范欽婉

摘要：圖書(shū)長(zhǎng)久以來(lái)影響著我們的生活，品讀書(shū)籍是一種好的習(xí)慣，但是在琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)架上為何我們會(huì)一眼看中一本我們不曾熟知的書(shū)便在好奇心驅(qū)使下把它取下來(lái)閱讀？吸引我們的無(wú)非是它的裝幀別具一格。圖書(shū)是一種文化產(chǎn)品，滋補(bǔ)我們的內(nèi)心，圖書(shū)裝幀的發(fā)展、風(fēng)格和其所代表的意義，采取何種的裝幀方式和設(shè)計(jì)類(lèi)型才能更好地匹配一本書(shū)，這些是需要慢慢學(xué)習(xí)積累的，我愿意分享一下我對(duì)圖書(shū)裝幀的小小探究。

關(guān)鍵詞：圖書(shū)裝幀 風(fēng)格 類(lèi)型 實(shí)際意義

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）05-0256-02

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，圖書(shū)裝幀以最直觀(guān)的方式給人們留下對(duì)圖書(shū)的初始印象，因此有特色的圖書(shū)裝幀讓我們一眼看中并耐心品讀。毫無(wú)特色的書(shū)籍裝幀就無(wú)法向我們傳遞書(shū)籍所要表現(xiàn)的意義，因?yàn)槠錄](méi)有特色，我們根本不會(huì)關(guān)注它。接下來(lái)我會(huì)淺談一下圖書(shū)裝幀的基本概念、發(fā)展風(fēng)格、裝幀方式、設(shè)計(jì)類(lèi)型和圖書(shū)裝幀所代表的實(shí)際意義。

一、圖書(shū)裝幀的基本概念

所謂的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)其實(shí)就是書(shū)籍造型設(shè)計(jì)的總稱(chēng)。書(shū)籍的造型設(shè)計(jì)包括選擇紙張的大小、封面材料的質(zhì)地、確定開(kāi)本、圖片的插入以及字體的大小顏色、字形字號(hào)，設(shè)計(jì)版式，決定裝訂方法以及印刷和制作方法等。圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)實(shí)際上是指書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)。它包括的內(nèi)容很多，但是設(shè)計(jì)的三大主題或者說(shuō)是三大要素?zé)o非就是封面、扉頁(yè)和插圖。

二、中國(guó)圖書(shū)裝幀的發(fā)展風(fēng)格分析

簡(jiǎn)單為大家介紹古代、近現(xiàn)代圖書(shū)裝幀的發(fā)展趨勢(shì)。

（一）中國(guó)古代圖書(shū)裝幀的風(fēng)格分析

由于政治方面的推動(dòng)、文化的影響、經(jīng)濟(jì)的制約，導(dǎo)致圖書(shū)裝幀的產(chǎn)生、發(fā)展和所采取的形式大不相同。對(duì)古代圖書(shū)裝幀的發(fā)展風(fēng)格用三個(gè)詞語(yǔ)概括的話(huà)就是：別致性，統(tǒng)一性，便攜性。首先，甲骨文是我們中華民族文字的伊始，其價(jià)值體現(xiàn)和文化厚重感不言而喻。所以甲骨文具有一定的別致性，是屬于我們炎黃子孫專(zhuān)屬的別致；其次，當(dāng)卷裝面世的時(shí)候，歷史的發(fā)展也獲得了統(tǒng)一性，文字的演變亦是如此；最后，由起初的龜甲裝，也就是我們所說(shuō)的甲骨文的包裝到簡(jiǎn)策、卷軸、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝以及線(xiàn)裝，圖書(shū)裝幀包裝的發(fā)展也是政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的一種反映，因此可以用便攜性來(lái)對(duì)古代圖書(shū)裝幀發(fā)展到近現(xiàn)代階段做一個(gè)簡(jiǎn)單的陳述。

（二）中國(guó)近代圖書(shū)裝幀的風(fēng)格分析

隨著西方印刷術(shù)的傳播與產(chǎn)生影響，西方的工業(yè)化印刷逐漸代替了我國(guó)傳統(tǒng)的雕版印刷，因此在工業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)的前提下產(chǎn)生了起初的裝訂工藝，同時(shí)衍生出精裝本和平裝本。

