付鵬

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了整個社會的面貌，突出體現(xiàn)在文化傳媒方面，像新媒體通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化信息傳播，這種傳播方式已遍布整個網(wǎng)絡(luò)。在藝術(shù)領(lǐng)域，音樂是眾所都熟悉的科目，而時代的發(fā)展并沒有淹沒我國少數(shù)民族音樂的影響力。實際上，在新媒體的推動下，少數(shù)民族音樂的發(fā)展更加繁榮，網(wǎng)絡(luò)在很大程度上擴(kuò)大了少數(shù)民族音樂的發(fā)展空間，這是由于民族音樂能夠通過鍵盤的觸動而傳遍全球。可見，新媒體的力量是十分強大的，但是它對少數(shù)民族音樂的正負(fù)面影響也需要引起相關(guān)人士的注意。因此，本文首先介紹中國少數(shù)民族音樂傳播的現(xiàn)狀，以及新媒體的特征，然后分析新媒體對中國少數(shù)民族音樂的影響，最后提出媒介融合背景下民族音樂的發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】新媒體；少數(shù)民族；音樂；影響

中圖分類號：J614 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0031-04

現(xiàn)階段，每家每戶都有電腦，人人都有手機(jī)甚至平板電腦，這些都是新媒體傳播文化信息的有力載體，它可以讓人們隨時隨地了解到各行業(yè)的最新動態(tài)。不難看出，社會生活的所有角落都有新媒體的影子，尤其是流行音樂也通過新媒體的傳播走進(jìn)了千家萬戶。然而，在流行音樂普及的情況下，我國民族音樂的發(fā)展顯得舉步維艱，而這一切都是由新媒體技術(shù)所引起的。對于少數(shù)民族音樂而言，它是一種古老的樂體，主要向聽眾傳遞正能量，這種特殊的社會功能使得它在當(dāng)今社會依然被沿用，甚至影響著許多具有較高知名度的現(xiàn)代歌手。眾所周知，經(jīng)典的東西永遠(yuǎn)不會被歷史淘汰，而少數(shù)民族音樂正是具有了自己獨特的演唱技巧優(yōu)勢，才能夠在競爭激烈的音樂藝術(shù)領(lǐng)域占有一席之地。從新媒體對少數(shù)民族音樂影響的角度來看，有正面影響，也有負(fù)面影響，這就要求我們深入研究新媒體對中國少數(shù)民族音樂的影響，以便提出行之有效的應(yīng)對策略。也就是說，只有準(zhǔn)確地認(rèn)識新媒體背景下的多元化信息環(huán)境，才能有效地促進(jìn)少數(shù)民族音樂健康發(fā)展，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持我國少數(shù)民族音樂文化的核心精神和博大精深的藝術(shù)魅力。

