曾鹿平

對(duì)于一個(gè)先進(jìn)的政黨來(lái)說(shuō)，干部隊(duì)伍是一切事業(yè)發(fā)展的基石。正如毛澤東所說(shuō)的，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。 中國(guó)共產(chǎn)黨延安時(shí)期最引人注目的成就之一，就是創(chuàng)建了五十多所干部學(xué)校，培養(yǎng)造就了一大批治黨、治國(guó)、治軍的優(yōu)秀人才，形成了一支志存高遠(yuǎn)、信仰堅(jiān)定、德才兼?zhèn)?、廉潔奉公的干部?duì)伍。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨干部教育之所以取得重大成就，就在于全黨深刻地認(rèn)識(shí)到，干部教育“重要的問(wèn)題在于轉(zhuǎn)變學(xué)員的思想”。概括地講，延安時(shí)期干部學(xué)校在學(xué)員思想政治教育方面，具有以下幾方面的顯著特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)。

一、堅(jiān)持系統(tǒng)化的馬克思主義理論教育，將理想信念教育落在實(shí)處

理論的高度決定教育的深度。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨干部學(xué)校教育在落實(shí)“重要的問(wèn)題在于轉(zhuǎn)變學(xué)員的思想”這一戰(zhàn)略方針時(shí)，堅(jiān)持將以馬克思主義為核心的政治理論學(xué)習(xí)作為理想信念教育的主渠道。毛澤東在《新民主主義論》中指出，“居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想”，必須用共產(chǎn)主義的理論和方法“觀察問(wèn)題、研究學(xué)問(wèn)、處理工作、訓(xùn)練干部”。在各級(jí)各類干部學(xué)校中，始終如一地堅(jiān)持德育為先，強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，將理想信念教育落在實(shí)處，體現(xiàn)在轉(zhuǎn)變立場(chǎng)、轉(zhuǎn)變思想、樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀上。

正確的理想信念不是憑空產(chǎn)生的，而是來(lái)源于馬克思主義理論武器。在抗日根據(jù)地，所有的干部學(xué)校都把馬克思列寧主義理論教育放在重要地位。毛澤東指出，“馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)”，“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭(zhēng)。所以，普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問(wèn)題”?！霸趽?dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作。”在這一精神指導(dǎo)下，馬克思主義理論作為干部黨性教育的重要內(nèi)容在各抗日根據(jù)地的干部學(xué)校得以普遍推廣。

如抗日軍政大學(xué)的入學(xué)考試和學(xué)習(xí)的主要科目有政治常識(shí)、歷史等。陜北公學(xué)的主要課程是三門：一是社會(huì)發(fā)展史、馬列主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分；二是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（后改為中國(guó)問(wèn)題）；三是抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)與群眾運(yùn)動(dòng)。此外還經(jīng)常進(jìn)行黨的路線和時(shí)事政策學(xué)習(xí)，普遍接受軍事訓(xùn)練。陜北公學(xué)高級(jí)班的課程有中國(guó)問(wèn)題、馬列主義、科學(xué)社會(huì)主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義等。魯迅藝術(shù)文學(xué)院的必修課有中國(guó)問(wèn)題、辯證法、社會(huì)主義等。中央黨校則系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列理論。中國(guó)女子大學(xué)必修課有馬列主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、中國(guó)共產(chǎn)黨、三民主義、中國(guó)問(wèn)題等。陜北公學(xué)的校訓(xùn)是“忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、緊張、活潑”，“提倡的忠誠(chéng)，就是忠于抗戰(zhàn)，忠于革命，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，還必須忠于共產(chǎn)主義信仰，忠于馬列主義原則。這個(gè)精神，具體貫徹在陜北公學(xué)的教育發(fā)展、教育制度、教育計(jì)劃和教育內(nèi)容中，使他們畢業(yè)后，成為一個(gè)先鋒戰(zhàn)士，為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身”。要求共產(chǎn)黨員“必須樹(shù)立為民族解放、為共產(chǎn)主義奮斗的決心”。中國(guó)醫(yī)科大學(xué)每周也有政治課、時(shí)事討論等。通過(guò)對(duì)馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)，使廣大學(xué)員樹(shù)立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想、樹(shù)立為共產(chǎn)主義奮斗終生的堅(jiān)定信念。正如毛澤東在延安魯藝的講話中所說(shuō)：“不但要抗日，還要在抗戰(zhàn)過(guò)程中為建立新的民主共和國(guó)而努力，不但要為民主共和國(guó)，還要有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義以至共產(chǎn)主義的理想?！?/p>

