王新云

學(xué)校教育就是要使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面得到全面的發(fā)展。德育是全面發(fā)展教育的一個重要組成部分.是學(xué)校社會主義性質(zhì)和方向的重要標(biāo)志。是教育者根據(jù)一定社會和階級的要求和青少年品德形成的規(guī)律，為使受教育者具 有一定的思想觀點、政治立場和道德品質(zhì)而進行地有目的、有計劃、有組織的活動。

美育又稱審美教育、美感教育。是運用自然美、藝術(shù)美和社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。它的任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對現(xiàn)實世界（包括自然和社會）以及文學(xué)藝術(shù)作品的鑒別、欣賞和創(chuàng)造力，陶冶人們的情操，提高人們的生活情趣，使人們逐漸高尚積極，在思想感情上全面健康的成長。

中學(xué)德育和美育都是素質(zhì)教育的重要組成部分，利用藝術(shù)美提高中學(xué)生的道德自覺性 。藝術(shù)作品來源于現(xiàn)實生活，美學(xué)意義上的“美”可分為自然美、藝術(shù)美和社會美三種。從德育教育的角度來看，無論是系統(tǒng)的理論灌輸，還是隨機進行的思想啟迪，都可以借助自然美、藝術(shù)美和社會美的形象來進行。

一、借助自然美陶冶中學(xué)生的道德情操

運用大自然變化無窮、千姿百態(tài)的美，使中學(xué)生開闊眼界、豐富知識、陶冶性情，激發(fā)他們追求美的事物。千姿百態(tài)、五彩繽紛的大自然是一個美的世界，在中學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)之余，利用閑暇時間把他們帶到大自然中去，呼吸新鮮的空氣，領(lǐng)略桃紅柳綠、鳥語花香的美景，欣賞鬼斧神工、天造地設(shè)的奇觀，讓他們心曠神怡、愉悅滿足，使他們精神為之振奮，心胸為之開闊，更加感到生活的美好，更加激發(fā)起對生活的熱愛，從而努力去追求美好的事物和創(chuàng)造更加美好的生活。

運用大自然合規(guī)律性和合目的性的自由感性形式，使中學(xué)生領(lǐng)悟豐富深刻的生活哲理，激發(fā)他們熱愛自然，形成人與自然界的和諧發(fā)展：同時培養(yǎng)他們對祖國的眷戀和熱愛，不斷增強奮發(fā)向上的情感力量。在大自然中，學(xué)生們感受到了雄山秀水、鳥語花香，就會感謝大自然的賞賜，自覺地?zé)釔圩匀?，保護環(huán)境，珍惜美好事物；如果中學(xué)生到了波浪兼天海的長江、遠上白云間的黃河、秀麗甲天下的桂林就會情不自禁地對祖國產(chǎn)生熱愛之情，并激發(fā)起建設(shè)祖國的強烈責(zé)任感。這種對自然美的欣賞，由于情感參與其中從而能夠產(chǎn)生一定的道德和思想意義。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情和對美好生活的向往，而且也可以培養(yǎng)學(xué)生的進取精神。

二、利用藝術(shù)美提高中學(xué)生的道德自覺性

藝術(shù)作品來源于現(xiàn)實生活，但各類藝術(shù)作品的審美特性比現(xiàn)實生活中的美更純粹、更具魅力，因為藝術(shù)美是比常人有更豐富、更強烈的審美意識和情感的藝術(shù)家運用各種特殊的操作技巧展現(xiàn)給人們的美的形象。真正優(yōu)秀的藝術(shù)形象美，能夠以典型的藝術(shù)形象深入人的心靈，或喚起人心，或鼓舞斗志，或凈化靈魂，或完善人格。看了達·芬奇《最后的晚餐》， 就會情不自禁地意識到猶大出賣耶穌的丑惡靈魂，使人在善與惡、崇高與背叛的道德行為之間作出選擇；欣賞齊白石所畫之蓮荷，它那出淤泥而不染，濯清璉而不妖，中通外直，不蔓不枝的廉潔、 正直的美好品質(zhì)，會使我們的品格情操得到陶冶和凈化。在藝術(shù)美的熏陶下，中學(xué)生的審美理想和情趣、審美心理和意識、能力都會得到培養(yǎng)和提高，從而培養(yǎng)他們健康的心理和情感、豐富的想象力、強烈的創(chuàng)造欲以及對現(xiàn)實世界的超越精神，而且還能夠培養(yǎng)他們對美好事物的珍惜，對不同個性的尊重，對群體意識的認同等。

三、運用社會美培養(yǎng)中學(xué)生良好的道德素質(zhì)

社會美是人類最早的審美對象，自從人類有了審美活動，就無時無刻不在感受著社會的美，車爾尼雪夫斯基指出：“對于人，最親切最可愛的莫過于人和人的生活”社會美也是現(xiàn)實美的最主要、最核心的部分。也是最令入向往的部分。愿格斯曾經(jīng)感慨地說：“大自然是宏偉壯觀的，我總是滿心愛慕地奔向大自然。但是我覺得，歷史比起大自然來甚至更加宏偉壯觀。這是值得認真觀察的景象?！鄙鐣赖姆秶謴V闊，它廣泛地存在于人們的社會實踐和日常生活之中。社會美就是人的本質(zhì)力量的直接顯現(xiàn)，本質(zhì)在于符合社會發(fā)展規(guī)律.有利于社會發(fā)展和社會進步。人們正是在自己創(chuàng)造自己的歷史中創(chuàng)造了社會美，又在現(xiàn)實的審美活動中體驗和感受到社會美。因此，利用社會美對中學(xué)生實施德育具有更大、更直接的教育作用。無論是心靈美、行為美、語言美、氣質(zhì)美，都帶有強烈的道德色彩 要注意把德育教育寓于生動活潑、直觀的形象化的美育之中，使學(xué)生在效法榜樣的潛移默化中實現(xiàn)道德的升華，這樣比抽象的說教更具有感染力和說服力。如在社會生活審美中，要特別注意典型人物形象對中學(xué)生思想情感的影響。榜樣的力量無窮的，通過樹立正面人物形象，宣傳人物事跡，可以為他們的思想和行動樹立起可以模仿、努力的方向，從而培養(yǎng)和造就高尚而完美的人格。

思想道德素質(zhì)規(guī)定了個人成長的方向，決定了其能否成為一個對社會有用的人。一個學(xué)生功課學(xué)得再好，如果沒有正確的政治觀和良好的道德觀，不懂得做人的基本道理，沒有社會公德，缺乏社會責(zé)任感， 就不可能成為對社會有用的人才。同時，一個人的審美情趣是否高雅，也與其自身的道德素質(zhì)有著較大的關(guān)系。德育與美育是同一層次上并列的兩種教育形式，是人格完善的兩個必要方面。雖然德育與美育有不同的特點，二者不可相互替代。但是，美總是以善為前提.美最終也是為了善，這就決定了德育與美育必然是相互配合、相互滲透和相互促進的。