一、中國少數(shù)民族音樂傳播的現(xiàn)狀

從歷史上講，我國少數(shù)民族音樂自誕生之日起就從未被中斷過，它的藝術(shù)魅力是不可低估的。為了更加清楚地了解我國少數(shù)民族音樂傳播的現(xiàn)狀，需要從改革開放時期說起，當(dāng)時我國民族音樂已經(jīng)在國內(nèi)外享有一定聲譽，甚至成了我國對外文化交流的重要措施。一般來說，傳統(tǒng)民族音樂傳播都要通過文化活動、音樂節(jié)、大型音樂會等正規(guī)形式進(jìn)行，但是這種途徑已經(jīng)適應(yīng)不了信息技術(shù)助推下民族音樂的發(fā)展態(tài)勢，特別是內(nèi)涵極其豐富的少數(shù)民族音樂的對外傳播渠道受到了一定程度的限制，不利于將我國少數(shù)民族音樂的獨特文化發(fā)揚光大。縱觀我國少數(shù)民族音樂的滯后性，主要表現(xiàn)在三大方面：一是文化自覺的缺失，即我國現(xiàn)行音樂藝術(shù)領(lǐng)域的主戰(zhàn)場基本上被西方音樂和流行音樂所占據(jù)，民族音樂的發(fā)展空間極其狹窄，突出體現(xiàn)在其傳播內(nèi)容、傳播方式、受眾選擇等方面處于十分明顯的弱勢地位。可以說，當(dāng)前我國少數(shù)民族音樂所占的市場份額很小，絕大多數(shù)民族個性極其鮮明的民族音樂因流行元素的深入而失去了原有的意蘊。其二，信息時代下，全世界已經(jīng)變成了一個無邊界限制的地球村，這為東西方文化交流提供了良好的溝通環(huán)境，這時西方的外來文化以強大的攻勢沖擊著我國的少數(shù)民族音樂的傳播。作為新形勢下傳播媒介的代表，新興媒體層出不窮，于是混合媒介影響下的中國少數(shù)民族音樂淡化了自身賴以生存的土壤。從表現(xiàn)形態(tài)來看，當(dāng)下我國少數(shù)民族音樂缺乏原創(chuàng)音樂人才，音樂創(chuàng)作內(nèi)容也只是流于表面上的功夫，大多數(shù)人對少數(shù)民族音樂的深刻內(nèi)涵缺乏一定的感知和體悟，沒有創(chuàng)作出能夠震撼人心的優(yōu)質(zhì)民族音樂產(chǎn)品。其三，我國目前民族音樂跨文化傳播機(jī)制不完善，沒有足夠的能力充分利用新媒介的優(yōu)勢，不能從根本上促進(jìn)少數(shù)民族音樂的快速傳播，甚至在其他領(lǐng)域還存在一些無序化狀態(tài)。

二、新媒體的特征

從某體程度上講，新媒體具有許多特征，但它的主要特征包括三個方面：一是新媒體傳播的無界性，二是新媒體傳播方式的多樣性，三是新媒體的影響力越來越大。對于這三大特征而言，它是新媒體得以廣泛傳播的關(guān)鍵所在，下面對這三個方面進(jìn)行一一介紹。

（一）無界性

從本質(zhì)上講，新媒體具有無界性的顯著特征，這種無界性使它在社會工作與日常生活中都能輕而易舉地接觸到，方便了人們的工作和學(xué)習(xí)，也在很大程度上滿足了人們對精神文化生活的多方面追求，即新媒體的無界性特征加深了其應(yīng)用的廣泛性。具體地講，互聯(lián)網(wǎng)是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，由其產(chǎn)生的新媒體更是現(xiàn)代社會的寵兒，它可以幫助人類更好地生活，讓世界變得更加美好。從這個層面上講，任何國家、任何社會、任何人都要熟知并充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，否則就會被時代所淘汰。由于新媒體最貼近人們的生活，它能夠通過互聯(lián)網(wǎng)這個強有力的工具，不斷地對整個地球進(jìn)行數(shù)字化，由此可以讓人們即時了解到全世界不同國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的任何消息，這些都可以見證它是沒有國界的，也不受任何東西所限制。當(dāng)然，只要是有益于人們生活的東西，只要是積極向上的內(nèi)容，任何國家的人都可以與其他人進(jìn)行共享，甚至不受國家、民族、種族、信仰等任何因素的制約，人們可以隨心所欲地發(fā)表自己的言論，也可以交往到不同性格的朋友，所以無界性應(yīng)當(dāng)是新媒體的首要特征。

（二）傳播方式的多樣性

通過新媒體進(jìn)行音樂傳播，可以實現(xiàn)其傳播方式的多樣性。由于新媒體帶動了各種音樂軟件的產(chǎn)生，不管是人們在聽音樂方面，還是在分享音樂方面，都有各自相應(yīng)的音樂軟件。與此同時，聽眾可以通過這些音樂軟件自由地發(fā)表見解，再加上QQ音樂、暴風(fēng)影音等一系列音樂傳播軟件的涌現(xiàn)，為聽眾提供了更多欣賞音樂的途徑，尤其是新的視頻、音頻軟件更是為廣大聽眾提供了深入了解音樂、欣賞音樂的絕佳機(jī)會。在傳播方式上，新媒體比傳統(tǒng)媒體傳播占有更大的優(yōu)勢，其每一種傳播樣式都能給人們帶來心靈上的享受，現(xiàn)代人更喜歡這種傳播方式，這也是新媒體得以廣泛推廣的關(guān)鍵所在。一句話，通過各種各樣的音樂軟件，實現(xiàn)了人們在網(wǎng)絡(luò)平臺上的自由互動與交流，討論各自對音樂作品的看法，這些都得益于新媒體傳播方式的多樣性。

