孫倩楠

摘要：歷史上的山西，在黃河流域有著非常重要的地位，筆者選取了北宋與遼并列時期的山西為研究對象，通過簡要地分析這一時期山西的政治軍事、經(jīng)濟(jì)及其文化，以期簡要了解山西在此時期的社會狀況與其地位影響。

關(guān)鍵詞：宋遼 山西 歷史地位

中圖分類號：K244 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）05-0241-02

一、北宋時在山西進(jìn)行的統(tǒng)一戰(zhàn)

（一）消除山西的后周勢力

960年，后周殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在陳橋驛發(fā)動兵變，被部下黃袍加身，擁立為皇帝，奪取了后周政權(quán)，建立宋朝，史稱“北宋”。時，后周領(lǐng)兵在外的節(jié)度使并未全部歸服，昭義（治今山西長治市）節(jié)度使太原人李筠擁兵自重，盡管趙匡胤曾多加籠絡(luò)，然而李筠對趙匡胤仍多不滿，與建都太原的北漢相聯(lián)絡(luò)，起兵反宋。李筠親自率軍三萬南進(jìn)，與北宋軍隊(duì)在長平（今高平市西北）相遇交戰(zhàn)，被宋將石守信擊敗。之后在澤州之南，石守信、高懷德大破李筠三萬軍，李筠退守澤州。后宋太祖趙匡胤親征，督軍攻澤州城，澤州很快陷落，李筠投火自焚。接著，宋太祖率大軍北上進(jìn)攻潞州，潞州不戰(zhàn)而降。宋太祖趙匡胤親征叛亂，消除山西的后周勢力，控制潞澤，在其統(tǒng)治中心之北筑起了一道屏障，為北伐北漢開辟了一塊基地。

（二）平定北漢

北宋對當(dāng)時的割據(jù)政權(quán)采取“先南后北，先易后難”的統(tǒng)一策略，隨著統(tǒng)一南方戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行，宋太祖決定北伐北漢。北漢長期割據(jù)今山西中北部地區(qū)，史書記載“北漢所有者，并、汾、忻、代、嵐、憲、隆、蔚、沁、遼、麟、石十二州之地”①，基本覆蓋了今山西晉中、呂梁、忻州以及晉東南地區(qū)的一部分，以太原為其國都。宋太祖于開寶元年968年、二年969年和九年976年三次派兵攻伐北漢，雖未攻克，卻大大削弱了北漢的軍事力量。

宋太祖去世后，其弟趙光義即位，是為宋太宗。979年，宋已平定了南方各國，勢力增強(qiáng)，宋太宗決意滅亡北漢。史料記載“宋太宗曰：‘我今舉兵，卿以何如？曹彬曰：‘國家兵甲精銳，人心欣戴，若行弔伐，如摧枯拉朽耳。”②宋太宗派兵分四路伐北漢，并派兵阻擊前來援助北漢的遼兵，后太宗從京師親征，圍攻太原城，平定北漢。宋太宗下令焚毀太原舊城，移治于榆次縣。史書記載：“太宗平太原，慮其恃險，徙州治焉。”③山西晉陽城險要的戰(zhàn)略地位可見一斑。982年又移治到陽曲縣唐明鎮(zhèn)（今太原市），這是由潘美主持修筑的新城。

二、山西在遼與北宋時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

宋代對水利建設(shè)十分重視。山西的農(nóng)田水利建設(shè)有了較大的發(fā)展，僅太原富豪史守一出資修浚的晉祠水利工程就可以灌溉6000頃農(nóng)田。山西興建水利的重點(diǎn)是“淤田”，宋仁宗年間（1056—1063年），程師孟在河?xùn)|路就監(jiān)管河渠而初行“淤田”法。有史書記載：“晉地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水濁如黃河……程師孟勸民出錢開渠筑堰，淤良田萬八千頃，裒其事為《水利圖經(jīng)》，頒之州縣?！蓖醢彩罅ν茝V“淤田”經(jīng)驗(yàn)，在黃河中下游紛紛開展“淤田”。熙寧八年（1075年），知河中府陸經(jīng)在其轄地“淤官私田約二千余頃”。九年在程師孟建議下，又“遣都水監(jiān)丞耿琓淤河?xùn)|路田”。河?xùn)|地區(qū)大規(guī)模的“淤田”，既杜絕了水患，又改良了土壤，提高了農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到發(fā)展，農(nóng)具種類增多，先進(jìn)農(nóng)具大面積推廣。如普遍使用鋤草的彎鋤，碎土疏土用的鐵耙，安裝在耬車腳上的鐵鏵。農(nóng)業(yè)耕作制度已有了輪作、換茬、間作、套種等。這些都促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

