張利濤　劉進(jìn)龍　崔耀鵬

[摘要]黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。“新時(shí)代”是承前啟后、繼往開來、奪取新的偉大勝利的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)飛躍、由富變強(qiáng)、走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是團(tuán)結(jié)奮斗、共創(chuàng)美好生活、追求全體人民共同富裕的時(shí)代，是勠力同心、展望未來、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，也是和平發(fā)展、互利共贏、走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的時(shí)代。中華人民共和國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主要矛盾的表述發(fā)生過幾次重要的變化。自黨的十一屆六中全會(huì)以來，首次在黨的重要會(huì)議上將我國(guó)社會(huì)主要矛盾做出新的表述。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主要矛盾的表述方面發(fā)生了重大變化，但是我國(guó)的基本國(guó)情、社會(huì)主要矛盾和國(guó)際地位的諸多方面依然存在著“變”與“不變”。正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的“變”與“不變”，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要標(biāo)志，是新時(shí)代中國(guó)在發(fā)展中解決復(fù)雜問題的主要基點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和依據(jù)，同時(shí)為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供中國(guó)方案。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；社會(huì)主要矛盾；中國(guó)特色社會(huì)主義

[中圖分類號(hào)]D602[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1000-8284（2018）03-0011-06

“新時(shí)代”這一概念在十九大報(bào)告中共計(jì)出現(xiàn)了35次，在小標(biāo)題中也出現(xiàn)了3次，可見這一概念的重要分量。究竟什么是“新時(shí)代”，新時(shí)代的具體內(nèi)涵是什么，值得進(jìn)一步厘清。可以肯定的是，“新時(shí)代”這一概念與我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化是緊密聯(lián)系在一起的?！拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾的變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志?！盵1]盡管關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾在表述上、內(nèi)容上都發(fā)生了重要變化，但是我國(guó)的基本國(guó)情沒有變，人民不斷增長(zhǎng)的美好生活需要同社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展程度不夠的矛盾沒有變，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民利益的關(guān)切、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨沒有變。正確理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾“變”與“不變”之間的辯證關(guān)系，是今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)正確分析和解決國(guó)內(nèi)主要問題的前提和依據(jù)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”的基本內(nèi)涵

“新時(shí)代”一詞不僅是出現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告中的重要概念，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展歷史方位新的準(zhǔn)確判斷，是今后在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)共產(chǎn)黨制定內(nèi)外方針政策的重要依據(jù)。然而，究竟什么是新時(shí)代，新時(shí)代的具體內(nèi)涵是什么，新時(shí)代“新”在何處，則需要進(jìn)一步分析和解讀。

1.新時(shí)代是承前啟后、繼往開來、奪取新的偉大勝利的時(shí)代。新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展的必然王國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下奪取新的偉大勝利。中華人民共和國(guó)的成立，使中國(guó)人民真正站了起來，民族獨(dú)立為進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；改革開放的發(fā)展成就，使中國(guó)人民富了起來，國(guó)家的富強(qiáng)為進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代提供了物質(zhì)保障；中國(guó)共產(chǎn)黨抵御風(fēng)險(xiǎn)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力不斷增強(qiáng)，執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的不斷提高，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代提供了最根本的政治保證。雖然在探索中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展道路過程中出現(xiàn)過一些曲折，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨敢于直面錯(cuò)誤，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)全國(guó)各族人民最終探索出一條正確的發(fā)展道路。改革開放40年來，中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都取得了巨大的進(jìn)步，這些成就的取得離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。輝煌的歷史昭示著光明的未來。我們有理由相信，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，一定能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼往開來、在新的歷史條件下把握世界大勢(shì)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上奪取更大的勝利。

