馮曉清

語文是我們的母語，在中小學(xué)語文教學(xué)過程中最根本的教學(xué)目標(biāo)就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)語文知識(shí)，靈活的應(yīng)用語文知識(shí)。語文存在于我們生活的方方面面，因此語文教學(xué)就顯得尤為重要。隨著近年來教育體制的不斷改革和深化，當(dāng)前中小學(xué)語文教學(xué)過程中人們?cè)絹碓街匾晫W(xué)生對(duì)于一些語文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，對(duì)于語文的閱讀能力的把握以及他們寫作能力的提升?！罢Z體”對(duì)于語文學(xué)習(xí)來說是一個(gè)非常重要的根基，在語文的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生應(yīng)該很好的夯實(shí)這一基礎(chǔ)知識(shí)。在語文教學(xué)過程中要想培養(yǎng)出一個(gè)語文運(yùn)用能力較強(qiáng)的學(xué)生我們就必須要注重培養(yǎng)學(xué)生的語體意識(shí)。

語體意識(shí)本質(zhì)上其實(shí)是一種心理現(xiàn)象，是指語言使用者對(duì)于語體的一種認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是語言使用者對(duì)于語言的使用模式以及語境控制和把握的一種心理過程。從這個(gè)層面來說的話語體意識(shí)也可以稱之為語體自覺，是人們?cè)谄綍r(shí)的生活和學(xué)習(xí)過程中對(duì)于語言的一種應(yīng)用和實(shí)踐，在應(yīng)用過程中人們選擇合適的語境和合適的語體對(duì)語言進(jìn)行輸入與輸出的一個(gè)過并且通過這個(gè)過程來更好的完成語言的交際能力。因此，在一定的程度和情景中我們也可以說語體意識(shí)也可以說是擁有著能夠進(jìn)行言語交際的能力。這種能力主要表現(xiàn)在能夠在一定程度上確定進(jìn)行交際的這一社會(huì)行為的性質(zhì)和類別，能夠幫助判定該交際的語言參數(shù)等級(jí)，進(jìn)而我們可以參照這些數(shù)據(jù)制定出恰當(dāng)?shù)摹⒑线m的交際策略。選擇合適的功能用語、恰當(dāng)?shù)恼Z言材料以及表達(dá)手段進(jìn)行更好的交流。

1 語體意識(shí)的特點(diǎn)

語體意識(shí)在不同的個(gè)體，不同的環(huán)境下是有所不同的，有時(shí)候即使在同一個(gè)語言情境中，語體意識(shí)的應(yīng)用也是由不同的，甚至是千差萬別的。這就像小學(xué)生寫作文一樣，例如要求寫一篇關(guān)于夏天的記敘文，字?jǐn)?shù)規(guī)定在 400 左右。這種要求不但規(guī)定了作文的題材，同時(shí)對(duì)于作文的字?jǐn)?shù)也有了一定的要求，理論上這種作文的要求已經(jīng)定型了，那么學(xué)生的作文理論上應(yīng)該是相差不大的，但是在實(shí)際的小學(xué)生所交的作業(yè)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)的是大家的作文內(nèi)容幾乎都是不同的。同樣是對(duì)于夏天的記敘文作文，學(xué)生的認(rèn)識(shí)、見解以及思考是萬卻不同的，大家的寫作思路不一樣就導(dǎo)致了他們的寫作內(nèi)容和方向大大的不同，進(jìn)而寫出的作文自然也都不一樣。

2 語體意識(shí)存在的問題

由于人的發(fā)展史具有階段性的，心理水平的成熟程度，認(rèn)知能力的提高以及生理機(jī)能的發(fā)展情況不同等一些原因，我們將語體主要分為三個(gè)階段，分別是學(xué)齡前、學(xué)齡和職業(yè)化這三個(gè)不同的階段。近半個(gè)世紀(jì)以來，語體理論逐漸的趨于成熟，很多學(xué)者對(duì)語體理論定義、描述和分類都有了一定的研究，大部分對(duì)于語體的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)都是基于職業(yè)化的，都是主要圍繞職業(yè)化的交際方式和非語言材料來進(jìn)行的，并沒有過多的研究不同年齡段特別是學(xué)齡段的語體知識(shí)，也就是說人們對(duì)于學(xué)齡段的語體知識(shí)并沒有很好地重視。據(jù)相關(guān)的研究顯示不管人們的年齡多大，他們本能的擁有著進(jìn)行交際的能力，但是在當(dāng)前從事語體研究的專業(yè)人員卻恰恰忽略了這個(gè)問題。小學(xué)是人生的啟蒙點(diǎn)，中學(xué)階段是人們學(xué)習(xí)精力最為旺盛、求知欲最為強(qiáng)盛的一個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)階段也是很好地學(xué)習(xí)和掌握語體知識(shí)的階段，因此在中小學(xué)的語文教學(xué)過程中老師就應(yīng)該注重對(duì)于學(xué)生語體知識(shí)的培養(yǎng)。

3 語體意識(shí)的培養(yǎng)方案

3.1 語文教學(xué)應(yīng)該模擬多種情境，安排多角色教學(xué)

