孟紅

2018年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。1848年2月24日，馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的正式發(fā)表，猶如茫茫黑夜里的一道閃電，映亮了漫長的人類歷史。這一為共產(chǎn)主義者同盟起草的、關(guān)于共產(chǎn)主義的首個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想，是共產(chǎn)主義信仰者和廣大進(jìn)步人士的行動指南，堪稱歷史進(jìn)步的偉大旗幟。它一個世紀(jì)以來對我國影響最大、最深遠(yuǎn)，其最初最有效的影響，便是導(dǎo)致20世紀(jì)初中國社會發(fā)生亙古未有的歷史巨變而涌現(xiàn)出一批始終站在時代潮流前端的風(fēng)流人物：1920年8月，陳望道譯著的《宣言》中文全譯本在上海秘密刊印并向全國傳播，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨提供了理論指導(dǎo)；它教育了毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、鄧小平等一大批先進(jìn)的知識分子走上革命道路，且都終身“情定”《宣言》而成堅定的馬克思主義者；中國共產(chǎn)黨1921年7月誕生，拉開中華民族走向偉大復(fù)興的序幕，促進(jìn)了馬克思主義理論與中國實際的有機結(jié)合。此后它對我國新民主主義革命和社會主義建設(shè)都產(chǎn)生了重大影響，并指引中國共產(chǎn)黨人不斷把馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)相結(jié)合，逐步形成了馬克思主義中國化的毛澤東思想、鄧小平理論及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重要成果。其深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義不言而喻。

陳望道：千秋巨筆首著《宣言》全譯本

中共早期活動家、新文化運動先驅(qū)陳望道第一次把《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）完整地介紹到國內(nèi)，從而使一批先進(jìn)知識分子能夠直接接觸到馬克思主義的精髓，堅定了他們追求共產(chǎn)主義的信念，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了堅實的思想基礎(chǔ)。

20世紀(jì)《宣言》出過多種中文變譯本（對異國文獻(xiàn)的譯著和譯文有兩種主要翻譯形式即變譯、全譯，其中，變譯包含節(jié)譯、摘譯、縮譯、述譯等形式；在中國的傳播過程中，變譯大都先于全譯，《宣言》也是如此）。20世紀(jì)初，《宣言》的中文譯本雖已出現(xiàn)但譯文采用文言體裁并伴有許多歪曲甚至錯誤，尤其是，當(dāng)時中國還不具備傳播馬克思主義的成熟的階級條件，故而這些譯本產(chǎn)生的功效甚微。

到了“五四運動”前后，新文化運動在中國大地興起，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子成為翻譯《宣言》的主體。

許多譯者陸續(xù)發(fā)表在一些進(jìn)步報刊開始介紹的《宣言》，也僅是翻譯部分章節(jié)或片斷，尚沒有完整的中譯本《共產(chǎn)黨宣言》問世，以便于廣大先進(jìn)人士流暢全面地閱讀學(xué)習(xí)。陳望道及時地補上了這一課、擔(dān)起了首次潛心譯著全譯本《宣言》的榮光大任。

1920年2月，上?！缎瞧谠u論》周刊特邀從日本早稻田大學(xué)留學(xué)歸來、諳熟日文和英文、時年29歲的陳望道翻譯《宣言》并準(zhǔn)備轉(zhuǎn)載其第一個中文全譯本。于是，三、四月間，陳望道在家鄉(xiāng)浙江義烏分水塘村矮小僻靜的老宅柴房里，依據(jù)戴季陶提供的日文本，并參考陳獨秀取自北大圖書館的英文本，開始從英日文本翻譯這部紅色經(jīng)典。

他憑借一盞油燈、兩條長凳上擱置一塊鋪板權(quán)當(dāng)?shù)膶懽峙_，老母親送來的三餐，借助《日漢辭典》《英漢辭典》，白天靠著窗口透進(jìn)來的亮光，晚上則封閉窗口，點上煤油燈，孜孜不倦、夜以繼日克服了種種困難，終于完成了譯稿。

