝術(shù)風(fēng)格特征[J].電影文學(xué)，2015（12）：66-68.

[3]張藥滟.審美現(xiàn)代性視域下的姜文電影研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2016.

作者簡介：秦奮（1997-），女，山西運城人，湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院2015級廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，研究方向為視聽語言。

本文指導(dǎo)老師：龍運榮。