饒藝川

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，國學(xué)更是我國傳統(tǒng)文化的精粹，理應(yīng)得到人們的傳承與發(fā)揚(yáng)。高中學(xué)生作為民族的希望，國家未來的棟梁，更應(yīng)該提高國學(xué)欣賞水準(zhǔn)，以吸收民族智慧的精華，提高人文素養(yǎng)與審美情趣，做個博學(xué)多才的學(xué)子。學(xué)習(xí)方法在某種程度上決定著學(xué)習(xí)效率，由于外語熱的沖擊與白話文的倡導(dǎo)，許多學(xué)生對國學(xué)的印象不深，導(dǎo)致無法賞析優(yōu)美的詩歌與認(rèn)知優(yōu)秀的古文。高二作為高中語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，學(xué)生已經(jīng)逐步具備了一定的語文學(xué)習(xí)能力，對國學(xué)也有所認(rèn)識，但是不夠深入，很多學(xué)生對國學(xué)的理解都存在于表面，而無法領(lǐng)略國學(xué)優(yōu)秀文化當(dāng)中的深刻內(nèi)涵。本文將本著以學(xué)生為主的原則，從學(xué)生的角度出發(fā)，探討作為學(xué)生該如何利用國學(xué)文化教學(xué)資源，以科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法順利解讀國學(xué)優(yōu)秀文化，從而提升自己的國學(xué)欣賞水準(zhǔn)。

一、高二學(xué)生國學(xué)欣賞現(xiàn)狀

我國自古以來被譽(yù)為詩的國度，的確，許多從歷史當(dāng)中遺留下來的文化典籍都是我國的國學(xué)瑰寶，它們體裁多樣，不僅有意蘊(yùn)深刻而內(nèi)容獨(dú)到的詩歌，更有觀點(diǎn)鮮明、哲理頗深的文學(xué)著作，廣為受到人們的傳頌。雖然在國學(xué)教育這方面，高中語文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中曾明確規(guī)定，學(xué)生需要能夠在借助工具書與課內(nèi)注釋的基礎(chǔ)之上，逐步理解詞句的含義，并能正確梳理古文當(dāng)中實(shí)詞與虛詞的用法，從而能夠理解古文，領(lǐng)略作者的思想感情，提高詩歌鑒賞能力與欣賞水準(zhǔn)。但是從教學(xué)效果上看，許多學(xué)生都難以達(dá)到教學(xué)要求，特別是高二的學(xué)生，不但連基本的實(shí)詞虛詞都容易混淆，而且連詩歌所表示的含義都難以理解，連基本的詩歌表現(xiàn)手法，如“情景交融”、“虛實(shí)結(jié)合”、“以動襯靜”都沒有琢磨透徹，又如何在理解詩歌含義的基礎(chǔ)之上體會作者的細(xì)膩情感。以“秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷”這句宋詞為例，許多學(xué)生連“暝”這個字的含義都不理解，又如何能夠理順這句話的意思，而作者的思想感情全部依托在詩詞之中，不能正確理解詩詞含義也就無法與作者產(chǎn)生共鳴，不能深入地體會作者情感。由此可見，古文詞匯的貧乏是困擾學(xué)生國學(xué)鑒賞能力難以提升的一大原因之一。作為高二學(xué)生，必須得從自身的角度對國學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀加以反省，總結(jié)出自身在國學(xué)學(xué)習(xí)中的不足與缺陷，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，才能提高國學(xué)欣賞水準(zhǔn)。