陳望道的這段感人往事，在2017年金秋10月央視熱播的7集政論專題片《不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)》之第一集《舉旗定向》中，由習(xí)近平總書記公開親自進(jìn)行了深情講述：“一天一個小伙子在家里奮筆疾書，媽媽在外面喊著說，你吃粽子，要加紅糖水。吃了嗎？他說，吃了吃了，甜極了。結(jié)果老太太進(jìn)門一看，這個小伙子埋頭寫書，嘴上全是黑墨水。結(jié)果吃錯了，他旁邊一碗紅糖水他沒喝，把那個墨水給喝了，但是他渾然不覺啊，還說，可甜了可甜了。這人是誰呢？就是陳望道。他當(dāng)時在浙江義烏的家里，就是寫這本書。于是由此就說了一句話，真理的味道非常甜?！?/p>

8月22日，陳望道同俞秀松、李漢俊、沈玄廬、施存統(tǒng)、袁振英、葉天底、金家鳳8位青年發(fā)起創(chuàng)立了上海社會主義青年團。他的《宣言》中文譯本原本打算在《星期評論》刊發(fā)，不幸該刊因故被迫?？＿@時，中共上海發(fā)起組剛剛建立，陳獨秀與共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基商量后，決定以“社會主義研究社”的名義秘密出版此書。于是，陳獨秀在辣斐德路成裕里租下一間房子，建立一個小型印刷所，取名“又新印刷所”，寓意《大學(xué)》里的“日日新，又日新”。

又新印刷所承印的第一本書，正是這個《宣言》中文全譯本。 1920年8月，初版印刷1000冊，很快售罄。紅色封面上是馬克思半身坐像，畫像上方印著四行繁體字，從上往下依次是：“社會主義研究小叢書第一種”；書名；“馬格斯、安格爾斯合著”——馬格斯就是馬克思，安格爾斯就是恩格斯；譯者姓名。大概是印刷時排字工人太激動了，“產(chǎn)”和“黨”兩字順序顛倒，封面標(biāo)題錯印成“共黨產(chǎn)宣言”。錯了馬上改。再接再厲，9月再版，書名更正為《共產(chǎn)黨宣言》，加印1000冊，又是銷售一空。這個中譯本一問世，立刻在當(dāng)時的思想界引起極大的反響，廣大進(jìn)步知識分子競相購買。

印刷所借《宣言》的火爆銷售趁勢而上還印刷了《馬克思資本論入門》等一批革命書籍，為馬克思主義在中國大地上的廣泛傳播作出了重大貢獻(xiàn)。據(jù)陳望道回憶：1920年8月，《宣言》中文全譯本的“第一版印千把本，奉送，有很多地方翻印”。同年9月再版。一些想買這本書的人，還多方打聽“社會主義研究社”的社址。沈玄廬回憶說：“因為問的人多，沒工夫一一回信”，所以他就借《民國日報·覺悟》，作一個總的答復(fù)。他在答復(fù)中講到，“這本書底內(nèi)容，《新青年》、《國民》、《晨報》都零零碎碎譯出過幾條或幾節(jié)的。凡研究《資本論》這一學(xué)說系統(tǒng)的人，不能不看《共產(chǎn)黨宣言》，所以望道先生費了平常譯書的五倍工夫，把彼底全文譯了出來，經(jīng)陳獨秀、李漢俊兩先生校對”。

