摘要:隨著全球化的發(fā)展,各種思想文化相互交織,使高校思想政治教育工作面臨巨大的挑戰(zhàn),站在時代與國家發(fā)展的高度,加強校園文化建設(shè)與提高思想政治教育水平具有深遠的意義。正是基于這些方面的考慮,本文以“校園文化建設(shè)”為研究線索,進行理論探索和研究,為校園文化建設(shè)和高校思想政治教育的研究貢獻微薄之力。
關(guān)鍵詞:大學生 校園文化 思想政治教育
一、選題價值與意義
眾所周知,隨著全球化的發(fā)展,各種思想文化相互交織,高校思想政治教育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn),成為各大高校即將面臨的一個難題。由此可見,站在時代與國家發(fā)展的高度,加強校園文化建設(shè)與提高思想政治教育水平具有深遠的意義。
學生在特定的文化氛圍中活動,受到特定群體意識的熏陶和影響,就會形成與群體一致的文化意識。良好的校園文化有利于規(guī)范學生的言行舉止。因此,校園文化積極向上,就能對學生的從眾心理加以正確引導,逐漸形成與學校要求相適應(yīng)的道德意識、是非觀念等。良好的校園文化有利于引導大學生發(fā)揮其在思想政治教育活動中的主體作用。此外,校園文化建設(shè)還能培養(yǎng)大學生的綜合素質(zhì),促進德、智、體、美綜合協(xié)調(diào)發(fā)展,而促進大學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展正是思想政治教育的目標,二者相互影響又相互促進。
二、校園文化建設(shè)與政治教育的關(guān)系
(一)校園文化與思想政治教育的基本內(nèi)容
古人云“不以規(guī)矩,不能成方圓”。這句話同樣適用于高校教育工作,為了提高思想政治教育內(nèi)容實施的效果、充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能,從而實現(xiàn)教育對象綜合素質(zhì)全面提高的目標,思想政治教育工作應(yīng)注重科學性。作為連接思政教育主客體信息紐帶的思政教育內(nèi)容,它的真實與否、科學與否直接關(guān)系到思想政治教育信息接收者的思想政治素質(zhì),影響到思想政治教育作用的進一步發(fā)揮。時代在發(fā)展、社會在進步,思想政治教育要正確引導人們的思想教育觀念??傊?,思想政治教育的內(nèi)容要始終與社會發(fā)展相協(xié)調(diào),具有鮮明的時代性。只有這樣,才能使思想政治教育更加具有生命力、說服力,才能有效開展校園思想政治教育工作。
(二)校園文化與思想政治教育的關(guān)系
大學生是社會的未來,是國家的可造之材。正因為如此,校園文化作為培養(yǎng)大學生的重要載體,總能抓住社會焦點而成為時代不一樣的風景,于是出現(xiàn)一個問題,即校園文化與思想政治教育具有什么樣的關(guān)系?顯而易見,二者是兩個完全不同的體系,但對于本文來講,只側(cè)重于研究二者的相互作用。
1.主體的同等性。大學生由于易于接受新生事物,所以既是校園文化的承載者,也是校園文化的傳播者。此外,在思想政治教育過程中,大學生作為教育對象具有雙重身份:一方面,從教育者實施教育活動的角度來看,大學生作為受教育者,是教育者通過實際行動來改變的客體;另一方面,從接受、實踐思想政治教育內(nèi)容的過程來看,大學生作為教育者,從被動的客體實現(xiàn)了主體性發(fā)揮,實現(xiàn)了由客體變?yōu)橹黧w的過程。由此可見,二者的主體具有同等性。
2.目標的同等性。在校園文化建設(shè)中,各高校的目標是把大學生培養(yǎng)成為具有強烈的社會責任意識和歷史使命感的人才。為此,各高校作出了重大努力:通過優(yōu)化校園教育資源,發(fā)揮其自身優(yōu)勢,有效解決學生在校學習、生活中所出現(xiàn)的問題;通過開展社會實踐活動,使學生更好地適應(yīng)社會。眾所周知,思想政治教育經(jīng)過長期的探索和發(fā)展,達到了對學生負責和對社會負責的高度統(tǒng)一,實現(xiàn)育人目標。因此,二者的目標具有同等性。
3.兩者具有鮮明的時代性。高校校園文化是學校長期積累的產(chǎn)物,是創(chuàng)校以來師生經(jīng)過長期實踐積累共同創(chuàng)造的文化結(jié)晶。其思想價值在一定時期內(nèi)要保持相對穩(wěn)定性,在當今時代,大學生的思想變得更加活躍,對精神文化的需求日益增多。思想政治教育的內(nèi)容如果不隨著時代與社會的發(fā)展而更新,就會喪失生命力。因此,思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)隨著時代的變化而變化,體現(xiàn)校園文化的時代性。
把思想政治教育的內(nèi)容和形式與校園文化活動有機結(jié)合起來,注重抓好這些活動的設(shè)計與實施,就能使校園文化的思想政治教育功能得到有效發(fā)揮,同時也能使思想政治教育增強吸引力,更有影響力。此外,校園文化的覆蓋面廣,幾乎可以覆蓋到校園的每一個角落,影響到校園里的每一個人,這樣能使思想政治教育的影響范圍進一步擴大。
