試析戰(zhàn)后德國歷史遺留問題的處理方法

田莉

摘要：德國在經(jīng)歷二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后，在國內(nèi)重建時(shí)必須解決納粹遺留問題和東柏林問題。為此，德國主要采取三個(gè)方法：改造一些遺留建筑并繼續(xù)使用；淡化部分納粹和東柏林的標(biāo)記；建造紀(jì)念碑。通過這些方法德國完成了國內(nèi)重建并快速走上發(fā)展的軌道，而且贏得了其他國家的尊重。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)后德國 歷史問題 處理方法

中圖分類號(hào)：K516 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）05-0245-02

第二次世界大戰(zhàn)后全球迅速進(jìn)入“冷戰(zhàn)”狀態(tài)，德國作為世界的一份子也被冷戰(zhàn)影響，一道“柏林墻”的構(gòu)建使德國分裂40年之久，直到1990年兩德統(tǒng)一，重新統(tǒng)一后的德國需要面臨并解決一系列歷史遺留問題，包括納粹遺留問題和東德遺留問題，本文則重點(diǎn)研究德國對(duì)這兩大問題的解決方法。

一、對(duì)納粹遺留問題的解決

（一）改造納粹建筑物

即將一些納粹時(shí)期的建筑物繼續(xù)留用。如滕珀?duì)柣舴驒C(jī)場，建于納粹時(shí)代，被當(dāng)作20世紀(jì)40年代柏林空中紀(jì)念物，到現(xiàn)在仍作為正常機(jī)場被使用。此外，位于城市西部建于1936年的奧林匹克體育館也在繼續(xù)使用，雖然1936年8月1日希特勒曾在此宣布柏林奧運(yùn)會(huì)的開幕，但在戰(zhàn)后該建筑并沒有被摧毀而是被赫塔俱樂部用來舉辦他們的賽事，2006年世界杯即在此舉辦。

（二）對(duì)納粹標(biāo)志的解決

處理納粹權(quán)利標(biāo)志的方法是不刻意提及而讓其逐漸消失在歷史長河中，如在波茨坦廣場上臭名昭著的人民法庭和希特勒在戰(zhàn)爭結(jié)束前自殺的地方——地堡，現(xiàn)在其上方建有一個(gè)超市并只放有一塊指標(biāo)位置的公示牌。

（三）對(duì)納粹主義的解決

對(duì)納粹主義的處理方式是建立一些紀(jì)念館或博物館，其中規(guī)模較大、具有代表性的是以下兩座紀(jì)念館。

第一座是在2001年開設(shè)的猶太人紀(jì)念館，該館由丹尼爾·李博斯金（Daniel Libeskind）設(shè)計(jì)。其目的是要展示猶太人在德國兩千年的歷史，著重展示了納粹期間對(duì)猶太人迫害和屠殺的歷史。他總結(jié)建筑中的基本理念為：“首先，完整的柏林歷史離不開猶太人在知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和文化方面的巨大貢獻(xiàn)；第二，有必要整合大屠殺對(duì)猶太人產(chǎn)生的傷害（身體和心靈）；第三，德國人只有了解這種傷害才是真正柏林的歷史?！盵1]李博斯金第一個(gè)明確提出民族歷史和現(xiàn)在歷史均為德國歷史的一部分，他用紀(jì)念館的方式強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家在記載歷史方面應(yīng)保持客觀態(tài)度。

第二座恐怖地形圖博物館建在納粹機(jī)構(gòu)蓋世太保和納粹黨衛(wèi)軍總部遺址之上，位于阿布雷契親王大街，對(duì)這些建筑政府原本的想法是將其拆遷，但最終在1980年決定建立一個(gè)紀(jì)念碑，并于1987年紀(jì)念柏林建城750周年時(shí)舉行第一次展覽。該紀(jì)念館受到人們的廣泛關(guān)注。一些人將它比喻為是這個(gè)城市中心的“一道裂開的傷口” [2]，但也正是這份勇于直面過去的勇氣，讓當(dāng)代人感受到德國人對(duì)那段歷史的懺悔態(tài)度。