2.新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)飛躍、由富變強(qiáng)、走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。如果說中華人民共和國(guó)的成立使中國(guó)人民站起來了，那么，改革開放則使中國(guó)人民富起來了，這是全體中國(guó)人民普遍認(rèn)同的一個(gè)真理。無論是中華人民共和國(guó)成立，還是改革開放，都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才“站起來”了，并逐漸“富起來”了。盡管我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但是社會(huì)主義在中國(guó)卻煥發(fā)出前所未有的蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出令世人驚嘆的活力與潛力。中國(guó)開辟了一條社會(huì)主義發(fā)展的新道路，為世界其他社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個(gè)樣板。我們?cè)缫迅淖兞酥腥A人民共和國(guó)成立初期“一窮二白”的面貌，“中國(guó)制造”在國(guó)際市場(chǎng)中贏得越來越好的口碑，并逐步實(shí)現(xiàn)了從“中國(guó)制造”到“中國(guó)質(zhì)造”和“中國(guó)智造”的飛躍；“中國(guó)速度”令全世界驚嘆，“中國(guó)方案”在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著越來越重要的作用，中國(guó)在堅(jiān)持改革開放的過程中堅(jiān)持獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展提供了可資借鑒的樣板。近年來，中國(guó)的軍隊(duì)建設(shè)也取得了巨大的成就，不僅有足夠的實(shí)力來保衛(wèi)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，而且在維護(hù)國(guó)際社會(huì)和平穩(wěn)定方面也發(fā)揮著越來越重要的作用。中國(guó)的文化軟實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中華民族的傳統(tǒng)文化在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播，國(guó)際社會(huì)越來越愿意聽到“中國(guó)聲音”。綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，使中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中掌握著越來越多的話語權(quán)，在國(guó)際事務(wù)處理和國(guó)際爭(zhēng)端中，中國(guó)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。因此，“新時(shí)代”是中國(guó)從發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。

3.新時(shí)代是團(tuán)結(jié)奮斗、共創(chuàng)美好生活、追求全體人民共同富裕的時(shí)代。古人云：“不患寡，而患不均”。收入差距的擴(kuò)大，是影響社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的重要因素。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就把消滅私有制，消除階級(jí)差別，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確定為自己的奮斗目標(biāo)。中華人民共和國(guó)成立以來特別是改革開放以來，社會(huì)主義生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展，人民生活水平得到顯著提高。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義制度的根本要求，是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，也是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的基本標(biāo)志。經(jīng)過改革開放近40年持續(xù)快速的發(fā)展，我國(guó)人均可支配收入不斷提高。“2016年全年全國(guó)居民人均可支配收入23 821元，比上年名義增長(zhǎng)8.4%，扣除價(jià)格因素實(shí)際增長(zhǎng)6.3%?！盵2]我們也應(yīng)該看到，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)的貧富差距也在進(jìn)一步擴(kuò)大。東中部地區(qū)的區(qū)域發(fā)展差距，城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距，并沒有得到有效的解決。收入差距的懸殊，在很大程度上制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和水平的提升。因此，必須堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”，著力解決發(fā)展的不平衡問題，縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕?！熬珳?zhǔn)扶貧”不僅是為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民同步進(jìn)入小康社會(huì)的目標(biāo)，而且是要幫助那些尚未實(shí)現(xiàn)脫貧的群眾順利脫貧，并且要精準(zhǔn)到每一個(gè)貧困戶。這項(xiàng)龐大的工程，不僅提高了中國(guó)低收入人口的生活水平，而且為解決世界貧困人口問題貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代就是逐步消除貧困和實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。

4.新時(shí)代是勠力同心、展望未來、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。中華民族發(fā)展歷經(jīng)磨難，但是不屈不撓的中華兒女卻從來都沒有放棄過對(duì)美好生活的向往和追求。一部中國(guó)近現(xiàn)代史，就是一部中華民族的屈辱史；1840年以后的中國(guó)，成為被西方列強(qiáng)侵略、瓜分和蹂躪的對(duì)象，中國(guó)人民經(jīng)歷了百年的血淚史。但是，中華民族并沒有放棄對(duì)美好生活的向往，無數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放不惜犧牲自己的生命。因此，一部中國(guó)近現(xiàn)代史，就是一部中華民族的奮爭(zhēng)史。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，使中國(guó)革命有了可以信任和依賴的領(lǐng)導(dǎo)核心，經(jīng)過無數(shù)次對(duì)帝國(guó)主義、封建主義以及官僚資本主義的斗爭(zhēng)，直至1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了新民主主義革命的勝利，中國(guó)人民才真正站起來了。中華人民共和國(guó)的成立是中華民族走向偉大復(fù)興征程的起點(diǎn)。毋庸置疑，由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)等原因，黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過程中充滿了艱辛，甚至出現(xiàn)過重大失誤。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。經(jīng)過近40年的改革開放，中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域所取得的發(fā)展成就令世界震撼，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方，中國(guó)人從未像今天在世界的任何角落那么有尊嚴(yán)，中華民族從未像今天這樣揚(yáng)眉吐氣，中華民族從未如此接近偉大復(fù)興的目標(biāo)。因此，“新時(shí)代”是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要階段。