直接從陜北公學(xué)延續(xù)的延安大學(xué)從成立之日起就把“養(yǎng)成學(xué)員的偉大品格”作為辦學(xué)的重要理念。首任校長(zhǎng)吳玉章明確提出：延大的教育目的“不但在專門技術(shù)和知識(shí)的獲得，且更應(yīng)注意養(yǎng)成學(xué)員的偉大品格”“延大不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)科學(xué)的學(xué)校，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)做人的學(xué)?！?。因而，延安大學(xué)始終將德育放在教育工作的首位，理直氣壯地強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行價(jià)值觀、世界觀的革命化改造。在教育方針中明確提出：“本校進(jìn)行中國(guó)革命歷史與現(xiàn)狀的教育，以增進(jìn)學(xué)員的革命理論和知識(shí)與新民主主義建設(shè)的思想，并進(jìn)行人生觀及思想方法的教育，以培養(yǎng)學(xué)生的革命立場(chǎng)與實(shí)事求是的工作作風(fēng)?！辈㈤_(kāi)設(shè)了“邊區(qū)建設(shè)概論”“中國(guó)革命史”“革命人生觀”和“時(shí)事教育”四門政治理論課課程，將共產(chǎn)主義理想、理論、精神、道德，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和新民主主義革命理論融入這些課程，對(duì)學(xué)員進(jìn)行馬列主義和革命人生觀教育。

延安大學(xué)的政治理論課教育，甚至得到了中共最高領(lǐng)袖毛澤東的高度關(guān)注和親自謀劃。1944年5月，毛澤東在親自參加延安大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮并發(fā)表講話后不久，專門將時(shí)任中共中央文化工作委員會(huì)主任兼延安大學(xué)校長(zhǎng)的周揚(yáng)請(qǐng)到他的辦公室，就延安大學(xué)的政治理論課教學(xué)改革進(jìn)行了研究，并作了十分明確而具體的指示。他提出延安大學(xué)要開(kāi)一門全校都聽(tīng)的大課，這門大課應(yīng)該包括三個(gè)部分的內(nèi)容：自然發(fā)展史、社會(huì)發(fā)展史和現(xiàn)實(shí)的理論與思想問(wèn)題。毛澤東還說(shuō)自然發(fā)展史這門課可以讓于光遠(yuǎn)講。毛澤東以偉大戰(zhàn)略家的眼光，親自籌劃延安大學(xué)思想政治理論課教學(xué)的改革，目的就是為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的馬克思主義基本理論教育。周揚(yáng)對(duì)毛澤東這一指示的深遠(yuǎn)意義當(dāng)然是非常清楚的，因此他也高度重視，決定由他本人與副校長(zhǎng)張如心，及時(shí)任學(xué)校教務(wù)處教學(xué)科科長(zhǎng)的青年教師于光遠(yuǎn)主講這三門課，并對(duì)課程進(jìn)行了具體的分工。于光遠(yuǎn)講自然發(fā)展史，張如心講社會(huì)發(fā)展史，周揚(yáng)講現(xiàn)實(shí)的理論與思想問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的精心準(zhǔn)備，很快就開(kāi)始上課，由于周揚(yáng)、張如心、于光遠(yuǎn)都是延安當(dāng)時(shí)著名的理論家，所以課程很受師生歡迎，效果非常好。

抗戰(zhàn)勝利后，著名教育家江隆基出任延安大學(xué)副校長(zhǎng)、黨總支書記，主持學(xué)校工作。他繼承和發(fā)展了延安大學(xué)在毛澤東親自倡導(dǎo)和關(guān)懷下形成的思想政治理論課教學(xué)改革的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視并按照與時(shí)俱進(jìn)的精神，對(duì)學(xué)校的思想政治理論課進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的改進(jìn)。他認(rèn)為，隨著形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)校思想政治理論課的教學(xué)應(yīng)以系統(tǒng)而明確的馬列主義理論教育為主，他提議學(xué)校開(kāi)設(shè)“馬克思主義哲學(xué)”和

