中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育課教學(xué)的實踐探究

尹利平 韓寶江

摘 要：初中德育課是對學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道之一。在當前課程改革的新形勢下，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育課教學(xué)的實踐路徑就成為當務(wù)之急。在課堂教學(xué)和綜合社會實踐活動中，多樣化策略的有效運用，有利于中學(xué)生更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中德育；課堂教學(xué)；綜合社會實踐活動；融入

初中德育課是對學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道之一。德育課教師如何對學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，如何在課堂教學(xué)和綜合實踐活動中更好地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，值得我們深入思考和探究。

一、立足課堂，文化浸潤

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們用文化精髓來浸潤學(xué)生的心靈，要求我們努力發(fā)揮課堂主渠道作用，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的方式和方法。

1.善用教材資源

目前，全國各地初中德育課除初一年級外使用的教材版本并不一致，一線德育課教師應(yīng)善于利用教材資源，深入挖掘教材中可用來作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的素材。每個版本的教材都可以挖掘出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的元素，尤其是新初一年級統(tǒng)一使用的部編人教版新教材，在編寫上特別注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。教材在談到發(fā)掘生命的力量時，引用了“天行健，君子以自強不息”；在探討教師職業(yè)這一話題時，先用韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”引入，接著在“相關(guān)鏈接”欄目中介紹了孔子及其《論語》中體現(xiàn)的教育思想；在探討“養(yǎng)護精神”這一話題時，“探究與分享”欄目提供的探究情境中，有學(xué)生穿傳統(tǒng)服飾“經(jīng)典誦讀”的圖片、學(xué)生學(xué)習“茉莉花茶制作”的圖片。教材中這些現(xiàn)成的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材，我們要善于利用，積極思考和探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的方式、方法和路徑，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力。

比如，在講“認識自己”這一題目時，教材上有老子說的“知人者智，自知者明”，那么教師就可以這樣引領(lǐng)：這句話出自老子的《道德經(jīng)》第三十三章，意思是能了解、認識別人是有智慧的表現(xiàn)，能認識、了解自己才算聰明，這就是老子提出的精神修養(yǎng)的問題。古人告訴我們要清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明、最難能可貴的。我們對這些現(xiàn)成素材的恰當使用和適當拓展，可以向?qū)W生展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；再配合設(shè)計一些學(xué)生可以參與的課堂活動，讓學(xué)生感受到自己身上傳承著中華民族文化的血脈，要堅持不懈地以豐富的民族寶藏來提升自身的精神世界。

2.善抓教育契機

初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習參與社會公共生活的重要階段，學(xué)生從關(guān)注自身到關(guān)注社會和國家，他們的視野日益開闊。我們就可以根據(jù)學(xué)生們的年齡特點，從學(xué)生關(guān)心的實際生活出發(fā)來尋找傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契機。

第一，在一些重要民族傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等）即將到來時，我們要善抓節(jié)日的契機，在課堂上相應(yīng)地開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育。比如，清明節(jié)即將到來的時候，在課堂上開展與這一節(jié)日相關(guān)的教學(xué)活動。昌平區(qū)第四中學(xué)的一位教師進行了積極嘗試，設(shè)計了“史話清明”“詩話清明”“禮話清明”“祭話清明”幾個形成系列的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感受草木萌發(fā)的芳春季節(jié)，欣賞世代相傳的優(yōu)雅詩詞，體悟緬懷先人的傳統(tǒng)習俗，促進他們對家庭成員乃至民族的凝聚力和認同感，激發(fā)傳承民俗文化的主動性。