5.新時(shí)代是和平發(fā)展、互利共贏、走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的時(shí)代。近代，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮驚醒了清政府“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)。中國(guó)成為西方列強(qiáng)眼中重要的商品傾銷市場(chǎng)，逐漸淪為可以被肆意瓜分的“肥肉”，被迫簽訂了一系列不平等喪權(quán)辱國(guó)的條約。我們痛恨晚清政府的無能，同時(shí)也對(duì)國(guó)家實(shí)力的衰弱感到無奈。近代中國(guó)在與西方國(guó)家交往的過程中，毫無國(guó)際地位可言，即使成為“一戰(zhàn)”的戰(zhàn)勝國(guó)，仍然無法擺脫領(lǐng)土被瓜分的命運(yùn)?！叭鯂?guó)無外交”，何談?lì)I(lǐng)土完整和主權(quán)尊嚴(yán)？即使中華人民共和國(guó)早在1949年就成立了，但是在聯(lián)合國(guó)的合法席位并沒有得到及時(shí)的承認(rèn)，直到1971年聯(lián)合國(guó)才恢復(fù)了中華人民共和國(guó)的合法席位。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力逐漸增強(qiáng)，成為國(guó)際社會(huì)多極化中的一個(gè)重要中心。全世界的華人都能深刻地體會(huì)到，中國(guó)的“朋友圈”在日益擴(kuò)大，中國(guó)聲音和中國(guó)方案在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，中國(guó)從未像今天這樣接近世界舞臺(tái)的中央?！爸袊?guó)與世界的關(guān)系踏上新的歷史起點(diǎn)，中國(guó)越來越需要世界，世界也越來越需要中國(guó)?！盵3]中國(guó)發(fā)出的“一帶一路”倡議得到世界上越來越多國(guó)家的響應(yīng)和重視，即使與中國(guó)意識(shí)形態(tài)分歧較大的資本主義國(guó)家也紛紛加入中國(guó)倡導(dǎo)建立的“亞投行”，“一帶一路”成為引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。習(xí)近平總書記在國(guó)際社會(huì)中積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和新型國(guó)際關(guān)系，得到越來越多的世界掌聲。因此，“新時(shí)代”是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大、逐漸走向世界舞臺(tái)中央的時(shí)代。

二、社會(huì)主要矛盾的變化是進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志

十八大以來，我國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變化，與國(guó)家事業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)新特點(diǎn)。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大發(fā)展成就、黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的歷史性變革和社會(huì)主要矛盾的新變化，三者構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)[4]。無論是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大發(fā)展成就，還是黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的歷史性變革，都是導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展新變化的原因。換而言之，社會(huì)主要矛盾的變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四位一體”戰(zhàn)略布局，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推到了一個(gè)前所未有的發(fā)展高度。盡管我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但是中國(guó)特色社會(huì)主義表現(xiàn)出了許多新的階段性特征。

1.中華人民共和國(guó)成立以來我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變歷程。中華人民共和國(guó)建立初期，經(jīng)過“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)和1952年底結(jié)束的土地改革，徹底消滅了延續(xù)兩千多年的封建地主階級(jí)土地所有制，帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在大陸基本上被消滅，為社會(huì)主義建設(shè)奠定了政治基礎(chǔ)。黨在1956年召開的八大上對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾做出科學(xué)判斷，即“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[5]。1981年黨的十一屆六中全會(huì)，會(huì)議一致認(rèn)為，在“三大改造”完成以后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵6]從而使黨和國(guó)家把工作的重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為改革開放以來所取得的巨大成就提供了思想保障。黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾做出新的重大研判?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”[6]。歷史充分證明，只有堅(jiān)持從我國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)、正確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，才能準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)、國(guó)際局勢(shì)的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確的發(fā)展道路不斷前進(jìn)。

