閆雪，全香春

【摘 要】北大荒版畫藝術(shù)是我國的藝術(shù)瑰寶，本文對(duì)北大荒版畫創(chuàng)作形式與地域特征進(jìn)行了分析，同時(shí)對(duì)北大荒的歷史演變進(jìn)行了溯源，探討北大荒版畫的未來發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】北大荒版畫；藝術(shù)形式；地域風(fēng)格；歷史溯源

中圖分類號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）04-0111-01

北大荒版畫與四川版畫、江蘇版畫并稱為我國版畫三大流派，北大荒版畫以白山黑水的自然風(fēng)光，火熱的勞動(dòng)生活場面等藝術(shù)題材而聞名海內(nèi)外。1958年中國人民解放軍10萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵從全國各地來到人跡罕至的不毛之地——北大荒屯墾戍邊，崛起了一批北大荒版畫新軍，他們拿起鐵筆與木板記錄著發(fā)生在北大荒拓荒者的故事，北大荒版畫流派由此誕生，在此后的半個(gè)多世紀(jì)中，北大荒版畫在國內(nèi)外各地巡回展出，成為了我國美術(shù)界里一顆璀璨耀眼的星辰。

一、北大荒版畫的藝術(shù)創(chuàng)作形式與地域特征

在藝術(shù)創(chuàng)作上，我國北大荒版畫富有濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的地方特色，構(gòu)圖宏偉開闊、意境深遠(yuǎn)、色彩濃重、刀法豪放，具有情景并茂、奇麗而又豪邁的風(fēng)格。在地域特征上，它的作品情真、意新、具有濃厚的民族傳統(tǒng)風(fēng)格和鮮明的地方特色，多為黑白或套色木刻為主，大致可分為三類：第一類為北大荒原始風(fēng)光的自然表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為白山黑水、冰雪景色，如《松谷》（晁楣）、《驚擾》（郝伯義）、《興安嶺初夏》（杜鴻年）等。第二類為北大荒勞動(dòng)或其他場景的再現(xiàn)，這些作品多表現(xiàn)人與大自然搏斗的緊張場面、艱苦的勞動(dòng)環(huán)境或者是熱烈的氣氛、樂觀的情緒，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)艱苦的生活場景。如《高粱》（杜鴻年）、《紅裝素裹》（晁楣）、《分秒必爭》（李良玉），這些作品都具有構(gòu)圖穩(wěn)定開闊、風(fēng)格粗獷、色彩對(duì)比強(qiáng)烈的特征。第三類為選取北大荒生活中的一些情節(jié)或生活瞬間的感受加以捕捉表現(xiàn)，進(jìn)行主觀上的創(chuàng)作?，F(xiàn)實(shí)生活中的某些典型情節(jié)或人物的典型動(dòng)作，常常能夠喚起讀者相應(yīng)的記憶和聯(lián)想，產(chǎn)生一定的視覺效果，從而揭示出現(xiàn)實(shí)生活中更為內(nèi)在的意義。如《第一道腳印》（晁楣）、《晨妝》（張朝陽）等。

二、三代北大荒版畫藝術(shù)歷史溯源

（一）粗獷拙雅的第一代拓荒者。1958年，十萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵支援北大荒建設(shè)，在天寒地凍的北大荒開辟了一番熱火朝天的景象，在這些官兵中，有一批人自學(xué)成才，拿起鐵筆與木板抒寫祖國的大好河山，創(chuàng)造出粗獷拙雅、自成一體的北大荒版畫，這也奠定了北大荒版畫的藝術(shù)風(fēng)格基調(diào)。這一時(shí)期的代表人物為晁楣、張禎麒、杜鴻年、張作良、郝伯義（均為轉(zhuǎn)業(yè)軍人）等，其中晁楣創(chuàng)作的《第一道腳印》（標(biāo)志了北大荒版畫的誕生）、《荒原春夜》；張禎麒的《牧歸》、《打麥場》；杜鴻年的《春的喧鬧》、《高粱》；張作良的《冰上行》、《排障》；郝伯義的《驚擾》、《鄉(xiāng)情》等，都是開拓期的重要作品。豪壯、陽剛之美是開拓期北大荒版畫的審美特質(zhì)，透過人與自然搏斗的場面和形式上力度的追求，一種軍人、男子漢所特有的剛毅貫穿其中。就藝術(shù)表現(xiàn)來說，北大荒第一代版畫家的作品構(gòu)思宏偉、意境深遠(yuǎn)；就藝術(shù)風(fēng)格來說，大多是黑白木刻或多色油印套色木刻，由于他們受俄羅斯油畫的影響較深，所以色彩濃重鮮明；而刀法卻粗獷豪放，所有這些特點(diǎn)，形成了第一代北大荒木刻的特殊風(fēng)貌。

（二）時(shí)代鮮明的第二代中堅(jiān)者。第二代北大荒版畫家多為知青青年，以陳宜明、趙雁朝、趙曉沫、張朝陽、周勝華為代表人物，這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作主要表現(xiàn)北大荒向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)軍的新風(fēng)貌，但是已有微弱之勢。雖然有陳宜明的套色木刻《老班長》、《歸歌》和趙曉沫創(chuàng)作的《金色的海灘》，但畢竟在國內(nèi)影響較小，不像第一代所產(chǎn)生的影響較大，總體來說是承前啟后的一代。

（三）細(xì)膩優(yōu)雅的第三代改革者。第三代北大荒版畫家多為第一代轉(zhuǎn)業(yè)軍人的后代，作為土生土長的北大荒人，他們將更多的激情投入到描繪自己的家鄉(xiāng)之中，同時(shí)由于受到日本版畫的影響，整體的藝術(shù)風(fēng)格相對(duì)于第一代來說，比較細(xì)膩優(yōu)雅，并且摒棄了單一的油印套色木刻，改為使用水印套色木刻新形式。20世紀(jì)80年代以來，在新潮美術(shù)的沖擊下，北大荒的一些青年畫家，對(duì)單一的寫實(shí)畫風(fēng)提出了挑戰(zhàn)，開始運(yùn)用象征、抽象、變形等藝術(shù)手法創(chuàng)作，向追求形式感和抽象美的多元化藝術(shù)境界挺進(jìn)。

三、結(jié)束語

總體來說，第一代北大荒版畫，忠實(shí)地反映了北大荒開發(fā)建設(shè)的宏偉史詩，從內(nèi)容到形式都充滿著創(chuàng)業(yè)的激情，鮮艷的色彩，奔放的刀法，靈活多變的套印方式，形成了北大荒版畫一整套獨(dú)有的表現(xiàn)形式。第二代北大荒版畫，是從原始的美感向裝飾性和人工美的審美取向轉(zhuǎn)移，裝飾性的手法及地域風(fēng)情因素的滲透，成為此時(shí)主要的藝術(shù)風(fēng)格。第三代北大荒版畫，進(jìn)入了風(fēng)格多樣化的創(chuàng)作時(shí)期，多元文化的因素給年輕一代版畫家多方位的思考，新的表現(xiàn)手法的創(chuàng)造和版畫本體語言的探索成為他們創(chuàng)作的主流。

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