摘要：做到群眾歌曲的創(chuàng)作與歌詠活動(dòng)的普及，優(yōu)秀的創(chuàng)作歌曲才能與人民同在，才能獲得無(wú)窮的力量，煥發(fā)藝術(shù)生命的蓬勃生機(jī)，做到音樂(lè)之美與人民滿意相結(jié)合，創(chuàng)造出新時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)典。歌曲創(chuàng)作要繁榮發(fā)展，聽眾也需要積極引導(dǎo)，對(duì)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量和藝術(shù)性較強(qiáng)的群眾歌曲，通過(guò)群眾歌詠的形式，讓普通群眾接受并逐步熟悉與喜愛。

關(guān)鍵詞：群眾歌曲 歌詠活動(dòng) 融合發(fā)展

群眾歌詠活動(dòng)是我國(guó)民族民間文藝的重要形式，有著悠久的傳統(tǒng)和豐碩成果，尤其是近現(xiàn)代的群眾歌詠活動(dòng)，其產(chǎn)生的巨大推動(dòng)力，直接影響和改變了中國(guó)革命歷史的進(jìn)程，載入了民族音樂(lè)的光輝史冊(cè)，也使很多歌曲成為經(jīng)久不衰的藝術(shù)經(jīng)典。

一、我國(guó)群眾歌曲創(chuàng)作與歌詠活動(dòng)的傳統(tǒng)

歌曲作為中國(guó)古典音樂(lè)藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，很大一部分是來(lái)自民族民間的歌詠活動(dòng)。從民間歌曲的發(fā)展歷史來(lái)看，先秦的“詩(shī)三百”、漢朝的“樂(lè)府”、唐代的“聲詩(shī)”、宋元時(shí)期的“詞曲”，大多采集于民間，不但有著鮮明的藝術(shù)性，還有著廣泛的大眾性，擁有民間大眾率性而發(fā)的真誠(chéng)，無(wú)不散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

近現(xiàn)代群眾歌曲也大多是為大眾歌詠而創(chuàng)作的歌曲，其演唱的內(nèi)容、形式與所處時(shí)代政治、社會(huì)活動(dòng)有關(guān)。三四十年代，在陜北、華北一帶，以“抗日救國(guó)”為主題所進(jìn)行的歌詠活動(dòng)，為人們所喜愛，由此掀起了一陣群眾歌曲創(chuàng)作、演唱的熱潮。這不僅成為抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，還確立了集體歌唱形式朝著大眾化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是民族救亡圖存的特殊時(shí)期，群眾歌曲的繁榮發(fā)展，一方面與當(dāng)時(shí)的歷史背景有關(guān)，另一方面與歌詠運(yùn)動(dòng)有關(guān)。1938年11月，人民音樂(lè)家冼星海抵達(dá)延安，在革命圣地的兩年時(shí)間里，他創(chuàng)作了《生產(chǎn)大合唱》《九一八大合唱》《黃河大合唱》《犧盟大合唱》等四部大合唱以及其他群眾歌曲。其中著名的《黃河大合唱》以中華民族的母親河——黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族的悠久歷史，頌揚(yáng)了國(guó)人堅(jiān)貞不屈、百折不撓的抗?fàn)幘瘢盟囆g(shù)的手法展現(xiàn)了全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下奮起抗戰(zhàn)的壯麗圖景。這些大合唱歌曲，通過(guò)大規(guī)模的群眾性歌詠活動(dòng)，以十分激昂的旋律向人們展示了黃河的品格，讓無(wú)數(shù)的中華兒女熱血沸騰，群情激昂，成為群眾歌詠活動(dòng)的保留節(jié)目，感染和激勵(lì)著一代又一代人。

二、把普及創(chuàng)作歌曲和推廣群眾歌詠活動(dòng)結(jié)合起來(lái)