2.新時(shí)代我國(guó)基本國(guó)情的“變”與“不變”。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)出新的階段性特征，必然會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。經(jīng)過改革開放40年的快速發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)表現(xiàn)出許多新的特征，發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我國(guó)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷?！盵7]“兩個(gè)沒有變”依然是我國(guó)最基本的國(guó)情，是黨和國(guó)家制定方針、政策的總依據(jù)。對(duì)此，必須要清醒地認(rèn)識(shí)以下幾點(diǎn)：第一，社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期的。盡管我國(guó)改革開放40年的發(fā)展成就令全世界矚目，但是我國(guó)目前的發(fā)展水平并沒有超越社會(huì)主義初級(jí)階段，并且在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)仍將處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨多次犯了“左”傾冒進(jìn)的錯(cuò)誤，在新時(shí)代依然要警惕和防范“左”傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)主義初級(jí)階段是不發(fā)達(dá)的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，但是依然無法充分滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，我國(guó)在公共服務(wù)供給、社會(huì)精細(xì)化管理等方面仍存在著不足，與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)仍有較大的差距。任何滿足于現(xiàn)狀，對(duì)已經(jīng)取得的成就沾沾自喜、不思進(jìn)取的思想和行為都是錯(cuò)誤的。第三，綜合國(guó)力在很大程度上決定著國(guó)際地位?！拔覈?guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”，這是我國(guó)基本國(guó)情的重要方面。雖然我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中扮演著越來越重要的角色，擁有越來越多的話語權(quán)，但是我國(guó)依然是發(fā)展中大國(guó)，而不是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。實(shí)現(xiàn)由“大國(guó)”到“強(qiáng)國(guó)”的轉(zhuǎn)變，仍需要不斷努力。

3.新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的“變”與“不變”。自黨的十一屆六中全會(huì)以來，在黨的重要會(huì)議上首次對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做出了新的表述，具有十分重要的意義?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”與“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”“不平衡不充分發(fā)展”與“落后的社會(huì)生產(chǎn)”之間不僅僅是文字表述上的差異，在內(nèi)涵上也得到了進(jìn)一步豐富和發(fā)展。黨的十九大報(bào)告中關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新表述，主要體現(xiàn)了矛盾主體的“變”與“不變”、中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心思想的“變”與“不變”等方面。黨的十九大報(bào)告中對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主體表述的內(nèi)涵更加豐富，“人民對(duì)美好生活的需要”是多方面的，不僅是物質(zhì)財(cái)富的豐富，更需要精神生活的滿足；“不平衡、不充分的發(fā)展”更是直指我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出問題，揭露了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力方面最大的短板。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的實(shí)質(zhì)仍然是供給與需求之間的矛盾，關(guān)于社會(huì)矛盾的實(shí)質(zhì)與十一屆六中全會(huì)關(guān)于社會(huì)主要矛盾的表述是一樣的，并沒有發(fā)生改變。但是在對(duì)需求的滿足程度上，實(shí)現(xiàn)了由“溫飽型”向“享受型”的轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確把握，是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的前提。只有不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持以人民為中心，黨和國(guó)家才能把人民對(duì)美好生活的需要作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能真正做到全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的關(guān)鍵。

4.新時(shí)代我國(guó)國(guó)際地位的“變”與“不變”。十八大以來的這五年，我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，國(guó)際影響力不斷提升，但是我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變?！皩?duì)國(guó)情的準(zhǔn)確分析和把握是科學(xué)制定方針政策的前提和基礎(chǔ)。”[8]國(guó)家文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，向世界弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過漢語國(guó)際傳播帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播，舉辦“漢語節(jié)”“文化節(jié)”“中國(guó)年”等一系列具有中國(guó)特色的文化活動(dòng)；中國(guó)實(shí)施漢語橋工程，在海外建立“孔子學(xué)院”“孔子課堂”等，教授漢語漢字，使更多的人了解逐步崛起的中國(guó)，了解博大精深的中國(guó)文化；世界各國(guó)學(xué)習(xí)漢語的熱情高漲，大批留學(xué)生來中國(guó)學(xué)習(xí)漢語、研究漢字、感受漢文化，中國(guó)文化的國(guó)際影響力逐步增強(qiáng)。中國(guó)特色大國(guó)外交取得重大成就，“一帶一路”倡議不僅促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更帶動(dòng)了沿線國(guó)家的發(fā)展；“金磚五國(guó)”廈門會(huì)晤，為第二個(gè)“金色十年”共同奮斗；以及亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、亞信峰會(huì)等，證明了中國(guó)始終秉持和平發(fā)展、合作共贏的理念與世界各國(guó)共商大計(jì)、共謀發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)的國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。但是我們要始終意識(shí)到，中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有改變，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家仍有一定的差距，發(fā)展的不平衡不充分問題突出，我國(guó)的發(fā)展是在世界最大的發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)之上的發(fā)展，仍需在全面深化改革的基礎(chǔ)上不忘初心、牢記使命，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。