遼對山西北部農(nóng)業(yè)的重視。有史籍記載：“乾亨四年（982年），契丹以山后諸州給兵，民力凋敝，田谷多躪于兵，乃詔復(fù)今年租（豁免農(nóng)業(yè)稅）。又敕：諸州有逃戶在莊田，許蕃漢人承佃，供給租稅?！逼醯べF族不僅承認(rèn)在燕云地區(qū)實(shí)行的封建制的土地租佃，進(jìn)而征收農(nóng)業(yè)稅，而且鼓勵漢族以外的“蕃”族租佃土地進(jìn)行耕種，可見其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視程度。為了進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)，遼還采取減輕租稅的政策，明確的記載有：統(tǒng)和七年（989年）三月，“禁芻牧傷禾稼”“詔免云州逋賦”；十年（992年）二月，“免云州租稅”等等，促進(jìn)了山西北部農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

（二）手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

煤炭業(yè)。北宋時，煤炭的應(yīng)用在山西人民生活中普及。北宋李昭遘曾談到：“河?xùn)|民燒石炭，家有囊橐（皮制的風(fēng)箱）之具”?！端问贰な池浿尽肪?80記載：“河?xùn)|鐵、炭最盛”，許多人“仰石炭以生”。宋仁宗慶歷六年（1046年），李趙遘知澤州，“陽城冶鑄鐵錢，民冒山險輸?shù)V炭，苦其役，為奏罷鑄錢”，以煤炭為燃料用來煉鐵。北宋時，山西煤炭由民間開采，政府收稅來進(jìn)行管理，《續(xù)資治通鑒》卷72記載：“并州賣炭者，每馱抽稅十斤”。這些表象都反映出了北宋時山西煤炭業(yè)的發(fā)展。

冶鐵業(yè)。北宋煉鐵技術(shù)提高，時以石炭為燃料，采用土高爐煉鐵，已能煉出質(zhì)量很高的“百煉鋼”和“灌鋼”。宋人沈括的《夢溪筆談》記述當(dāng)時的冶鐵技術(shù)：“世間鍛煉所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤上，乃以生鐵陷其間，封泥煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼，亦謂之灌鋼?！碧瓡x祠的鐵人也可證明北宋的冶鐵技術(shù)，身上鑄有“北宋紹圣四人”的鐵人，是北宋年間鑄鐵的精品，代表著當(dāng)時已有的工藝水平。遼代，山西北部的冶鐵規(guī)模和水平也相當(dāng)發(fā)達(dá)。山西天鎮(zhèn)縣夏家溝地出土文物中有不少遼代的鐵器，如鍘刀、車穿、車轄、羊毛剪等現(xiàn)存山西省博物館內(nèi)，足見遼時鐵器已普遍運(yùn)用于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等。遼還用鐵鑄造錢幣，換取宋朝的銅錢，宋仁宗慶歷年間“契丹亦鐫鐵錢，易并邊銅錢”，宋太原邊境的銅錢被遼國鐵錢換走，說明遼以鐵鑄錢已不在少數(shù)。

制瓷業(yè)。山西的平定窯、陽城窯、介休窯等都受到河北定窯的影響而成為“定州窯系”。北宋在太原曾設(shè)立官窯，1936年在壩陵橋發(fā)現(xiàn)瓷器倉庫，內(nèi)藏瓷器百余件，并伴隨有“大宋河?xùn)|路官窯場”的銅印。

鹽業(yè)。宋代河?xùn)|鹽采用“種鹽法”，主要特點(diǎn)是鹽畦的耕田化，促使鹽池產(chǎn)量的增加?！端问贰な池浿尽酚涊d的河?xùn)|鹽年產(chǎn)量：“至道二年（996年），43517992斤。天圣八年（1030年），76321450斤。慶歷八年（1048）年，82550000斤?！焙?xùn)|鹽產(chǎn)量高，給宋政府帶來相當(dāng)可觀的利潤。宋仁宗時，朝廷總收入3900萬貫，鹽利715萬官，占18.3%。而鹽利中，解鹽為221萬貫，占總鹽利的30.9%，占總收入的5.7%。這反過來也印證了河?xùn)|鹽業(yè)的發(fā)達(dá)。

（三）商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

宋代山西經(jīng)濟(jì)的繁榮主要表現(xiàn)在官方的榷場交易和民間的走私交易。宋與遼的貿(mào)易，榷場多設(shè)在雁門寨（今代縣）一帶。遼設(shè)的振武軍（今朔州市）及朔州南的榷場在今山西境內(nèi)。遼宋貿(mào)易興旺繁榮，邵博《聞見后錄》記載：“終仁宗、英宗之世，契丹固守盟好，互市不絕。”宋遼民間存在大量的走私交易，山西處在宋遼交界處，自然成為走私活動經(jīng)常發(fā)生的地區(qū)。走私的貨物以銅錢、食鹽、軍品、馬匹為主。