三、運城學院校園文化建設(shè)與思想政治教育的重要性及作用
山西省運城市是中華文明的發(fā)祥地之一,舜耕歷山、后稷稼穡、傅說版筑等先民傳說源遠流長;荀況、關(guān)羽、王勃、王維、關(guān)漢卿、司馬光等文人政要俊采星馳;舜帝陵、關(guān)帝廟、鸛雀樓、永樂宮、普救寺等名勝古跡蜚聲中外,文化底蘊十分厚重。因此,運城學院的校園文化建設(shè)歷史悠久,校園文化豐富多彩。學校以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導,深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神,堅持社會主義辦學方向,堅持和完善黨委領(lǐng)導下的校長負責制,遵循高等教育教學規(guī)律,依法辦學,建設(shè)特色鮮明的地方本科院校,把培養(yǎng)素質(zhì)應(yīng)用型人才作為辦學指導思想。學校的主要建筑物及道路以歷史名人、地名和歷史文化遺址、歷史事件、典故等為主要元素冠名,呼應(yīng)獨特的地理背景和河東文化的“根祖”特點。
(一)教學樓以河東文化歷史名人冠名
子夏樓位于學院中心,是校園文化的重要載體、傳承文明的重要場所、學校各學科的鏈接和集成地。同時也是匯及文化百科的圖書館,是高校開展多種形式教育、實現(xiàn)教育目標必不可少的場所。春秋時期魏國西河的卜子夏開創(chuàng)了書院雛形,創(chuàng)立儒家新學派——子夏之學。因此,圖書館冠名為子夏樓,其寓意是希望廣大學子學到更多的知識。
文正樓以司馬光的謚號冠名。司馬光是我國古代著名的政治家、史學家,謚號文正。因此,冠名為文正樓,其寓意是學院旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、報效國家的人才的教學理念。
文清樓以河東學派創(chuàng)始人、山西萬榮的文清冠名,寓意追隨其“求是理,務(wù)實用”辦學理念,呼應(yīng)地方高校培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的辦學方向;學校世紀曙光體育場,以“世紀曙光”冠名,寓意青年學子是祖國的未來、新世紀的希望。
另外,學校其余的教學樓,如“裴秀樓”“李冰樓”“畫嫘樓”等也是以河東文化的名人來冠名的。
(二)學校的主干道路以河東文化的地名冠名
1.貫穿南北中心主干道——龍門路
龍門路貫穿校園南北,承接主校門,也是校園第一條主干道。龍門位于河津,與陜西韓城隔黃河相望處,現(xiàn)有龍門大橋架于其上。古時河津一帶稱龍門,以“龍門”冠名,取“鯉魚跳龍門”之意,寓意學院事業(yè)蓬勃發(fā)展,莘莘學子茁壯成長。
2.貫穿校園東門西1門主干道——鳳凰路
鳳凰路于子夏樓處和龍門路交會,貫穿校園東西,連接校園外東西兩條市政道路,是校園第二條主干道。運城在元代末年稱鳳凰城。鳳凰為百鳥之王,史上有鳳凰涅磐的傳說。以“鳳凰”冠名,寓意學院為運城最高學府,學院事業(yè)在改革發(fā)展中欣欣向榮,莘莘學子如鳳凰涅磐一般走向成功。
3.西2門至鳳凰路交會干道——峨嵋路
峨嵋路位于鳳凰路以北,東端拐彎后與鳳凰路交會。運城北依峨嵋?guī)X,峨嵋?guī)X在臨猗縣境內(nèi),相傳是鯀偷走息壤,被玉皇大帝差遣巨靈神追趕,隨手撒息壤而成。以“峨嵋”冠名,與濱湖路相呼應(yīng),彰顯學院前有水、后有山的優(yōu)越地理位置與人文自然環(huán)境。
另外,學校的其余道路,如濱湖路、歷山路、蒲板路等也是以河東文化的地名來冠名的。
學校社團以“走進河東文化”為題,創(chuàng)辦各項活動,既能充實學生的課余生活,又能發(fā)揚河東文化。內(nèi)容豐富、形式新穎、參與性強的校園文化活動能使大學生的校園生活豐富多彩,精神生活得到充實,思想情感得到升華。在重視課堂教學的同時,也要使學生的素質(zhì)全面發(fā)展,激勵學生繼承和弘揚河東文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。運城學院的教學樓和道路以河東文化的歷史名人來冠名,把河東文化作為培養(yǎng)大學生的重要文化載體,和校園文化融為一體,把大學生培養(yǎng)成為具有強烈的社會責任意識和歷史使命感的高素質(zhì)人才。
人才的培養(yǎng)與思想政治教育有著莫大的關(guān)系,它應(yīng)隨著時代的變化而變化,從而體現(xiàn)出校園文化的時代性,在當代校園文化的思想教育中尤為重要,學??梢越M織相關(guān)活動,使學生能在這種活動中鍛煉組織能力、人際交往能力和團隊合作能力,使其接受和認同校園文化,同時認識到自己就是校園文化的重要組成部分,從而最大限度地發(fā)揮校園文化育人功能在思想政治教育中的作用。
(作者簡介:韓寶娟,女,碩士研究生,山西省運城學院美術(shù)與工藝設(shè)計系,講師,研究方向:設(shè)計藝術(shù)學)(責任編輯 葛星星)