語體知識(shí)不是人們生而就具有的，而是在后天的學(xué)習(xí)中不斷的學(xué)習(xí)、不斷地培養(yǎng)中而逐漸產(chǎn)生的。生活是非常豐富的，充滿著各種各樣的情境，學(xué)生在不同的情境中扮演者不同的角色，這些角色所使用的不同語言、不同的身份都有助于學(xué)生更好的了解語體知識(shí)，更好的學(xué)習(xí)語體知識(shí)。語體意識(shí)不是一蹴而就的，而是在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中逐漸積累起來的。在中小學(xué)的語文教學(xué)過程中老師應(yīng)該多安排情境教學(xué)，更好的鍛煉學(xué)生的語體學(xué)習(xí)能力。例如在小學(xué)語文教學(xué)中，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生在不同情境下學(xué)習(xí)相同一個(gè)字的使用，幫助學(xué)生揣摩語體的魅力。比如我們生活中常常所用到的一個(gè)“嗯”字，在漢語中它有四個(gè)聲調(diào)，但是每一個(gè)聲調(diào)在不同的情景下所代表的意思是非常不同的。當(dāng)“嗯”字念第一聲時(shí)，可以表示擬聲詞，當(dāng)“嗯”字念第二聲的時(shí)候，就表示了一種疑問或者驚訝的語氣，并且語感是非常強(qiáng)烈的，中國的語言文化博大精深，在實(shí)際的教學(xué)過程中老師要引領(lǐng)學(xué)生去慢慢體味語體的變化。

3.2 循序漸進(jìn)教學(xué)

由于語體意識(shí)的形成是有一定的階段的，同時(shí)由于人們智力的發(fā)展和成熟在各個(gè)階段是有所不同的，因此學(xué)生接受知識(shí)，理解知識(shí)的能力在不同的階段是不同的，因此在語體的培養(yǎng)過程中我們要有一定的階段性的進(jìn)行教學(xué)和培養(yǎng)。在中小學(xué)語文教學(xué)過程中老師應(yīng)該遵循人類發(fā)展的規(guī)律，循序漸進(jìn)，不能揠苗助長。在對(duì)語體進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)該按照從簡單到復(fù)雜的順序進(jìn)行語體的教學(xué)，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的是比較簡單的陳述句，然后是感嘆句，最后才是疑問句等。在教學(xué)中時(shí)首先我們對(duì)于語體的學(xué)習(xí)應(yīng)該是不帶強(qiáng)烈的感情的，在一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后大家逐漸將情感帶入語句中，開始逐漸體會(huì)語體的應(yīng)用。同樣，在中小學(xué)的語文教學(xué)過程中訓(xùn)練語文寫作時(shí)，也是首先從記敘文開始，隨著知識(shí)以及年齡的增長，寫作要求也會(huì)越來越高。在以后的學(xué)習(xí)中老師可以逐漸讓學(xué)習(xí)些說明文、一輪文定一些其他文體。

3.3 模仿學(xué)習(xí)

在語體的學(xué)習(xí)過程中模仿也是一個(gè)很好地學(xué)習(xí)方法，并且模仿學(xué)習(xí)方法有著很好地作用。模仿不是抄襲，從一定的程度來說模仿也是一種學(xué)習(xí)手段，例如在語體的學(xué)習(xí)過程中長時(shí)間模擬記憶后我們可能才能學(xué)到這個(gè)語體知識(shí)。從這一層面來說在語體知識(shí)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)過程中，模擬也是對(duì)于語體知識(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)，并且是對(duì)于語體認(rèn)知的一個(gè)發(fā)展階段。對(duì)語體意識(shí)的培育來講，模仿不是有無問題，而是作為語體認(rèn)知的一個(gè)發(fā)展階段。

3.4 在合作中學(xué)習(xí)

語文作為一個(gè)語言學(xué)科，聽，說，讀，寫是它的基本要求，基礎(chǔ)決定上層建筑，只有基礎(chǔ)夯實(shí)了，在語文的學(xué)習(xí)上學(xué)生才會(huì)有更大的成就。在中小學(xué)語文教學(xué)過程中語體意識(shí)在不同的個(gè)體身上所表現(xiàn)出來的都是不一樣的，每一個(gè)聚集在一體就形成了一個(gè)大的群體，那么在群體中展現(xiàn)出來的語體意識(shí)也就更加的豐富了。因此語體知識(shí)不僅僅是作用于個(gè)體的一個(gè)知識(shí)，同時(shí)它也是對(duì)于群體的語言以及人文精神的一個(gè)體現(xiàn)。因此，任何一個(gè)個(gè)體的意識(shí)里都不可避免的會(huì)溶解者群體的因子，而在團(tuán)聚的群體中個(gè)人的行為、語言都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響。從 專業(yè)的角度來說，語體區(qū)域比功能區(qū)域更早的存在，這也就說明了語體區(qū)域與功能區(qū)域之間的關(guān)系是屬于適應(yīng)與待選關(guān)系，其兩者之間存在著一種客觀的對(duì)應(yīng)性。語言是社交的關(guān)鍵，而語體在日常的生活中又是語文的大部分體現(xiàn)，因此語體也就具備了社會(huì)所認(rèn)同的交際和文化特質(zhì)。雖然語體意識(shí)最初是作用于個(gè)體的，但是他門自身也有著群體知識(shí)的智慧，因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體的生活都離不開群體而單獨(dú)存在，他們都是在于群體生存和發(fā)展。群體模型一旦確立，任何個(gè)體的創(chuàng)造就必不可少的要在群體模型中進(jìn)行，一旦他們超出群體的框架就會(huì) “失體”。因此在中小學(xué)語文教學(xué)過程中老師在課堂加血中也可以建立群體模型，將個(gè)體與群體相區(qū)分，讓學(xué)生設(shè)身處地的去感受兩者之間的關(guān)系，并且可以就某一個(gè)語體問題展開討論，由老師將個(gè)體與團(tuán)體的答案進(jìn)行匯總，再公布，以這樣的小游戲的方式來讓學(xué)生更好的了解個(gè)體與群體的關(guān)系，更好的為學(xué)生以后的語體學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：聊城大學(xué)文學(xué)院）