二、高二學(xué)生國學(xué)欣賞水準(zhǔn)過低的原因

從高二學(xué)生國學(xué)鑒賞現(xiàn)狀來看，造成他們水準(zhǔn)過低的原因既有主觀原因，也有客觀原因。從客觀原因上進(jìn)行分析，由于國學(xué)是我國的傳統(tǒng)文化，與我們所生存的年代較為久遠(yuǎn)，其中各類詞匯的用法與含義難免與現(xiàn)代白話文有所不同，學(xué)生理解起來存在困難，就以《孔雀東南飛》當(dāng)中“何乃太區(qū)區(qū)”這句中的“區(qū)區(qū)”一詞為例，在現(xiàn)代文中的含義應(yīng)當(dāng)是“微不足道”，而在這篇國學(xué)古文當(dāng)中的含義竟是“笨”，學(xué)生在對古文進(jìn)行研究的過程當(dāng)中難免會把含義相互混淆，而造成理解上的錯誤，再者，這句話的語法結(jié)構(gòu)也與現(xiàn)代文有所不同，是典型的倒裝句結(jié)構(gòu)，學(xué)生在理解的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代文的眼光對句式進(jìn)行梳理，才能正確理解語句含義。由此可見，國學(xué)本身的復(fù)雜深奧從客觀上影響著學(xué)生鑒賞水準(zhǔn)的提升。而從主觀上而言，學(xué)生可能會因國學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活中的聯(lián)系較遠(yuǎn)，在生活中的作用不大，而從心理上對國學(xué)學(xué)習(xí)有所松懈，又因?yàn)閲鴮W(xué)的深奧難解，學(xué)生更加存在畏懼心理，無法以較高的積極性參與到國學(xué)研究當(dāng)中，從而無法提高國學(xué)鑒賞水準(zhǔn)?？陀^上的原因無法避免，但主觀上的原因可以人為消除，雖然國學(xué)深奧難解，但只需要學(xué)生擁有一定的恒心，國學(xué)鑒賞水準(zhǔn)的提高便指日可待。

三、高二學(xué)生提高國學(xué)欣賞水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)策略

持之以恒，循序漸進(jìn)，培養(yǎng)良好國學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。高二學(xué)生國學(xué)欣賞水準(zhǔn)的提高難以迅速的獲得成效，作為高二學(xué)生，應(yīng)該充分的利用語文學(xué)習(xí)時間培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的國學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能在循序漸進(jìn)之中提高自身的國學(xué)欣賞水準(zhǔn)。在誦讀中理解內(nèi)容，體會情感。朗誦是國學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，國學(xué)當(dāng)中的優(yōu)秀詩篇與各類著作，所蘊(yùn)含的意境較為深遠(yuǎn)，而有感情的朗誦文章則能幫助我們高二學(xué)生融入作者情感，從而提升國學(xué)欣賞水準(zhǔn)。例如明代散文家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》這篇散文，利用“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”表達(dá)著母親對自己的殷切期待，而李密的《陳情表》一文當(dāng)中則用“煢煢孑立，形影相吊”表達(dá)出自己的孤苦伶仃，學(xué)生在朗誦過程中，應(yīng)注意對語氣的拿捏，從而能夠聲情并茂的詮釋文章內(nèi)容。掌握詞匯用法及含義，豐富基礎(chǔ)知識。學(xué)生的基本功高低也是困擾學(xué)生國學(xué)鑒賞能力難以提高的因素，高二學(xué)生在欣賞國學(xué)著作的過程之中，應(yīng)當(dāng)注意對陌生的詞匯進(jìn)行分析比較，或者總結(jié)出相同古文詞匯在不同情況下的用法，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合國學(xué)文章進(jìn)行深入研究，用類比的思想對其進(jìn)行化歸，總而達(dá)到知識的活學(xué)活用。例如同樣一個詞匯“甚”在不同古文中的含義有所不同，在“目似瞑，意暇甚”中表示“很”，而在“好讀書，不求甚解”當(dāng)中則表示“深入”的意思。學(xué)生只有豐富基礎(chǔ)知識，掌握研究古文的技巧，大量閱讀國學(xué)經(jīng)典，積極參加國學(xué)活動，走近作者，體會作品情感，理解作品內(nèi)容，展開想象，將國學(xué)融入生活，才能有條不紊的理解文章含義，在閱覽名家著作的同時提高國學(xué)欣賞水準(zhǔn)。

四、總結(jié)

綜上所述，高二學(xué)生國學(xué)欣賞水準(zhǔn)的提高要從主觀與客觀因素兩方面入手，客觀要素當(dāng)然不可避免，而主觀因素則能有所改觀。作為高二學(xué)生，首先得端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立國學(xué)學(xué)習(xí)意識，并不斷豐富自身對于國學(xué)知識的基礎(chǔ)認(rèn)知，才能在不斷研讀國學(xué)著作的同時提高國學(xué)欣賞水準(zhǔn)。

（作者單位：四川省內(nèi)江市第二中學(xué)）