“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程。課程開(kāi)設(shè)后，為了強(qiáng)化和推進(jìn)這一工作，學(xué)校還專門成立了馬克思主義理論課研究室。江隆基親自上講臺(tái)，主講“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。江隆基在留學(xué)日本明治大學(xué)和德國(guó)柏林大學(xué)時(shí)學(xué)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是在日本，他與長(zhǎng)兄江裕基共同翻譯出版了《新經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》《馬

克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》等著作，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有很深的造詣。因此，他的課深入淺出，非常受學(xué)生歡迎。這一思想政治理論課的教學(xué)改革，不僅為延大后期的思想政治理論課教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)，而且也形成了新中國(guó)成立后高校思想政治理論課課程設(shè)置的雛形。這種思想政治理論課是延安大學(xué)實(shí)施做人為先理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想改造和德育的主渠道。

二、堅(jiān)持倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)

理論聯(lián)系實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際與學(xué)以致用，是加強(qiáng)和改進(jìn)理論學(xué)習(xí)必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題，也是做好工作的一條重要方針。能不能堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是理論上和政治上是否成熟的一個(gè)根本標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，曾發(fā)生過(guò)教條主義的錯(cuò)誤，給中國(guó)革命帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。因此，在干部學(xué)校教育上，提倡什么學(xué)風(fēng)，可以說(shuō)關(guān)系到革命事業(yè)的成敗，是關(guān)乎干部教育成敗得失的關(guān)鍵。

在延安干部學(xué)校教育的初創(chuàng)時(shí)期，教條主義主要表現(xiàn)為“理論與實(shí)際、所學(xué)與所用的脫節(jié)”，“為了糾正這種毛病，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義理論的目的是為了使學(xué)生能夠正確的應(yīng)用這種理論去解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題”。《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》提出業(yè)務(wù)教育是“第一個(gè)教育任務(wù)與學(xué)習(xí)任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)“做什么，學(xué)什么”的口號(hào)，力求達(dá)到“所屬干部從理論與實(shí)際兩方面，逐漸達(dá)到學(xué)會(huì)與精通自己職業(yè)之目的”。這一時(shí)期，理論聯(lián)系實(shí)際貫穿于整個(gè)干部教育中，成為一種風(fēng)氣和習(xí)慣。

1937年七八月間，毛澤東寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，并在抗日軍政大學(xué)親自講授?！皟烧摗辈粌H是制定干部教育的方針、原則和方法的理論依據(jù)，而且是干部學(xué)習(xí)馬克思主義的基本教材，在中共的干部教育史上占有十分重要的地位。1938年10月，毛澤東指出：

“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！彼瑫r(shí)告誡大家：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！泵珴蓶|在這里為延安干部學(xué)校指明了辦學(xué)方向。針對(duì)黨的隊(duì)伍中存在的與形勢(shì)發(fā)展不相適應(yīng)的“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題，毛澤東說(shuō)：“過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了……學(xué)習(xí)本領(lǐng)，這是我們?cè)S多干部所迫切需要的?！遍_(kāi)展全黨的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，就是“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校，全黨的同志，研究學(xué)問(wèn)，大家都要學(xué)到底”。