時光飛逝，日月如梭。1975年1月22日，耄耋老人陳望道冒雪來到北京圖書館（今國家圖書館）。副館長鮑正鵠聞訊立刻出門迎接并扶他邊進(jìn)屋邊說：“外面這么大的雪，您還親自過來，我們怎么敢當(dāng)?。　币姷阶约何羧盏膶W(xué)生，陳笑答：“你來看我不容易，還是我來吧?！睅熒胤曜匀灰獢⑴f，但他此行主要目的是來協(xié)助北圖鑒定館藏《共產(chǎn)黨宣言》中譯本的版本問題。只見工作人員拿來了多個早期譯本。他仔細(xì)端詳一番，指著其中一本封面印有紅底馬克思肖像的說：“這個紅的是初印的，那個藍(lán)的是后印的?！滨U非常高興地說：“由于版權(quán)頁缺失，我們以前錯將藍(lán)色的再版本作為初版本，這下可好了。”說著便將首版《共產(chǎn)黨宣言》畢恭畢敬遞到老師面前請題字留念。陳見狀有些詫異：“這是馬恩的著作，我題字不合適?！滨U懇求：“這本書是您翻譯的，上面還印著您的名字，您就簽個名吧?！标愡@才最終在二版譯本的內(nèi)頁上工整地寫下自己的名字。

毛澤東：《宣言》使其終生樹起馬克思主義信仰

20世紀(jì)早期，隨著俄國十月革命的勝利與國內(nèi)“五四運動”的展開，馬克思主義逐步在大江南北落地生根，為尋求民族獨立、國家富強的中國帶來新希望。毛澤東便是深受其影響、受益最多者。

1918年8月，毛澤東經(jīng)人介紹到北大圖書館做助理員，在李大釗的影響下，開始接受馬克思主義。1919年12月，為領(lǐng)導(dǎo)湖南社會各界驅(qū)逐軍閥張敬堯的斗爭，他第二次來京，使他完成了向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。1920年1月4日，毛澤東的老師黎錦熙來看他時，發(fā)現(xiàn)他辦公桌上放著《國民》雜志，這本雜志載有《共產(chǎn)黨宣言》的前半部分，他為《宣言》的內(nèi)容和精神所震撼，推薦黎錦熙也讀一讀。1920年5月，他第二次到上海找陳獨秀，此時，陳獨秀正為籌建上海共產(chǎn)主義小組忙碌著，并在校閱陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》譯稿，隨即將清樣送給他詳閱。他回憶說：“我第二次到上海去的時候，曾經(jīng)和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍。在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個時期，陳獨秀表明自己信仰的那些話留下了深刻的印象。”

1936年，他與美國記者斯諾在陜北談話期間在回顧自己的思想轉(zhuǎn)變情況時說：我第二次到北京期間，“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋以后，就一直沒有動搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書；考茨基著的《階級斗爭》，以及柯卡普著的《社會主義史》。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了。”

終身酷愛讀書的毛澤東在一生中讀的遍數(shù)最多、讀的最熟、讀的時間最長的一本書，就是《宣言》。自接觸這本書后他就愛不釋手并結(jié)下不解之緣“終身相許”了，以后他是經(jīng)常津津有味地閱讀，書中的許多精辟論斷他幾乎全能背下來。

1939年底，他在延安時對一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有所啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》被翻閱過多次，讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀、重點讀，讀些馬列主義經(jīng)典著作，還可以從中了解馬克思主義發(fā)展過程，在各種理論觀點的爭論和批判中，加深對馬克思主義普遍真理的認(rèn)識?！焙髞淼膸资昀?，他自己說仍然“每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍”。

1941年9月13日，他在向中央婦委和中共中央西北局聯(lián)合組成的婦女生活調(diào)查團發(fā)表講話時，再度談及《宣言》中文首譯本：“記得我在1920年，第一次看了考茨基著的《階級斗爭》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和一個英國人（柯卡普）作的《社會主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論?！?/p>

陳望道翻譯的《宣言》正式出版后，毛澤東多次研讀，甚至能完全背誦出來。陳譯本《宣言》對毛澤東思想的影響超過了其他任何譯本。于是，毛澤東在日后的回憶中均強調(diào)陳譯本《宣言》也就不足為奇了。