第二，以區(qū)域舉辦的各種嘉年華活動（文化嘉年華、農(nóng)業(yè)嘉年華、科學(xué)嘉年華、藝術(shù)嘉年華等）為契機，給學(xué)生提供參與嘉年華的機會，并在課堂上分享交流與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的體驗和感受。比如，昌平區(qū)每年都組織學(xué)生到興壽農(nóng)業(yè)嘉年華參觀體驗，嘉年華的農(nóng)業(yè)文化主題區(qū)就展示了我們的“二十四節(jié)氣”等內(nèi)容，教師就可以展開給學(xué)生講解：“二十四節(jié)氣”早已成為中國人共通的文化基因，在今天仍具有多方面的實用價值，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文學(xué)創(chuàng)作、民俗文化等都有著很大的影響。作為學(xué)生，我們應(yīng)保護和傳承這一民族文化瑰寶，這是我們每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)。

第三，提取國際國內(nèi)重大時事中的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)因素，在“時事播報”環(huán)節(jié)邊講評新聞、邊闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，給學(xué)生以啟迪。如近期美國總統(tǒng)特朗普訪華，中方給出了“國事訪問+”的高規(guī)格接待，中國國家主席習近平攜夫人在故宮接待特朗普總統(tǒng)及夫人梅拉尼婭，寶蘊樓茶敘、逛宮殿、看文物、聽京劇，場面祥和友好，中華傳統(tǒng)文化成為連接太平洋兩岸兩個大國的虹橋和紐帶。

總之，善于抓住教育的契機，把我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念以恰當?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，就可以逐步提升他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

3.善創(chuàng)文化情境

初中德育課程要求學(xué)生在思維過程中生成知識、形成觀點，進而形成正確的價值判斷，并在日常生活中踐行。創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)學(xué)生思考，就成為課程實施的特點之一。所以，適時創(chuàng)設(shè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的情境，讓孩子在情境中進行思辨、探究，他們就會發(fā)自內(nèi)心地認同我們的傳統(tǒng)文化，去積極傳承和弘揚我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

比如，在講到“誠信”這一話題時，我們給學(xué)生的情境是“堯咨賣馬”。宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，他走進馬廄，沒看到這匹馬，于是問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說，被陳堯咨（當時為翰林學(xué)士）賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。諫議馬上召來兒子，批評他說：“你是朝中重臣，家里人還不能管住這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”陳諫議命人趕緊去追回馬，并把錢退給買家。他囑咐仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。由此當時的人們稱贊陳諫議有古仁人之風。[1] 結(jié)合這一故事設(shè)計開放式題目：“你贊同陳諫議的做法嗎？為什么？”讓學(xué)生分組探究，最后教師歸納引領(lǐng)，點明陳諫議的做法體現(xiàn)了中華民族為他人著想、以誠待人的傳統(tǒng)美德。有的教師還讓學(xué)生以小品表演的形式再現(xiàn)這個故事，學(xué)生在體驗、探究中加深了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受和認識。

二、綜合實踐，文化立意

北京市初中綜合實踐活動自2015年底開展以來，各區(qū)、學(xué)校都在積極探索開展活動的有效途徑和方法。結(jié)合對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，很多區(qū)和學(xué)校都提煉出了值得借鑒推廣的寶貴經(jīng)驗。

1.要有形式、有內(nèi)涵

結(jié)合不同年級學(xué)生的學(xué)習內(nèi)容以及興趣，在學(xué)科教師指導(dǎo)下開展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的初中綜合社會實踐活動，對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極作用。主題活動選定后，既要關(guān)注開展形式，又要注重挖掘內(nèi)涵。比如，北師大昌平附屬學(xué)校開展了“古韻漢服——漢服欣賞與制作”主題綜合實踐活動，該活動設(shè)計的四個環(huán)節(jié)分別為：漢服簡介及文化內(nèi)涵、漢服舞蹈表演、漢服制作解析、漢服制作初體驗。在活動中，學(xué)生穿著漢服表演之前編排的舞蹈動作，在表演和欣賞中感受漢服之美；通過親手制作漢服，直觀認識漢服的構(gòu)造與功能。豐富的活動設(shè)計，尤其是穿著漢服表演舞蹈的環(huán)節(jié)，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中體會和感受傳統(tǒng)文化的魅力：漢服是漢民族傳統(tǒng)服飾，承載了深厚的文化積淀和歷史底蘊。這一主題活動不僅注重形式，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，更注重對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，深入學(xué)生的內(nèi)心，浸潤學(xué)生的心靈，因而獲得了2016年北京市初中綜合實踐活動優(yōu)秀任務(wù)單獎。