（三）影響力越來越大

近幾年來，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，推動了新媒體行業(yè)的興旺，使得新媒體離人們的生活更加貼近，一下子將人類領(lǐng)入了奧妙無窮的互聯(lián)網(wǎng)時代。從某種程度上講，新媒體還具有影響力越來越大的特征，其影響范圍包括老人、小孩等各個年齡段的人群，他們都多多少少地受到了新媒體的影響。比如：在幼兒園，幼兒教師需要借助多媒體軟件授課，由于多媒體軟件可以放映各種各樣的動畫片，一下子能夠引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，從而為教學(xué)效果的提升提供良好的課堂氛圍；在公園里，老年人需要鍛煉身體而進(jìn)行晨練，這時小音箱的陪伴能夠讓老人們的身心更加愉悅；在家庭中，老年人只要打開電腦，就能通過視頻看見遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女，進(jìn)而面對面地了解彼此的生活近況；在企業(yè)中，工作人員都可以通過電腦輕松地完成一天的工作任務(wù)，且不用花費更大的力氣等等。不難發(fā)現(xiàn)，新媒體已經(jīng)影響到了人們生活的方方面面，甚至有的人說一天離開手機(jī)、電腦就無法生活，這足以說明其影響力越來越大。

三、新媒體對中國少數(shù)民族音樂的影響

作為社會發(fā)展到一定階段的新產(chǎn)物，新興媒體已經(jīng)成了整個社會向前發(fā)展的主要推動力，各種新媒體環(huán)境為少數(shù)民族音樂創(chuàng)設(shè)了發(fā)展的良好條件，甚至推動它更深層次地走向國際音樂藝術(shù)舞臺。毫無疑問，音樂藝術(shù)從業(yè)人員必須充分利用這一發(fā)展新機(jī)遇，合理地借助新媒體強大的傳播力量，同時要確保原文化本質(zhì)內(nèi)涵不被喪失，實現(xiàn)少數(shù)民族音樂的穩(wěn)中求進(jìn)，不斷增強我國少數(shù)民族音樂文化的認(rèn)同感，彰顯自身不可替代的藝術(shù)價值。然而，我們面臨的不只是良好機(jī)遇，還存在一定的挑戰(zhàn)，這是因為新興媒體對少數(shù)民族音樂的發(fā)展產(chǎn)生著雙重影響，既有正面影響，也有負(fù)面影響，如果不加以辨別，就會誤入岐途，所以下面著重分析新興媒體對少數(shù)民族音樂的正負(fù)面影響。

（一）新興媒體對少數(shù)民族音樂的正面影響

1.加強音樂文化認(rèn)同。新媒體具有交互性和無界性的特征，它消除了少數(shù)民族音樂傳播過程中的音樂文化差異，也使一些不同文化背景的人群通過網(wǎng)絡(luò)平臺便捷地搜集所需信息，同時還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行經(jīng)驗分享、感情溝通。如此一來，世界各地人們都能夠減輕或消除彼此間的不同音樂文化認(rèn)識差異，同時也有助于消除因文化差異而引起對少數(shù)民族情感上的誤解。比如：少數(shù)民族的著名歌手薩頂頂就采用了自己獨特的演唱方式，即通過吟唱梵文和藏文的歌曲進(jìn)行自語式的隨性演繹，為整個樂曲增添了濃郁的民族氣息，但是卻不易被其他文化背景下的聽眾所理解，于是新媒體平臺下聽眾靈活地利用搜索工具與他人進(jìn)行交流，分享互動雙方的反饋情況，并在此基礎(chǔ)上更好地了解中國少數(shù)民族音樂的創(chuàng)作背景、內(nèi)容和情感表達(dá)?？梢哉f，新媒體為廣大聽眾提供了一個弱化音樂文化差異功能的多元化音樂交流平臺，加強了世界各國人民的音樂文化認(rèn)同感。