群眾歌詠活動(dòng)是群眾文化活動(dòng)的一種方式，也讓很多創(chuàng)作歌曲能在群眾歌詠的舞臺(tái)上綻放光彩，在豐富廣大群眾健康文化生活的同時(shí)，又能將藝術(shù)歌曲和推廣群眾歌詠活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使活動(dòng)內(nèi)容更加豐富并貼近群眾。

隨著社會(huì)的發(fā)展，歌曲大多是由較為專業(yè)的音樂(lè)家創(chuàng)作，由耳熟能詳?shù)母璩已堇[，無(wú)論在作曲技法上還是在歌唱方式上，都著重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、專業(yè)性。

而群眾歌曲不同，歌曲要在群眾歌詠活動(dòng)中演唱，結(jié)構(gòu)上會(huì)更加精煉，歌曲以簡(jiǎn)易合唱為主，且多以進(jìn)行曲的風(fēng)格進(jìn)行演唱。 歷史上一代又一代中外藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)歌曲進(jìn)行了創(chuàng)作或再創(chuàng)作，把普及藝術(shù)歌曲和推廣群眾歌詠活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)群眾歌詠的形式，充分發(fā)揮群眾歌曲塑造人、鼓舞人的作用。此外，群眾歌曲還要求歌詞昂揚(yáng)向上、旋律通俗優(yōu)美、感情飽滿充沛、內(nèi)容貼近百姓生活?？捎蓪I(yè)藝術(shù)家對(duì)歌曲進(jìn)行示范演唱，也可由專業(yè)作曲家直接現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，通過(guò)群眾的歌詠方式，推動(dòng)對(duì)藝術(shù)歌曲的普及。

三、創(chuàng)作與群眾歌詠相融合的歌曲，體現(xiàn)時(shí)代性

在世界音樂(lè)寶庫(kù)中，每個(gè)時(shí)期都有溫潤(rùn)人心的優(yōu)秀音樂(lè)作品?？箲?zhàn)期間，印尼的克桑創(chuàng)作的《梭羅河》，表達(dá)了音樂(lè)家對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的無(wú)限熱愛之情，在國(guó)外的印尼僑民聽聞此歌，常常引起思念家鄉(xiāng)的情感。冼星海創(chuàng)作的《二月里來(lái)》，讓聽眾仿佛置身陜北高原，可以嗅到解放區(qū)泥土的芳香和新鮮的空氣。

在文藝發(fā)展的潮流中，難忘的旋律和歌聲一直存在和傳承。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、和平建設(shè)年代、改革開放的今天，那些引領(lǐng)時(shí)代潮流的群眾歌曲，如《義勇軍進(jìn)行曲》《愛我中華》《春天的故事》等，依然在百姓心中滋生情愫，代代相傳。

黨的十九大召開標(biāo)志著中國(guó)走進(jìn)了新時(shí)代，奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)成為創(chuàng)作歌曲的主題和主旋律，廣大音樂(lè)工作者自覺深入火熱的人民生活創(chuàng)作歌曲，把人民群眾逐夢(mèng)追夢(mèng)、筑夢(mèng)圓夢(mèng)的精氣神轉(zhuǎn)化為歌曲，讓人們唱出奮進(jìn)中的豪邁心聲。

群眾歌曲通過(guò)歌詠活動(dòng)，反映的不只是時(shí)代精神風(fēng)貌，也是民族昂揚(yáng)向上的風(fēng)氣，這就助推了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程。

音樂(lè)不僅關(guān)乎審美取向，還有一個(gè)普及的問(wèn)題。尤其在當(dāng)今信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的背景下，群眾歌詠將歌曲強(qiáng)勢(shì)輸出，影響普通群眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立。如何采用先進(jìn)的音樂(lè)技法和制作手段，創(chuàng)作出群眾喜聞樂(lè)見的歌曲，通過(guò)群眾歌詠的方式，被廣大群眾尤其是青年一代所接受，是每一位音樂(lè)工作者的光榮使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（作者簡(jiǎn)介：孫鴻宇，女，本科，北安市群眾藝術(shù)館，二級(jí)演員，研究方向：聲樂(lè)表演）（責(zé)任編輯 葛星星）