1940年2月，《中央關(guān)于辦理黨校的指示》規(guī)定，“各級(jí)黨校的基本任務(wù)是在以馬列主義的理論與實(shí)際來(lái)教育干部”，“求得理論與實(shí)際的一致，是黨校學(xué)習(xí)的中心目標(biāo)”。1941年毛澤東為中共中央黨校題詞就是“實(shí)事求是”。1941年12月《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》要求：“必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義的理論的目的是為了使學(xué)生能夠正確的應(yīng)用這種理論去解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，而不是為了書本上各項(xiàng)原則的死記與背誦。第一，必須使學(xué)生區(qū)別馬列主義的字句與馬列主義的實(shí)質(zhì)；第二，必須使學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種實(shí)質(zhì)（不是望文生義，而是心知其意）；第三，必須使學(xué)生學(xué)會(huì)善于應(yīng)用這種實(shí)質(zhì)于中國(guó)的具體環(huán)境；而拋開(kāi)一切形式的空洞的學(xué)習(xí)。為了這個(gè)目的；除正確地教授馬列主義的理論之外，同時(shí)必須增加中國(guó)歷史與中國(guó)情況及黨的歷史與黨的政策的教育，使學(xué)生既學(xué)得理論，又學(xué)得實(shí)際，并把二者生動(dòng)的聯(lián)系起來(lái)。”“凡擔(dān)任學(xué)校教育工作的同志，均應(yīng)認(rèn)真的研究教課內(nèi)容與教學(xué)方法，使理論與實(shí)際一致的原則，在教課內(nèi)容與教學(xué)方法中貫澈起來(lái)?！?/p>

1942年2月1日，毛澤東在黨校開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》的重要報(bào)告。1943年3月，毛澤東兼任中央黨校校長(zhǎng)，直接主持黨校的組織與領(lǐng)導(dǎo)工作，并進(jìn)行教育上的改革，對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度不斷地加以改造。始終堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，和人民群眾緊密聯(lián)系以及自我批評(píng)的思想作風(fēng)，批評(píng)并糾正主觀主義、宗派主義和黨八股。在《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告中，毛澤東號(hào)召黨校的同志不應(yīng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條，“要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。他還說(shuō)：“我們的黨校也要定這個(gè)規(guī)矩，看一個(gè)學(xué)生學(xué)了馬克思列寧主義以后怎樣看中國(guó)問(wèn)題，有看得清楚的，有看不清楚的，有會(huì)看的，有不會(huì)看的，這樣來(lái)分優(yōu)劣，分好壞?！痹谶@個(gè)報(bào)告之后，毛澤東又作了《反對(duì)黨八股》的講演。

以延安中央研究院為例，成立于1941年8月的延安中央研究院，

“為培養(yǎng)黨的理論干部的高級(jí)研究機(jī)關(guān)”，直屬中共中央宣傳部。其前身是馬列學(xué)院、馬列研究院。中央研究院從建院始，以理論聯(lián)系實(shí)際為基本原則，確立了以研究中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)思想的辦學(xué)宗旨，糾正了學(xué)院在研究方向上的偏差，從而在較短時(shí)間里培養(yǎng)了一大批有相當(dāng)研究水平的理論人才。

毛澤東多次在馬列學(xué)院作過(guò)報(bào)告、講話。如，1941年5月針對(duì)延安干部的思想方法和學(xué)習(xí)方法作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。在報(bào)告中，毛澤東批評(píng)了有些同志“理論和實(shí)際分離”，指出：“在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。”報(bào)告強(qiáng)調(diào)注重研究現(xiàn)狀、注重研究歷史，以及注重馬列主義的應(yīng)用的精神，使馬列學(xué)院在教學(xué)和研究工作中一度出現(xiàn)的片面重視理論、輕視實(shí)際的傾向逐步得到克服。在1941年7月，在馬列學(xué)院改組為馬列研究院的成立大會(huì)上，毛澤東以“實(shí)事求是”為題講話，指出：現(xiàn)在中央集中這么多干部辦研究院，就是希望大家能夠依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)敵、友、我三方面的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、軍事、文化、黨務(wù)等各方面的動(dòng)態(tài)，進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究，然后引出必要的和應(yīng)有的結(jié)論。毛澤東在講話中要求學(xué)校對(duì)馬列主義的學(xué)習(xí)與研究要有一個(gè)方向性的根本改變，要從書本中走出去，從機(jī)關(guān)、教室、書齋走出去，到豐富多彩的實(shí)際生活中去。為貫徹毛澤東理論聯(lián)系實(shí)際和調(diào)查研究的作風(fēng)，張聞天任中央研究院院長(zhǎng)期間，曾親自率領(lǐng)調(diào)查團(tuán)，于1942年1月離開(kāi)延安到陜北的神府、米脂、綏德和晉西北地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，次年3月返回延安，寫出了調(diào)查報(bào)告《出發(fā)歸來(lái)記》，提出了學(xué)習(xí)馬列主義“要從實(shí)際出發(fā)，而且要對(duì)這個(gè)實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究”，其所寫的調(diào)查報(bào)告《出發(fā)歸來(lái)記》也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的研究提供了寶貴的資料。