2.提供多平臺傳播渠道。新媒體的出現(xiàn)，為中國少數(shù)民族音樂提供了一個有效的多平臺傳播渠道，幫助少數(shù)民族音樂進(jìn)行雙向互動傳播，大大改變了傳統(tǒng)單一的音樂傳播方式。在新媒體所提供的多平臺傳播渠道中，突出體現(xiàn)在少數(shù)民族音樂可以通過線上、線下的互動傳播，以及線上網(wǎng)絡(luò)互動與傳統(tǒng)音樂演出形式的緊密結(jié)合，即傳播手段被大大地拓寬了。除此以外，當(dāng)前新媒體具有一定的市場化需求，它可以為少數(shù)民族音樂樹立強有力的品牌效應(yīng)，不斷培養(yǎng)聽眾對于少數(shù)民族音樂的收聽習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上加深聽眾對少數(shù)民族音樂的文化認(rèn)同，同時可以合理地采用意見領(lǐng)袖的輿論號召力打造更加時尚的民族音樂品牌。實際上，少數(shù)民族音樂與電影的結(jié)合也向我們展示了一個音樂文化交融和創(chuàng)新的經(jīng)典例子，如果讓這種創(chuàng)作思路提升到更多的新興媒體視、聽內(nèi)容的生產(chǎn)上，就能引起觀眾在情感上的共鳴，同時也有助于擴(kuò)大我國少數(shù)民族音樂的傳播范圍，鞏固其在國際音樂之林中的良好聲譽。

3.擴(kuò)大民族音樂影響力。新媒體在很大程度上擴(kuò)大了我國少數(shù)民族音樂的影響力，它將會成為未來音樂藝術(shù)傳播事業(yè)的主力軍，它有足夠的能力實現(xiàn)少數(shù)民族音樂在國際跨文化傳播中的全媒體營銷覆蓋局面。所謂“少數(shù)民族音樂的全媒體營銷”，即人們將網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、移動客戶端等新媒體與傳統(tǒng)媒體諸如報紙、廣播等進(jìn)行緊密結(jié)合，然后多角度地報道和推廣少數(shù)民族音樂。在全媒體營銷覆蓋下，少數(shù)民族音樂擁有了全新的媒體報道方式，其傳播渠道更加有效，影響力更大。比如：朱哲琴的專輯《月出》就巧妙地借助了新媒體傳播工具，充分利用媒體融合實現(xiàn)了少數(shù)民族音樂的全媒體營銷，它不但包括前期的世界巡演造勢，還包括主辦相應(yīng)的主題展覽、音樂文化論壇等種種內(nèi)容，甚至門戶網(wǎng)站上也制作了特定的少數(shù)民族音樂新聞專題，各大媒體也對其進(jìn)行了采訪報道，其強大的影響力是可想而知的。

4.有助于中西音樂相互借鑒。在新媒體交流平臺上，各種各樣的意見匯集于一體，完全打破了傳統(tǒng)媒體的傳播機(jī)制，現(xiàn)代人可以坐在家里通過電腦查看音樂信息，也可以坐在公交車上通過智能手機(jī)查看音樂信息，無時無刻都會充分利用多媒體這個強有力的傳播工具搜索自己所喜歡的音樂，重要的是它不受國界限制，即這一新的媒介有助于中西方音樂的相互借鑒。對于新媒體而言，它更注重廣大受眾的互動和反饋情況，這一點備受人們喜愛，同時自媒體的推廣也讓受眾感受到了網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行少數(shù)民族音樂傳播和接收的便利性，讓他們可以自由自在地在特定的媒體上發(fā)布個人信息、分享他人信息、輕松交流等，從而高效地完成少數(shù)民族音樂信息的國際跨文化傳播。當(dāng)然，這樣的互動式傳播非常有助于我國少數(shù)民族音樂的長足發(fā)展，特別是在吸收外來文化精華方面起著至關(guān)重要的作用。由于這種互動，少數(shù)民族音樂能夠很容易吸收到外來文化的精華，并不斷汲取其中有用的東西，最終借鑒到適合自身發(fā)展的元素，以此更新其面貌。