三、山西在遼與北宋的文化興盛

（一）史學(xué)成就

王溥，并州祁縣人，五代后周、宋初的政治家和史學(xué)家。他博學(xué)多識，尤長史學(xué)。于961年修成了《唐會要》100卷。963年，又依據(jù)五代各朝實(shí)錄，編成《五代會要》30卷。王溥的編撰，形成了一種新的史體“會要體”，對唐、五代史料的保存，作出了重要的貢獻(xiàn)。

司馬光，今山西夏縣涑水鄉(xiāng)人，人稱“涑水先生”。他長于史學(xué)，所作頗豐，著作今存的有《資治通鑒》《易說》《潛虛》《涑水記聞》《司馬溫公文集》等?！锻ㄨb》全書294卷，上起戰(zhàn)國周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），成書后，在史學(xué)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，有為《通鑒》作注的，有模仿《通鑒》著書的，也有改編的，對《通鑒》的研究成為一種專門的學(xué)問。

（二）佛教的發(fā)展

宋代，河?xùn)|地區(qū)的佛教呈現(xiàn)出非常繁盛的景象。從北宋政府崇佛、佛寺的興建等反映出佛教的繁榮。宋太宗滅北漢之初，即以行宮改建佛寺，賜號“平晉”，亦名“回鑾”。宋太宗太平興國五年（980年），“詔修五臺十寺，以沙門芳潤為十寺僧正”。十寺即真容、華嚴(yán)、壽寧、興國、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大賢寺。宋朝還以賜額的形式對修建佛寺給以名義上的支持，對佛寺的建造有著極大的鼓勵和推動作用，如宋太宗賜天下無名寺額時，佛寺興建達(dá)到高潮，上黨地區(qū)被賜額的有長治縣李坊村洪福寺、內(nèi)王村寶云寺、平順縣禪東里薦會寺、沁縣萬安山靈泉寺等等。佛寺是佛教傳播的重要手段，這些佛寺的興建以及宋朝政府的支持等促進(jìn)了佛教的傳播發(fā)展。

遼得燕云以后，由于受漢人傳播佛教的影響，佛教在遼迅速流傳開來。遼圣宗、興宗、道宗三朝大力崇佛，興宗一朝還大刻佛經(jīng)，主要是雕印大藏經(jīng)。道宗朝又完成契丹藏和《涅槃》《華嚴(yán)》《般若》《寶釋》四大經(jīng)書。在取得燕云十六州后，曾在這一地區(qū)大力興建寺院和佛塔，現(xiàn)存的大同善化寺、華嚴(yán)寺以及應(yīng)縣木塔都是當(dāng)時著名的佛教建筑。

（三）藝術(shù)成就

米芾，原籍山西太原。宋代著名的山水畫家，著有《畫史》《書史》等，在我國的水墨山水畫史上影響極大。他的書法成就更大，尤以草書為最。宋代為后世所推崇的“蘇、黃、米、蔡”四大家，以米芾的書法流傳最廣、影響最大。

高克明，絳州（今新絳）人，北宋畫家。其畫路甚寬，諸如佛道、人馬、禽蟲、鬼神、屋宇等，主要的是山水畫。

王拙，北宋河?xùn)|（今永濟(jì)市）人，著名的壁畫家。北宋朝廷營建玉清昭應(yīng)宮，他在玉清昭應(yīng)宮畫了五百靈官、眾天女朝元等壁畫。

四、結(jié)語

北宋與遼并列時期，山西的政治軍事地位主要凸顯在險要戰(zhàn)略地位上。北宋初期，消除后周在山西的割據(jù)勢力，控制潞澤地區(qū)，在北宋的統(tǒng)治中心之北建筑了一道屏障，是進(jìn)攻北漢的重要基地。在平定北漢的過程中，晉陽的重要戰(zhàn)略地位尤其凸顯出來，在宋太祖、宋太宗的多次進(jìn)攻下才攻破，宋太宗焚毀太原城的舉動等，都說明山西晉陽的重要戰(zhàn)略地位。經(jīng)濟(jì)狀況，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中興建水利推廣的“淤田”法，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。商業(yè)經(jīng)濟(jì)中邊貿(mào)互市——榷場的設(shè)立，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。文化上，山西涌現(xiàn)了大批史學(xué)家，史學(xué)成就尤為突出。當(dāng)時山西佛教發(fā)展興盛，保留了大量的文化遺產(chǎn)。

通過本文簡要的分析，山西在此時期的社會狀況可窺見其一隅，對了解山西在歷史上的發(fā)展變化有一定的意義。

注解：

①資治通鑒·卷290.

②資治通鑒·卷9.

③宋史·卷86·地理志1.

④宋史·卷331·程師孟傳

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責(zé)任編輯：劉健