毛澤東不僅研讀中文版的而且對英文版的也頗感興趣。據(jù)他當(dāng)年的秘書林克回憶說：“從1954年秋天起，毛主席重新開始學(xué)英語。毛主席想學(xué)一些馬列主義經(jīng)典著作的英文本，第一本選的就是《共產(chǎn)黨宣言》?！边@本書的文字比較艱深，而且生字比較多，學(xué)起來當(dāng)然有不少困難，但他從《宣言》第一頁到最后一頁，全部都密密麻麻地用蠅頭小字注得很整齊、很仔細(xì)。這部英文版的《宣言》一直陪伴他到晚年。毛澤東每讀一遍，就補注一次。毛澤東說：“我活一天就要學(xué)習(xí)一天，盡可能多學(xué)一點，不然，見馬克思的時候怎么辦？”

他不僅自己讀《宣言》，還號召全黨也來讀，在革命戰(zhàn)爭時期和新中國成立后，在全黨學(xué)習(xí)馬列主義理論活動時，他均將《宣言》列入其中。如，在籌劃指揮三大戰(zhàn)役取得解放戰(zhàn)爭的決定性勝利后，1949年3月，黨中央在西柏坡舉行七屆二中全會，描繪出了新中國的藍(lán)圖。面對新的形勢和任務(wù)，如何保證黨的干部能夠適應(yīng)復(fù)雜多變的革命環(huán)境，保證干部有較高的知識理論水平和業(yè)務(wù)管理能力以勝任新形勢下的各項工作，即全面提高干部素質(zhì)的問題又?jǐn)[在了中共面前。毛澤東和黨中央隨即擬定了干部教育計劃“即在干部訓(xùn)練學(xué)校中及在在職干部中進(jìn)行學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論及中國革命各項具體政策的計劃，必須適合目前革命形勢和革命任務(wù)的需要”。為更有效提高全黨的政治理論水平，黨中央重新編審了一套干部必讀書目，由毛澤東審批送交七屆二中全會。這套“干部必讀”共計12種，其中就包括《共產(chǎn)黨宣言》，3月13日，毛澤東在二中全會講話中進(jìn)一步強調(diào)：“關(guān)于12本干部必讀的書，過去我們讀書沒有一定的范圍，翻譯了很多書，也都發(fā)了，現(xiàn)在積20多年之經(jīng)驗，深知要讀這12本書，規(guī)定在3年之內(nèi)看一遍到兩遍。對宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應(yīng)當(dāng)有共同的認(rèn)識，而我們許多高級干部在這個問題上至今還沒有共同的認(rèn)識。如果在今后3年之內(nèi)，有3萬人讀完這12本書，有3000人讀通這12本書，那就很好?！痹偃纾?958年、1963年和1970年3次全黨學(xué)習(xí)馬列著作活動時，他開列書單的首篇也都是《宣言》。

直至他那偉大生命之燈行將熄滅時，即1976年9月9日逝世之時，他身邊仍放著兩本革命戰(zhàn)爭年代版的《宣言》?？梢哉f，《宣言》作為毛澤東的精神家園和智慧源泉，伴隨了毛澤東的一生，這也從另一方面折射出《宣言》所具有的永恒價值和魅力。

朱德：做好這個工作有世界意義

朱德早年即通過閱讀《新青年》等進(jìn)步報刊，接觸了共產(chǎn)主義新思潮。為尋求革命真理，1922年，已36歲的朱德拋棄高官厚祿到德國留學(xué)并將主要精力放在了學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯和列寧的著作上，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《馬克思恩格斯通信集》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《帝國主義是資本主義的最高階段》、《唯物史觀》、《共產(chǎn)主義ABC》等著作。1925年他根據(jù)中共旅莫支部的安排入莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了辯證唯物論和政治經(jīng)濟學(xué)，馬克思主義理論水平得到進(jìn)一步提高。通過深入學(xué)習(xí)馬列主義，長久郁積在他心中的苦悶漸漸釋解，革命理論將他引到一個嶄新的天地，逐步堅定了馬克思主義信仰。他在講述這段經(jīng)歷時說：“經(jīng)過許多艱難困苦，我終于找到了一條道路，只有這一條唯一的道路，才能使中國走到真正的民主共和國，才能最后實現(xiàn)沒有剝削，沒有壓迫的社會。這條道路就是馬克思列寧主義的道路?！?/p>