2.要有跨越、有融合

開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主題實踐活動，怎樣做才可以使學(xué)生既入腦入心、又切實踐行？這是個非常值得探究的話題。初中德育課的特點之一就是綜合性，所以與其他學(xué)科通力合作開展教育教學(xué)活動，更有利于德育目標的達成。家、校和社區(qū)形成聯(lián)動機制，在學(xué)科合作中融合不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，可以使綜合實踐活動更富有實效性。2017年10月，在北京市門頭溝區(qū)召開的“探尋聚落發(fā)展 感受時代變遷——北京市初中綜合社會實踐活動展示與交流·走進門頭溝”研討會，讓我們看到了學(xué)科融合的優(yōu)勢，學(xué)生在走進社區(qū)、走進名人故居、走進古道時，史地政三科教師通力合作，融合講解相關(guān)學(xué)科知識，學(xué)生積極參與聚落的發(fā)展?；顒又?，探尋名人故居劉鴻瑞宅院探尋讓學(xué)生感受了四合院帶來的“和”文化；京西古道遺址的“馬蹄窩”帶學(xué)生穿越歷史，經(jīng)過數(shù)百上千年，古道基巖中踩踏出的壯觀馬蹄窩，體現(xiàn)出時間的韌性，也顯示出生活的艱辛。家、校、社區(qū)多元支撐，多學(xué)科融合，既可以增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的合力，又可以更有效地提升學(xué)生的探究興趣和獲得感。

3.要有繼承、有創(chuàng)新

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，也是賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生機的關(guān)鍵因素。在組織開展學(xué)生綜合社會實踐活動時，既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，我們設(shè)計一個實踐活動是“探尋京張高鐵八達嶺長城站”（八達嶺長城站是京張鐵路唯一一座地下車站，最大埋深達102米，是目前世界埋深最大的高鐵地下車站），要求學(xué)生完成任務(wù)單上的各項任務(wù)。其中的一項任務(wù)就是撰寫一篇小論文，要求學(xué)生結(jié)合“天人合一”的思想來看長城站的建造對人們生活的影響。學(xué)生在查找相關(guān)資料和認真觀看車站構(gòu)造后，認識到車站史無前例的埋深，是為了保護世界文化遺產(chǎn)八達嶺長城、燕京八景之一的“居庸疊翠”景觀以及作為歷史經(jīng)典的青龍橋車站“人”字形鐵路。這種做法是對傳統(tǒng)“天人合一”思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，既尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，又利用現(xiàn)代科技對自然進行綠色改造和可持續(xù)再造，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。這類例子還有很多，如重大生態(tài)修復(fù)工程的典范——河北省塞罕壩林場，北京生態(tài)廊道和城市公園建設(shè)的典范——北京未來科學(xué)城濱水公園、昌平濱河森林公園，都是可以讓學(xué)生去感受“天人合一”思想創(chuàng)新發(fā)展的鮮活實例。

總之，初中德育課教師要深入研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)規(guī)律，勇于擔當、善于擔當、勤于擔當，努力提高教育教學(xué)的質(zhì)量和水平。我們要把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時、度、效，以增強吸引力和感染力，充分發(fā)揮正面教育作用以鼓舞人、激勵人，強化文化自信，自覺落實“立德樹人”的育人宗旨和目標，自覺踐行社會主義核心價值觀，做到守土有責、守土盡責，無愧于時代使命。

參考文獻：

[1]范培松，李晉荃，廖大國主編.中外典故引用辭典[M].南京：江蘇教育出版社，1993：390.