三、堅(jiān)持以有組織的勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)員勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣、對(duì)勞動(dòng)人民的感情及為人民服務(wù)的實(shí)際精神

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是馬克思主義教育理論的一個(gè)根本原則，也是干部黨性教育的一個(gè)根本方法。因此，為轉(zhuǎn)變學(xué)員的思想，延安時(shí)期的干部學(xué)校還十分注重馬克思主義黨性教育與實(shí)踐養(yǎng)成相補(bǔ)充，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)變學(xué)員的思想，增強(qiáng)他們的群眾觀點(diǎn)、實(shí)踐觀點(diǎn)和勞動(dòng)觀點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)，各級(jí)各類干部學(xué)校都要組織形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐改進(jìn)學(xué)風(fēng)，轉(zhuǎn)變學(xué)員的思想。如陜北公學(xué)分校在陜甘分界處的何家山建立了一個(gè)“陜公新村”，開(kāi)荒2100多畝，種了洋芋、谷子、糜子、麻子、蔬菜，師生輪流到那里邊勞動(dòng)、邊學(xué)習(xí)、邊做群眾工作；陜北公學(xué)分校的合作社“還實(shí)驗(yàn)自造肥皂，生產(chǎn)草鞋”。

再如，抗大就強(qiáng)調(diào)“到斗爭(zhēng)中去學(xué)習(xí)”，組織學(xué)員深入軍隊(duì)，參加政治工作和反掃蕩斗爭(zhēng)，學(xué)習(xí)人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，鍛煉作戰(zhàn)能力；還組織學(xué)員到工農(nóng)群眾中去，發(fā)動(dòng)減租減息斗爭(zhēng)，參加擁政愛(ài)民活動(dòng)，使他們克服“看不起工農(nóng)的意識(shí)”，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念。

中央黨校在貫徹理論聯(lián)系實(shí)際方法的過(guò)程中，組織學(xué)員和工作人員作為實(shí)習(xí)團(tuán)，到邊區(qū)的縣、區(qū)、鄉(xiāng)，一邊工作，一邊學(xué)習(xí)。

抗日軍政大學(xué)一方面把理論教育作為黨性教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，著重提高學(xué)員的理論素質(zhì)。在馬克思列寧主義專門理論教育中，《社會(huì)發(fā)展史》的教學(xué)意義特別重大。有些工農(nóng)出身的學(xué)員學(xué)了《社會(huì)發(fā)展史》，懂得什么是階級(jí)，什么是剝削，明白了人窮不是命中注定，而是剝削制度造成的，只有革命到底，推翻剝削制度，才能徹底解放。有些知識(shí)分子存在輕視勞動(dòng)、輕視工農(nóng)的思想和“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀，學(xué)了《社會(huì)發(fā)展史》，了解了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，領(lǐng)悟到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而初步樹(shù)立起共產(chǎn)主義的世界觀。另一方面，把實(shí)踐養(yǎng)成作為開(kāi)展黨性教育的重要途徑，注重提高學(xué)員的黨性修養(yǎng)。1939年春，抗日軍政大學(xué)就工作大檢查問(wèn)題給中共中央的報(bào)告中提出，將黨性與思想意識(shí)的修養(yǎng)鍛煉列為學(xué)校政治工作的基本任務(wù)之一，中共中央書記處在討論這個(gè)報(bào)告時(shí)給予了充分肯定。抗大學(xué)員入學(xué)后，都要經(jīng)受系統(tǒng)的實(shí)踐鍛煉?？勾蠼?jīng)常動(dòng)員學(xué)員參加后方建設(shè)工作，結(jié)合課堂講解，組織學(xué)員訪貧問(wèn)苦，發(fā)動(dòng)貧苦家庭出身的學(xué)員回憶苦難家史，對(duì)學(xué)員實(shí)施階級(jí)教育，啟發(fā)他們自覺(jué)地站到勞動(dòng)人民這一邊來(lái)。對(duì)于工農(nóng)干部，著重組織他們進(jìn)行組織生活鍛煉，通過(guò)黨的會(huì)議、討論黨的工作和文件，以及進(jìn)行黨內(nèi)自我批評(píng)等方式，增強(qiáng)他們的黨性觀念，克服自由散漫意識(shí)殘余。