三、正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要意義

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，既肯定了中國(guó)特色社會(huì)主義已取得的巨大成就，同時(shí)也指出了面臨的問題。中國(guó)成就是矛盾變化發(fā)展的主要方面，在發(fā)展中所產(chǎn)生的問題是矛盾的次要方面，二者共同構(gòu)成形勢(shì)判斷與分析的重要前提與條件。深入分析研究新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的“變”與“不變”，在未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)于國(guó)內(nèi)各個(gè)方面的工作都具有十分重要的指導(dǎo)意義。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。中國(guó)經(jīng)過近40年的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了由量變到質(zhì)量的轉(zhuǎn)化，中國(guó)社會(huì)主要矛盾兩個(gè)方面的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了深刻的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代有很多具體的表現(xiàn)形式，不僅僅表現(xiàn)在中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)GDP的增長(zhǎng)速度穩(wěn)居全世界第一，人民的物質(zhì)生活水平顯著提高，而且表現(xiàn)在中國(guó)的人口素質(zhì)得到了顯著的提升，受教育程度不斷提高，對(duì)精神生活的品質(zhì)有了更高的要求。人民需要更加公平公正的社會(huì)規(guī)則、需要更加和諧的社會(huì)環(huán)境、需要更加完善的社會(huì)保障體系、需要更民主地享有公民權(quán)利，這一切都可以概括為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。中國(guó)改革開放以來取得了巨大的發(fā)展成就，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和精神文化需要得到了比較充分的滿足，但是在公平正義、生態(tài)環(huán)境、食品安全等方面的需求，還不能很好地得到滿足?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”則準(zhǔn)確反映了目前中國(guó)人民的真正需求，不僅僅是物質(zhì)文化需求和精神文化需求，而且更多的是關(guān)于進(jìn)一步提高生活質(zhì)量的需求。毋庸置疑，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平得到了顯著的提高，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的表述也不符合中國(guó)實(shí)際，而“不平衡不充分的發(fā)展”則是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面把握和精準(zhǔn)判斷。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新階段的重要標(biāo)志。