5.針對目標(biāo)受眾的有效傳播。信息時代的到來，大大地改變了人們的生活方式，這一切可以從多媒體的傳播形態(tài)上得到集中的體現(xiàn)。由于人們的生活方式得到了改變，其思維方式自然而然也跟著變化，這在發(fā)揚少數(shù)民族音樂方面也是如此。由于新媒體注重的是雙方的互動性，以及民族音樂傳播的反饋結(jié)果，這一切又使得現(xiàn)代人之間的距離越來越短，甚至走向消失，進(jìn)而使他們之間的互動頻率增加了不少，受眾也更加自由、快捷地在多媒體信息平臺上選擇民族音樂方面的內(nèi)容。從另一方面來講，新媒體不單單是一種傳播工具，它更是現(xiàn)代社會生活的必備橋梁和紐帶，這是因為新興媒體為社會增添了無限生機(jī)和活力，也為我國少數(shù)民族音樂的傳播創(chuàng)設(shè)了良好的發(fā)展空間。比如：在新媒體下，網(wǎng)絡(luò)信息越來越變得碎片化、快捷性和海量性，這讓受眾們越來越喜歡這種傳播方式，因為他們可以快速獲取自己想要的東西。于是，我國少數(shù)民族音樂文化就可以借助新媒體廣泛、快速地進(jìn)行傳播，并能更加深入地實現(xiàn)多個國家、多元化的交流與理解。

（二）新媒體對少數(shù)民族音樂的負(fù)面影響

1.媒體運營商業(yè)化方面。隨著新媒體的推廣與普及，新媒體運營機(jī)制越來越趨向于商業(yè)化和市場化，這種現(xiàn)象使得信息呈現(xiàn)出了流行化、時尚化的鮮明特點。不難想象，這種運營現(xiàn)象會將文化差異過度混淆起來，在很大程度上給受眾造成一種錯覺，不利于保持少數(shù)民族音樂原有的本質(zhì)特性。與此同時，當(dāng)我國少數(shù)民族音樂為生存而不斷發(fā)展和創(chuàng)新時，商業(yè)化運營環(huán)境必然會要求其迎合大眾流行音樂；在這種形勢下，許多少數(shù)民族音樂創(chuàng)作者和表演者容易為商業(yè)利潤而動心，由此必定會在少數(shù)民族音樂精髓的認(rèn)定上迷失方向。比如：部分民族音樂創(chuàng)作者和表演者為了迎合市場，很有可能自行改寫少數(shù)民族音樂的固有內(nèi)涵，以至于他們所寫所演的民族音樂風(fēng)格作品在配器上極為相似，在題材模式上也可能會被同質(zhì)化，這樣只會產(chǎn)生許多膚淺的民族音樂元素，而真正的傳統(tǒng)民族音樂資源卻在慢慢走向衰落和消散。

2.媒體輿論導(dǎo)向方面。在新媒體輿論導(dǎo)向方面，人們對大眾文化的理解往往借助媒體批量生產(chǎn)的文化趣味和偏好，人家批量生產(chǎn)什么，就喜歡什么，形成了“一切隨大流”的趨勢，這些都會不同程度地影響人們對少數(shù)民族音樂文化的全面認(rèn)識。因為很大一部分人只看到了少數(shù)民族音樂表面上的內(nèi)容，膚淺地對其進(jìn)行了解和認(rèn)識，并沒有挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵。對于不同的受眾，新媒體都會對他們產(chǎn)生強烈的傳播效果，但是在國際跨文化傳播中也會產(chǎn)生一定的不利影響，包括因社會輿論風(fēng)暴而產(chǎn)生的盲目文化崇拜。新媒體信息共享是一件好事情，但是在信息泛濫的今天，中國少數(shù)民族音樂也要在擁有了廣闊發(fā)展空間時不要忘記民族音樂的個性，時刻警醒自己，不可以盲從地聽任片面宣揚其某些特點的做法，即不要被媒體輿論導(dǎo)向所蠱惑。

