周喜峰

當(dāng)中原地區(qū)處于五代至北宋王朝的時(shí)候，燕云以北的北方地區(qū)正處于契丹國(guó)——遼朝的統(tǒng)治之下。遼朝（916年-1125年）是由契丹貴族建立的中國(guó)北方少數(shù)民族王朝。916年，遼太祖耶律阿保機(jī)稱汗建立了契丹國(guó)。947年（遼太宗大同元年），遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻占開封，滅亡后晉，并在開封稱帝，改國(guó)號(hào)為大遼。983年（遼圣宗統(tǒng)和元年），遼圣宗又改國(guó)號(hào)稱大契丹。1066年（遼道宗咸雍二年），遼道宗恢復(fù)國(guó)號(hào)為大遼。這一時(shí)期，黑龍江地區(qū)是遼朝統(tǒng)治的重要區(qū)域。

遼朝初年，隨著渤海國(guó)的滅亡和渤海遺族的西移南遷，黑龍江東部地區(qū)主要生活著由黑水靺鞨演變而來(lái)的生女真諸部。生女真是相對(duì)于熟女真而言，遼朝滅亡渤海國(guó)后，將包括渤海族在內(nèi)的部分女真人南遷，這部分女真人受漢文化影響較大，加入遼籍，被稱為熟女真，后來(lái)大多契丹化或漢化了。而處于東北北部黑龍江東部地區(qū)的女真人，受漢文化影響比較小，社會(huì)經(jīng)濟(jì)比較落后，故而被稱為生女真。生女真主要生活在松花江兩岸、黑龍江中下游和烏蘇里江流域等廣大地區(qū)。遼代生女真分為很多部落，各部落大小不一，“小者千戶，大者數(shù)千戶”。

在黑龍江下游至濱海地區(qū)，遼朝政府先后設(shè)立了女直國(guó)順化王府、北女直國(guó)大王府、靺鞨國(guó)王府等，對(duì)這里的生女真各部進(jìn)行統(tǒng)轄。遼代，黑龍江地區(qū)生女真的社會(huì)有了一定的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族社會(huì)的晚期。過(guò)去生女真的大家族制已經(jīng)轉(zhuǎn)化為小家庭。生女真家的男子年長(zhǎng)后就要分家單過(guò)，兄弟之間也要分清家產(chǎn)，但在耕種的時(shí)候，各家還是在一起聚種。到了遼代后期，由于各部的不斷遷徙、兼并，生女真內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，出現(xiàn)了奴隸主和奴隸，開始向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡。這一時(shí)期，生女真各部落已經(jīng)開始過(guò)定居生活。他們的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了一定程度的發(fā)展，能種植五谷，并會(huì)用牛耕。生女真的畜牧業(yè)也有了一定的發(fā)展，其地產(chǎn)良馬，牛馬已經(jīng)成為生女真財(cái)富的主要表現(xiàn)形式，賠償、謝禮、聘禮、贖人等都用牛馬，并經(jīng)常以馬向遼朝和宋朝入貢和交易。生女真的漁獵采集業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占有一定的地位，據(jù)《大金國(guó)志·初興風(fēng)土》記載：女真人不僅善于騎射、耕種，而且好漁獵。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)一種善于捕獵的鷹名叫海東青，女真人經(jīng)常以之捕獵并向遼朝進(jìn)貢。女真人每當(dāng)見到野獸的蹤跡就跟蹤追尋，找到其巢穴后，便用樺樹皮吹出野獸的聲音，誘使野獸出來(lái)而射殺之。他們捕獲的野獸主要有麋、鹿、野狗、青鼠、貂鼠等。他們還到山里采集人參、白附子、松子、蜜蠟等，并用以交換其它生活用品。生女真還能生產(chǎn)一種細(xì)布，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)黃金，他們就用細(xì)布、黃金以及牛馬等與遼宋進(jìn)行物與物的交換。