2.新時(shí)代中國(guó)在發(fā)展中解決復(fù)雜問題的主要基點(diǎn)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新表述，一方面肯定了我國(guó)改革開放以來取得了巨大的發(fā)展成就，另一方面也說明我國(guó)的發(fā)展是不平衡不充分的，這使人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要無法被充分滿足，解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾只能運(yùn)用發(fā)展的方式和辦法，并在發(fā)展過程中化解所遇到的各種復(fù)雜問題。不平衡、不充分是我國(guó)在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)過程中最深層次的矛盾，也是破解我國(guó)發(fā)展難題的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)。正是在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨提出新的發(fā)展戰(zhàn)略，從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，從2035年到21世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)[9]的戰(zhàn)略部署。正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)分析新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，抓住新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面，是解決新時(shí)代中國(guó)發(fā)展過程中面臨復(fù)雜問題的主要立足點(diǎn)。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的集中體現(xiàn)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化并不是說我國(guó)的物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)極大豐富、不需要再發(fā)展了，而是要在美好生活的供給上下功夫，更好地回應(yīng)人民群眾的社會(huì)關(guān)切，兌現(xiàn)“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”的莊嚴(yán)承諾。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終把人民的利益放在首位，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。不可否認(rèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)了一些危害人民利益的腐敗分子，給黨的事業(yè)造成了十分消極的影響，但是我們也應(yīng)該看到中國(guó)共產(chǎn)黨以“壯士斷腕”的勇氣進(jìn)行了堅(jiān)決的反腐敗斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治自信。中國(guó)共產(chǎn)黨敢于承認(rèn)自身存在的不足，并持續(xù)不斷地推進(jìn)偉大的自我革命，以自我革命的方式保持黨的純潔性和先進(jìn)性，使中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的堅(jiān)定維護(hù)者。不斷地滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，就是貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的生動(dòng)實(shí)踐。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新表述，回應(yīng)了人民的社會(huì)關(guān)切，兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和依據(jù)。偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)偉大的實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，沒有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的巨大發(fā)展成就，就不可能有我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，就不會(huì)產(chǎn)生習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義的前途和命運(yùn)與能否科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾并以此為依據(jù)確定黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的任務(wù)密切相關(guān)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，首先表現(xiàn)為社會(huì)主要矛盾的變化。抓住社會(huì)主要矛盾，才能不斷提高黨和政府化解社會(huì)主要矛盾的能力，才能不斷提高黨應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”的能力與水平，才能不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新具有很強(qiáng)的問題導(dǎo)向，主要目的在于解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中的主要矛盾和主要問題。黨的指導(dǎo)思想的變化與發(fā)展都密切結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化已成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而黨對(duì)其做出的科學(xué)判斷，則是中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，為制定新時(shí)代黨的路線、方針、政策和戰(zhàn)略提供了理論依據(jù)。

5.為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供中國(guó)方案。近代中國(guó)，歷經(jīng)磨難，直到1949年才完全擺脫了受奴役、受壓迫的處境。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱辛的探索，走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中逐步形成了獨(dú)具特色的“中國(guó)方案”?！皩?duì)中國(guó)而言，‘中國(guó)方案首先是一個(gè)致力于實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的自我再造、自我更新方案?！盵10]它是一條完全獨(dú)立自主的現(xiàn)代化之路，既不受制和依附于任何強(qiáng)國(guó)，又不完全照搬、照抄任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展模式，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民自主探索的、符合中國(guó)社會(huì)實(shí)際的、體現(xiàn)全體中國(guó)人民智慧的現(xiàn)代化之路。曾經(jīng)與中國(guó)有過類似悲慘命運(yùn)的亞、非、拉國(guó)家則沒有像中國(guó)這么幸運(yùn)走上了一條獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路，他們依然無法擺脫世界強(qiáng)國(guó)的干涉，發(fā)展模式和發(fā)展道路在很大程度上受制于人?！爸袊?guó)方案”是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展現(xiàn)代化道路的理論概括，對(duì)包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的世界發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化之路具有十分重要的借鑒意義。

四、小結(jié)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是進(jìn)入加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民走向共同富裕的時(shí)代，是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)擁有更多的話語權(quán)、逐漸走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的時(shí)代，是中國(guó)從社會(huì)主義大國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。同時(shí)，新時(shí)代也必然是每一位中國(guó)人大有可為、大有作為的時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，具有諸多方面的依據(jù)，但是最主要的表現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化。同時(shí)也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，盡管我國(guó)的社會(huì)主要矛盾在表述上發(fā)了新的變化，但是在“基本國(guó)情”“矛盾主體”“社會(huì)關(guān)切”和“國(guó)際地位”等方面都存在著“變”與“不變”的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志是社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是解決新時(shí)代發(fā)展過程中面臨復(fù)雜問題的立足點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確地把握了我國(guó)在革命、建設(shè)和改革過程中的社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，破解了一個(gè)個(gè)發(fā)展難題，開辟了一條獨(dú)具特色的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，為世界發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)可資借鑒的“中國(guó)方案”。

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[6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（001）.

[7]編寫組.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017：12.

[8]張利濤，吳秋梅.黨的十九大報(bào)告中“最”字的使用語境及其政治哲學(xué)意蘊(yùn)[J].克拉瑪依學(xué)刊，2018，（1）：10-15.

[9]新華社.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-19（02）.

[10]劉晨光.試論“中國(guó)方案”的核心要義[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，（5）：21-33.

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