1926年7月，朱德重返苦難深重而又正在奮起中的祖國，毅然投身革命洪流之中。此后，無論革命形勢多么危急，他都對《宣言》等經(jīng)典著作勤學(xué)不輟，在艱苦的長征路上，在太行山的密林里，在延安的窯洞中，都留下了他刻苦學(xué)習(xí)的身影。

新中國成立后朱德?lián)?fù)著繁重的領(lǐng)導(dǎo)工作，但對學(xué)習(xí)他絲毫不放松，反而更如饑似渴地讀書。他除了始終堅持對馬列主義和中國化的馬克思主義——毛澤東思想的學(xué)習(xí)外，還繼續(xù)不知多少遍地學(xué)習(xí)了《宣言》、《反杜林論》等馬列主義經(jīng)典著作。在1967年前后，他還認(rèn)真通讀了中央規(guī)定的高級干部必讀的32本馬列著作，其中大部分篇目都讀了兩遍且寫了許多讀書筆記。

1976年5月18日，朱德收到中央黨校顧問成仿吾送來的根據(jù)1848年德文原本重新校正的《宣言》新譯本后，十分高興。

第二天，他就迫不及待地對照舊譯本仔細(xì)研讀了一遍。隨后還決定親自登門去看望成仿吾。身邊的工作人員說：“您老人家年紀(jì)這么大了，還是把他接來談?wù)劙??！敝斓抡f：“為什么要讓人家來就我呢？他的年紀(jì)和我差不多，還是我去看他吧！”5月21日，又不顧90高齡親自到中央黨校拜訪成仿吾，對其工作表示感謝和鼓勵。交談中他談了忠實原著翻譯和學(xué)習(xí)《宣言》等馬列經(jīng)典著作的重要性，他稱贊成仿吾做了件很有意義的工作，新譯本通俗易懂，可以一口氣讀下來，他再三強調(diào)有了好譯本才能弄懂弄通馬克思主義。最后對新譯的《宣言》高度贊賞并意味深長地說：“做好這個工作有世界意義?！彼€很期待地說：“有了新著作，記得送給我看?！钡朗码y料，一個多月后他與世長辭。他以鍥而不舍的終身學(xué)習(xí)，踐行了“做到老，學(xué)到老”的人生信條和學(xué)習(xí)理念。

從中我們也能看到朱德對《共產(chǎn)黨宣言》的深厚感情，以及他對共產(chǎn)主義的堅定信仰。這一點正如習(xí)近平2016年11月29日在《紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會上的講話》中所著重指出的那樣：我們紀(jì)念朱德同志，就是要學(xué)習(xí)他追求真理、不忘初心的堅定信念?！谂R終前不到兩個月，他看到《共產(chǎn)黨宣言》新譯本后，不顧年高體弱，驅(qū)車到中央黨校，看望參與翻譯的同志，一起交流對這部馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)心得。

周恩來：長征時就把《宣言》當(dāng)作“貼身伙伴”了

1936年，周恩來在與斯諾的談話中說：“在赴法國之前，我從譯文中讀過《共產(chǎn)黨宣言》?！痹谒枷肷闲拍钌隙忌钍苡|動。

1922年8月旅歐期間，周恩來在《少年》上發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言與中國》的著名論文，指出：“全世界無產(chǎn)階級為創(chuàng)造新社會所共負(fù)的艱難責(zé)任，我們也應(yīng)當(dāng)分擔(dān)起來?！薄肮伯a(chǎn)主義在全世界，尤其是在中國?！薄坝肋h(yuǎn)不許忘掉！”

烽火連天的抗日戰(zhàn)爭時期，身兼黨政軍要職的周恩來，在運籌帷幄之余，總是從隨身帶著的一個公文包里取出裝有的《宣言》等馬列著作和毛澤東著作，擠出時間來研讀。后來不論在什么地方也總是抓緊時間，不知疲倦地學(xué)習(xí)《宣言》等理論著述，從中汲取營養(yǎng)力量。在延安整風(fēng)運動中，中共中央專門把《宣言》等5本書指定為“干部必讀書”，他更是結(jié)合中國革命實踐潛心對照“取經(jīng)”。在中國國家博物館內(nèi)至今還珍藏著當(dāng)年周恩來讀過的《宣言》，書上留有周恩來的簽字。