3.傳播的便捷性和易得性方面。新媒體傳播信息的過程中，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)媒體傳播的速度，同時它還能夠加強人與人之間頻繁的互動性，讓人們更加直接地進(jìn)行思想上的溝通，其交流范圍也擴(kuò)大到了整個世界，把世界變成了一個光芒四射的“地球村”。從這個層次上進(jìn)行分析，新媒體具有傳播的便捷性和易得性優(yōu)勢，但是這種現(xiàn)象容易引發(fā)版權(quán)糾紛問題，特別是音樂藝術(shù)領(lǐng)域的版權(quán)問題更為嚴(yán)重。對于一些沒有版權(quán)的音樂網(wǎng)站而言，它們往往會向廣大聽眾提供免費試聽和免費下載的音樂作品，這在少數(shù)民族音樂版權(quán)方面也是如此，一方面讓擁有合法版權(quán)的個人和法人遭受損失，另一方面也大大降低了擁有合法版權(quán)的個人和法人的信譽度。除此以外，一部分普通網(wǎng)民也能夠利用自媒體平臺進(jìn)行少數(shù)民族音樂的創(chuàng)作與演唱，盡管這些少數(shù)民族音樂作品并不具備表演權(quán)，甚至并無惡意而便于音樂作品的傳播，但是在某種情況下會喧賓奪主，這從客觀上嚴(yán)重擾亂了正常的音樂文化市場秩序。

四、媒介融合背景下民族音樂發(fā)展趨勢研究

（一）民族音樂傳承模式的發(fā)展動向

在媒體融合背景下，我國少數(shù)民族音樂發(fā)展的傳承模式也發(fā)生了變化，其傳播的主要載體變成了手機(jī)、電腦、移動設(shè)備等新興媒介設(shè)備，人們可以便捷地利用電腦、手機(jī)、VCD等設(shè)備記錄和整理自己所需的音樂資料和信息。這種傳播模式已經(jīng)贏得了現(xiàn)代人的追捧和喜愛，它擴(kuò)大了少數(shù)民族音樂的覆蓋面，其創(chuàng)作內(nèi)容和題材范圍都不受任何因素的限制。又由于少數(shù)民族音樂是各族人民在日常生活中的即興創(chuàng)作，具有較大的隨意性，人們在靈感過后容易忘掉音樂內(nèi)容和旋律，不利于少數(shù)民族音樂的傳承，而新媒體卻很好地彌補了這種不足。新媒體可以讓人們通過移動手機(jī)、存儲設(shè)備等載體及時記錄音樂內(nèi)容及其他信息，這樣有利于我國少數(shù)民族音樂在創(chuàng)作空間和創(chuàng)作時間上得以穩(wěn)定，幫助少數(shù)民族音樂文化的傳承向更加廣泛的范圍、更加豐富的內(nèi)容、更加多變的風(fēng)格等方向發(fā)展。

（二）民族音樂審美觀念的發(fā)展動向

通過媒介的融合，我國少數(shù)民族音樂傳播的渠道越來越多，這加速了各族人民互相了解對方民族音樂的步伐，讓他們不斷地接觸到不同民族音樂的信息和音樂創(chuàng)作形式，在耳目一新的同時也使他們的審美觀念發(fā)生了變化。比如：現(xiàn)代人基本上都擁有一臺電腦，甚至幾部手機(jī)，他們可以輕松地坐在家里觀看更多的少數(shù)民族音樂作品，并且可以更好地了解來自全球的音樂知識理念，其審美觀念在不斷地發(fā)生著變化。由于人們可以有效地吸收其他少數(shù)民族音樂的元素，并對之進(jìn)行整改而為己用，從而又變成了一種全新的民族音樂形式，這種新型的少數(shù)民族音樂不但豐富了民族音樂的意蘊內(nèi)涵和表達(dá)形式，而且有力地擴(kuò)大了民族聲樂的傳播范圍，進(jìn)而大大增強少數(shù)民族聲樂的包容性，其感染性也將大幅度上升。比如：許多非本民族音樂逐漸融入到了各族人民的生活之中，再加上新的音樂形式更容易表演，所以他們受到各種音樂元素的影響后，審美觀念也開始傾向于流行音樂的審美理念。