遼代，生女真仍保持較原始的同姓不婚的習(xí)俗，同時(shí)還保留著“妻母抱嫂”的婚俗。女真人男子在其父親死后可以娶其后母，哥哥死后弟弟可以娶其嫂子，叔伯死后侄子也可以娶其嬸子等。他們的訂婚方式多種多樣，有自由訂婚的，當(dāng)女真族女孩子長(zhǎng)到結(jié)婚年齡時(shí)，就去道路上唱歌。歌中主要介紹自己的家世、才干以及外貌等，希望能找到合適的伴侶。聽歌者如有意娶她，就可以向她求婚并將她領(lǐng)回家，然后準(zhǔn)備聘禮，一起到女方家告訴女方父母。也有父母包辦的，還有買賣婚姻等。女真族結(jié)婚后一般都是女方到男方家居住，也有少數(shù)男方到女方家居住，三年后再回男方家居住的習(xí)俗。遼代女真族已經(jīng)改變穴居的習(xí)俗，他們以木為柵，用木板和樹皮作墻壁造房，在房子的東南留一門，門周圍塞草以擋風(fēng)寒。室內(nèi)“穿土為床，溫火其下，而寢食起居其上”，即那時(shí)女真人已經(jīng)住火炕了。女真人的飲食主要以米飯及各種畜獸肉為主，喜歡飲酒，其餐具都是木制的。其衣服是用麻布或皮制成，主要以白色為主。夏季，貧者與富者以布的粗細(xì)為別，秋冬，富者以貂皮、青鼠皮、狐皮等作衣，貧者以牛、馬、豬、羊、犬、魚等動(dòng)物皮作衣服。

遼代，在黑龍江西部地區(qū)主要生活著室韋人及其后裔。九世紀(jì)下半葉，契丹統(tǒng)一了嫩江流域的大黃頭室韋和小黃頭室韋，遼太祖耶律阿保機(jī)以此為基礎(chǔ)設(shè)立突呂布室韋及涅拉孥古部，列入契丹二十部以內(nèi)。遼朝政府在黑龍江上游地區(qū)及黑龍江西部草原地區(qū)先后設(shè)置了烏古敵烈統(tǒng)軍司、黑車子室韋國(guó)王府等機(jī)構(gòu)，對(duì)這里的各族部落進(jìn)行管轄和治理。

這些室韋族的后裔多以漁獵和游牧為主，盛產(chǎn)馬、駝等牲畜和貂皮、青鼠皮、膠魚皮等珍貴毛皮。烏古、敵烈、阻卜、黑車子室韋等是能征好戰(zhàn)的游牧民族，他們對(duì)遼朝也是時(shí)叛時(shí)附，成為遼朝的后患。為了鞏固遼朝在東北地區(qū)的統(tǒng)治，防御烏古、敵烈、阻卜、黑車子室韋等屬部的竄犯，遼朝在特定的時(shí)期修筑了全長(zhǎng)約為1400里長(zhǎng)的邊墻（葉城邊壕）。遼代邊墻東端起自額爾古納右旗上岸，沿根河右岸向西，至根河與額爾古納河匯流處轉(zhuǎn)向西南沿額爾古納河右岸循行，在今滿洲里市與根河口中間穿過(guò)額爾古納河，再經(jīng)俄羅斯境內(nèi)繼續(xù)向西南行，由滿洲里市西北復(fù)入我國(guó)境內(nèi)，穿越新巴爾虎右旗部分地區(qū)后進(jìn)入外蒙古，最后止于克魯倫河北約百余公里的岱勒蓋爾汗山北緣。

與此同時(shí)，在泰州等地還有漢人和契丹人的存在。遼朝政府在黑龍江西部地區(qū)設(shè)置泰州，下轄樂康、興國(guó)兩縣，歸上京道管轄。泰州也是遼代東北路統(tǒng)軍司的所在地，是當(dāng)時(shí)管轄北方地區(qū)的軍事重鎮(zhèn)。泰州城即今黑龍江省泰來(lái)縣塔子城古城，這里曾經(jīng)有遼代八角密檐塔，并發(fā)現(xiàn)了遼大安七年刻石。

契丹人是遼朝的統(tǒng)治民族。泰州下轄的嫩江流域是契丹二十部族游牧之地，因此這里的契丹人主要以游牧經(jīng)濟(jì)為主。契丹興起后，在不斷南侵中原，與北宋戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，將俘獲的中原漢族人大批遷往東北內(nèi)地。這樣，許多中原地區(qū)的漢族人來(lái)到黑龍江地區(qū)，成為這里的居民。1956年春，在泰來(lái)縣塔子城鎮(zhèn)小學(xué)校園內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大安七年刻石。該刻石長(zhǎng)23.4厘米，寬17厘米，厚3.6厘米，由青灰色泥炭巖制成?？涛臑榭w漢字，可識(shí)155字，記有47名漢族人的名字。大安七年刻石是遼代漢族遷入黑龍江地區(qū)并在這里生活的最確切的歷史見證。這些漢族人主要以農(nóng)業(yè)為主，他們修河堤，開墾土地，種植莊稼，不僅把中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)傳入黑龍江，也為遼代黑龍江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。