新中國成立后，在全國第一屆文代會上，周恩來當(dāng)著代表們的面意蘊深刻地說：“陳望道先生，我們都是您教育出來的?！?/p>

周恩來與《宣言》感情深厚，終生關(guān)注著《宣言》首譯本的尋找。1975年1月，在人民大會堂召開的全國人大四屆一次會議上，身患癌癥的他還關(guān)切地詢問陳望道是否找到首譯本。陳望道遺憾地?fù)u了搖頭。周恩來為此十分抱憾地說：“這是馬列老祖宗在我們中國的第一本經(jīng)典著作，找不到它，是中國共產(chǎn)黨人的心病啊！”并且深情地說：“當(dāng)年長征的時候我就把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作‘貼身伙伴，如果能找到第一版本的《共產(chǎn)黨宣言》，我真想再看一遍?！?/p>

沒想到，就在這年秋天，山東廣饒發(fā)現(xiàn)了中文第一版《共產(chǎn)黨宣言》，這正是周恩來和陳望道苦心癡癡要找的首譯本。

劉少奇：從《宣言》中了解到共產(chǎn)黨是怎樣一個黨

上海共產(chǎn)主義小組成立后，在上海創(chuàng)辦了一所干部學(xué)校，對外宣稱外國語學(xué)社。1920年夏秋之際，劉少奇、任弼時、羅亦農(nóng)、蕭勁光等都是這里的學(xué)員。那時，每個學(xué)員都發(fā)一本《共產(chǎn)黨宣言》，并由陳望道給他們講授。

從此，劉少奇開始認(rèn)真閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，并聯(lián)系思考中國革命問題。新中國成立后，他在回憶這一時期說：“那時我還沒有參加共產(chǎn)黨，我在考慮入不入黨的問題。當(dāng)時我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍，……從這本書中，我了解了共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個黨，我準(zhǔn)不準(zhǔn)備獻(xiàn)身于這個黨所從事的事業(yè)，經(jīng)過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準(zhǔn)備獻(xiàn)身于黨的事業(yè)?！?/p>

1921年5月，莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)成立了，上海共產(chǎn)主義小組介紹劉少奇等同學(xué)到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)馬克思主義。劉少奇被分配到東方大學(xué)的中國班，學(xué)習(xí)的主要課程就有《宣言》。他對馬克思主義這部經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)非?？炭啵髞韺懴铝恕墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等許多光輝篇章，為傳播和實踐《宣言》的偉大思想作出了重要貢獻(xiàn)。

鄧小平：《宣言》是其堅定革命道路之入門老師

1949年5月，百萬雄師突破長江天險，直搗國民黨南京總統(tǒng)府，在總統(tǒng)府圖書室，鄧小平與陳毅曾縱論旅歐經(jīng)歷，都說是讀了《共產(chǎn)黨宣言》等啟蒙書的緣故，才走上革命道路。

1992年春天，鄧小平在南巡中又語重心長地對大家說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！薄拔覉孕牛澜缟腺澇神R克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)。”“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破?！?/p>

《宣言》作為馬克思主義創(chuàng)始之作，以深邃的唯物史觀揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯在《宣言》問世后反復(fù)向后人昭示其科學(xué)態(tài)度，闡述《宣言》的一般原理整個說來是完全正確的，應(yīng)當(dāng)堅持；但這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。一個半多世紀(jì)風(fēng)雨歷程，馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)入了一個新階段，鄧小平以對社會主義本質(zhì)的深刻理解和對中國國情的透徹把握，在社會主義面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的重大時刻，為我們留下了堅持和發(fā)展馬克思主義、總結(jié)新經(jīng)驗的南方談話，成為當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的又一個“宣言書”。