（三）民族音樂價值觀念的發(fā)展動向

我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展與變化都是在一定條件下形成的，其價值觀念在媒介融合背景下就顯得更加明顯。從目前來看，新媒介中的手機(jī)、電腦、電視機(jī)等已經(jīng)滲入到了各少數(shù)民族的日常生活中，使得少數(shù)民族有機(jī)會了解更多的音樂知識，關(guān)注更多的少數(shù)民族音樂文化，這種現(xiàn)象將在未來的民族音樂發(fā)展中更加頻繁。比如：現(xiàn)代旅游節(jié)目都喜歡派人親自去少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，通過本地人的熱情款待而了解到當(dāng)?shù)氐奶厣魳肺幕?，并進(jìn)一步關(guān)注當(dāng)?shù)孛褡逡魳返膭?chuàng)作內(nèi)容和表演方式。此外，許多電視音樂節(jié)目選拔比賽也在很大程度上推動了民族音樂的發(fā)展，如電視節(jié)目《中國好聲音》就出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的民族音樂演唱者，這使得人們對少數(shù)民族音樂有了一個更加深刻的認(rèn)識，不斷地提高了少數(shù)民族音樂在我國音樂領(lǐng)域的藝術(shù)價值。如此一來，少數(shù)民族人民也為自己的本民族音樂文化能夠被外界接受而感到自豪，并以此大大增強他們對自己民族音樂文化的認(rèn)同感，從而促進(jìn)他們更加自覺地繼承和發(fā)揚本民族音樂文化。

五、結(jié)束語

綜上所述，少數(shù)民族音樂是我國幾千年藝術(shù)文化的重要組成部分，它擁有中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，借助新媒體的多元化傳播渠道，能夠擴(kuò)大少數(shù)民族音樂傳播范圍，促使其走向國際音樂市場，不斷樹立我國音樂文化博大精深的藝術(shù)形象，增強我國綜合國力發(fā)展過程中的軟實力。在我國少數(shù)民族音樂發(fā)展的過程中，借力新興媒體的優(yōu)勢是我們必須考慮的頭等問題，只有不斷思考如何更好地發(fā)展與傳播少數(shù)民族音樂文化，并在此基礎(chǔ)上積極采取措施對其進(jìn)行傳承，確保其穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。伴隨著新媒體的到來，以及數(shù)字化技術(shù)的猛烈沖擊，各類文化爭相碰撞，都想在新的發(fā)展環(huán)境下獨占鰲頭。敦不知，要想成功地適應(yīng)新媒體發(fā)展的步伐，單靠自己傳播與發(fā)展的模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而要積極轉(zhuǎn)變價值觀念和審美理念，科學(xué)有效地利用新興媒體工具，才有助于更廣泛地實現(xiàn)我國少數(shù)民族音樂的全球化傳播，進(jìn)而展現(xiàn)我國勞動人民的精神氣質(zhì)和魅力。歸根結(jié)底，要想大力發(fā)揚我國少數(shù)民族音樂，一定要重視新媒體的強大影響力，但是不能只看到其有利的一面，還要看清其不利的影響因素，并且在準(zhǔn)確把好信息化時代脈搏的情況下轉(zhuǎn)不利形勢為有利形勢，讓少數(shù)民族音樂在傳播內(nèi)容方面取精去粗，有的放矢，且要改革創(chuàng)新，并要大膽嘗試新媒體技術(shù)下的傳播形式和傳播渠道。

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