生產(chǎn)勞動(dòng)既是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是學(xué)校建設(shè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。它的作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是思想教育，也就是學(xué)校教育方針?biāo)鞔_指出的，“以有組織的勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)員的建設(shè)精神、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)觀點(diǎn)”。其二與教學(xué)科研相結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)科研的針對(duì)性，培養(yǎng)學(xué)員一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)和學(xué)以致用的能力。其三為了度過(guò)嚴(yán)重的困難，解決辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，提高辦學(xué)能力。

比如，當(dāng)時(shí)延安的最高學(xué)府延安大學(xué)的生產(chǎn)規(guī)模就很大，辦有農(nóng)場(chǎng)、工廠、手工作坊、運(yùn)輸社、商店等產(chǎn)業(yè)實(shí)體。據(jù)1944年6月統(tǒng)計(jì)，全校共有1660人（全?？?cè)藬?shù)為1877人，其中學(xué)員1302人）參加生產(chǎn)，其中1572人參加工業(yè)生產(chǎn)，136人參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種有土地3458.83畝。上半年全校的生產(chǎn)總收益達(dá)到了63996220元（邊幣），占到學(xué)?？傞_(kāi)支的65.5%。一位國(guó)統(tǒng)區(qū)的記者在采訪了延安大學(xué)之后，撰文介紹道，“學(xué)員除了學(xué)習(xí)以外，還要參加生產(chǎn)勞動(dòng)。一般規(guī)定是生產(chǎn)勞動(dòng)占學(xué)習(xí)時(shí)間的百分之二十……一到了春耕農(nóng)忙的時(shí)候，這些‘學(xué)生

哥‘洋教授就和農(nóng)民一樣扛起鋤頭上山去開(kāi)荒種地了。每個(gè)人對(duì)于勞動(dòng)都是以愉快的心情來(lái)接受的……這種生產(chǎn)勞動(dòng)一方面可以減輕政府及老百姓負(fù)擔(dān)，解決財(cái)政問(wèn)題（學(xué)校經(jīng)費(fèi)要自給百分之七八十）；同時(shí)是為使青年知識(shí)分子養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)觀念，糾正‘萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高、‘勞心者治人，勞力者治于人等錯(cuò)誤觀念，以便更好地和勞動(dòng)人民結(jié)合，更有效地為人民服務(wù)”。1944年9月，《延大生活》第一期上發(fā)表了一篇署名為颯的文章，描述自然科學(xué)院師生參加生產(chǎn)勞動(dòng)的情景，生動(dòng)地體現(xiàn)了教學(xué)、科研、生產(chǎn)“三位一體”辦學(xué)體制在生產(chǎn)勞動(dòng)上的體現(xiàn)。文章最后寫道：“我們就在這個(gè)多樣化的生產(chǎn)中開(kāi)始了我們學(xué)習(xí)自然科學(xué)的第一課，不僅沒(méi)被生產(chǎn)耽誤學(xué)習(xí)，而且恰恰相反，生產(chǎn)與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)了。勞動(dòng)教育了我們。十月份起，我們將烤著我們自己制造的炭基，在自己蓋的教室里上課?！?/p>

這樣的生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)于學(xué)員們的思想改造、作風(fēng)培養(yǎng)，以及理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用精神的培育與鍛煉，都具有重要的意義。

（本文系陜西省社會(huì)科學(xué)基金招標(biāo)項(xiàng)目“延安時(shí)期培育文化自信的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2016ZB025）

（作者系延安大學(xué)馬列學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯 王 玉）