書(shū)籍是傳承我國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)的載體，在我國(guó)的近現(xiàn)代，圖書(shū)裝幀的發(fā)展離不開(kāi)兩次革命性的歷史進(jìn)程，它的明顯變化以及發(fā)展主要存在于兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是五四運(yùn)動(dòng)，另一個(gè)則是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它們?yōu)榻陻?shù)碼時(shí)代的圖書(shū)設(shè)計(jì)技術(shù)的革新打下了很好的基礎(chǔ)。

三、圖書(shū)裝幀的設(shè)計(jì)類(lèi)型

圖書(shū)裝幀的設(shè)計(jì)類(lèi)型是根據(jù)圖書(shū)內(nèi)容本身的不同而有所不同的，就像人們穿衣服那樣，要整體性和統(tǒng)一性相結(jié)合，美觀(guān)性也是至關(guān)重要的。圖書(shū)裝幀要符合受眾讀者的基本審美需求，圖文相符的裝幀設(shè)計(jì)，可以引起讀者的閱讀興趣。好的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)就像是我們對(duì)一個(gè)衣著得體的人有了很好的第一印象一樣，使我們萌生濃厚的興趣。

文藝類(lèi)：文藝類(lèi)的讀物包括小說(shuō)、文學(xué)、傳記、藝術(shù)、攝影、動(dòng)漫等。文藝類(lèi)的書(shū)籍要想讓受眾一眼就鐘情，圖書(shū)裝幀至關(guān)重要。每次我在購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)的時(shí)候吸引我的除了書(shū)名便就是插圖和色彩的運(yùn)用了。

生活類(lèi)：說(shuō)到生活，每個(gè)人都有自己所謂的生活的圈子，對(duì)生活有不同的追求，因此對(duì)生活類(lèi)的書(shū)籍的劃分可以由年齡段來(lái)細(xì)分，不同年齡段的人對(duì)生活的追求有所不同，所以，我認(rèn)為生活類(lèi)的圖書(shū)裝幀的核心是抓住受眾的需求。

社科類(lèi)：社科是社會(huì)科學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，它的任務(wù)就是研究闡述不同的社會(huì)生活現(xiàn)象和發(fā)展的規(guī)律。社科類(lèi)的圖書(shū)裝幀不像文藝類(lèi)那樣別致，社科類(lèi)的圖書(shū)從某種意義上來(lái)說(shuō)是圖書(shū)本身的傳遞以及運(yùn)用設(shè)計(jì)的載體。它不需要太繁瑣的插畫(huà)和文字，只需要設(shè)計(jì)師恰當(dāng)準(zhǔn)確地告訴讀者這本書(shū)是什么樣的書(shū)就夠了。

教育類(lèi)：此類(lèi)圖書(shū)的語(yǔ)言絕大多數(shù)都有的放矢言簡(jiǎn)意賅，只有簡(jiǎn)潔明確的設(shè)計(jì)才能夠讓讀者更好地選擇它、運(yùn)用它。

四、圖書(shū)裝幀所代表的實(shí)際意義

（一）書(shū)籍的整體性

圖書(shū)裝幀的整體性是強(qiáng)調(diào)把圖書(shū)設(shè)計(jì)作為一個(gè)不可分割的整體，具體就是要求書(shū)籍的各個(gè)部分，如封面、護(hù)封、扉頁(yè)、版面、目錄、字體甚至紙質(zhì)的原材料手感上等都與美學(xué)相同步。在西方，設(shè)計(jì)的整體性在精裝與平裝讀物上也很是流行。

有了整體構(gòu)思，書(shū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格在腦海中就有了一個(gè)宏觀(guān)的藍(lán)圖。但實(shí)現(xiàn)這個(gè)整體構(gòu)思的時(shí)候，需要有力的設(shè)計(jì)手段。在設(shè)計(jì)一本書(shū)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者要統(tǒng)攬全局，圖形的構(gòu)成，色彩處理，大小、繁簡(jiǎn)、疏密、間隔、虛實(shí)之間的關(guān)系，是錯(cuò)綜復(fù)雜的。

在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，一維與二維版面設(shè)計(jì)是需要結(jié)合三維的立體造型的設(shè)計(jì)、材質(zhì)感的設(shè)計(jì)和印刷工藝來(lái)進(jìn)行的，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者還會(huì)引導(dǎo)讀者融入與書(shū)籍的互動(dòng)中。以上說(shuō)的這種書(shū)籍設(shè)計(jì)概念強(qiáng)調(diào)書(shū)籍中各種元素的集成與合作。也就是說(shuō)把書(shū)籍設(shè)計(jì)當(dāng)作蓋房子，而里面的各種元素是構(gòu)建房屋必不可少的材料。

（二）視覺(jué)的沖擊性

讀者對(duì)書(shū)籍的瞬間認(rèn)同從側(cè)面揭示了這本書(shū)的命運(yùn)，視覺(jué)的沖擊性可以直接讓我們?cè)谀X海中對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生一定的印象。視覺(jué)沖擊就是運(yùn)用視覺(jué)藝術(shù)，使觀(guān)看者的視覺(jué)感官感受到強(qiáng)烈的色差與不同，從而給觀(guān)看者留下深刻的印象。其表現(xiàn)是借助造型、顏色這樣的方式呈現(xiàn)出來(lái)，直擊我們的視網(wǎng)膜，從而達(dá)到影響我們的視覺(jué)感官這一效果。

（三）文化的傳遞性

文化的傳遞，需要借助書(shū)籍這個(gè)載體。我們都知道，盡管生活在相同的國(guó)家和地區(qū)的人們也會(huì)存在不同的文化背景，那么異域文化的載體和傳播的途徑之一便是書(shū)籍，閱讀可以使得不同國(guó)家和民族的人們有心靈相通的認(rèn)可和默契，會(huì)逐漸產(chǎn)生相同或者類(lèi)似的認(rèn)識(shí)理論體系。這種共通性使不同的語(yǔ)言中出現(xiàn)許多語(yǔ)義相似的表達(dá)法，而且語(yǔ)言具有普遍性的規(guī)律和特點(diǎn)。雖然閱讀者母語(yǔ)不同，但經(jīng)過(guò)譯者翻譯過(guò)后，讀者就可以與作者的靈魂對(duì)話(huà)，或者對(duì)事物的認(rèn)知都是需要書(shū)籍這個(gè)橋梁進(jìn)行的。

五、結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)裝幀，讓我明白了什么事情都不是簡(jiǎn)單的構(gòu)成，要做好一個(gè)設(shè)計(jì)以及做好圖書(shū)裝幀，并不是有了思路之后會(huì)用軟件就可以了。它與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累、色彩的運(yùn)用、文字造型的設(shè)計(jì)密切相關(guān)，是將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念通過(guò)特殊的圖形固定下來(lái)，讓我們?cè)诳吹皆O(shè)計(jì)時(shí)出現(xiàn)聯(lián)想，增強(qiáng)產(chǎn)品的認(rèn)同感。我也明白了要做好設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)就是必須對(duì)造型、色彩等方面有一定的了解，要多收集資料，需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)文化背景，不能憑空去想象，要注意積累。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳兆祥.少兒讀物的封面設(shè)計(jì)[J].美術(shù)，1981（8）：108-111.

[2]張玲.淺談書(shū)籍裝之封面設(shè)計(jì)[J].讀與寫(xiě)，2010（10）：92-94.

[3]王璐.論書(shū)籍裝幀藝術(shù)的色彩傳達(dá)[J].編輯之友，2010（7）：97-98.

[4]張曉川.淺談書(shū)籍設(shè)計(jì)中的封面的使用功能與藝術(shù)功能[J].美術(shù)大觀(guān)，2007（9）：108.

[5]常新.少兒讀物版式設(shè)計(jì)的形式感規(guī)則[J].美術(shù)大觀(guān)，2010（1）：119.

[6]李硯祖.平面設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].北京：中國(guó)人大學(xué)出版社，2005：101-112，172-178.

[7]Carolyn.Visual elements [M].Beijing ：Beijing university，1987：124-125.

[8]呂敬人.書(shū)籍設(shè)計(jì)/書(shū)藝問(wèn)道[M].北京：中國(guó)青年出版社，2009：104-119.

[9]黃彬.現(xiàn)代圖書(shū)設(shè)計(jì)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2012.

責(zé)任編輯：劉健