二、對(duì)東德遺留問題的解決

如果認(rèn)為納粹時(shí)代是構(gòu)建新柏林必須解決的問題，那么東德問題也是一個(gè)必須考慮的因素。如果提到納粹讓人們想到猶太受害者，那么東德問題的受害者有可能就是全部德國人。柏林墻紀(jì)念館展出了這樣一幅畫，畫中民主德國人民警察正在射殺那些想要穿過東德和西德廢墟中的人們，在紀(jì)念館中有許多這一類型的畫作，可以讓參觀者直觀地體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)給整個(gè)德國人民帶來的傷害。

然而，這種直擊問題的處理方法并不是曾經(jīng)的“東德”公民想要的方法，他們想在兩德統(tǒng)一后追求自己的國家身份認(rèn)同，而并不希望自己被當(dāng)作另類公民來對(duì)待，因此政府并沒有用一刀切而是從多角度來處理這一問題。

（一） 將一些建筑物賦予新的意義繼續(xù)留用

這類建筑代表為柏林的商業(yè)中心亞歷山大廣場，在冷戰(zhàn)時(shí)期是東德的政治中心，兩德統(tǒng)一后強(qiáng)調(diào)該地的商業(yè)地位并發(fā)展成交通樞紐和商業(yè)中心。廣場上的柏林電視塔更被當(dāng)作城市統(tǒng)一的標(biāo)志，塔高368米，始建于1965年，竣工于1969年，該塔曾是東德科學(xué)技術(shù)水平的標(biāo)志，兩德統(tǒng)一后該建筑被保留下來，現(xiàn)在人們?cè)谠撍挠^景臺(tái)上可欣賞到整個(gè)柏林的景色。

新崗哨現(xiàn)在名為戰(zhàn)爭與暴政犧牲者紀(jì)念崗?fù)ぃ巧昕虪柕拇碜?，建成?818年。這座紀(jì)念亭在不同時(shí)期被賦予不同的意義，該地原本是普魯士的崗哨，20世紀(jì)30年代紀(jì)念一戰(zhàn)犧牲的士兵，50年代成為法西斯主義受害者的代表，60年代代表“反法西斯主義”[3]，德國統(tǒng)一后，該地被重新設(shè)計(jì)后里面展示著《母親與亡子》的雕像，雕像用簡單的不加修飾的手法展現(xiàn)了一位母親抱著在戰(zhàn)爭中死去的兒子，以此提醒人們銘記戰(zhàn)爭帶來的傷痛并表明德國是兩次世界大戰(zhàn)和兩種專政體系的受害者的形象。

（二） 拆毀一些東德符號(hào)進(jìn)行重新命名或建設(shè)

首先移走一系列東德紀(jì)念碑并重新命名了許多街道，比如，Wilhem-Pieck-Strasse街改名為Torstasse街。重新建設(shè)的代表為新波茨坦廣場，它建在推毀的柏林墻之上，柏林墻倒塌之后該地相繼建起辦公樓、商場、劇場、餐廳和居民住宅等?，F(xiàn)在柏林的高樓幾乎都集中在這里，索尼和奔馳的總部也在這里，到晚上索尼中心在燈光照射下成為一道別致的風(fēng)景。雖然該地曾是所有德國人痛苦的回憶，但波茨坦廣場的興建讓該地每天有大量人員活動(dòng)，能增加人們直面過去的勇氣。

另一座廣受爭議的東德建筑符號(hào)就是共和國宮，建于被拆毀的普魯士城市宮之上，以表明自己的社會(huì)主義立場。里奇評(píng)論共和宮：“其代表了東德時(shí)期政府的形象?！盵4]而馬庫塞評(píng)論為：“共和國宮是一座現(xiàn)代主義的建筑”。[5]曾經(jīng)，東德的標(biāo)志掛在它的入口和其顯眼位置，兩德統(tǒng)一后這些標(biāo)志都被拆除了。對(duì)該建筑的重新建設(shè)在2005年之前一直處于討論狀態(tài)，一種方案是要其扮演一個(gè)城市新文化中心的角色，該方案計(jì)劃到2004年它會(huì)在新自由主義和公眾私人空間結(jié)合的基礎(chǔ)上建設(shè)成為一個(gè)民主宮。但經(jīng)過多年討論對(duì)共和國宮最終的處理辦法還是將其拆除，到2008年該地已全部被拆完，現(xiàn)在該地被建成一塊大的綠地。

綜上所述，德國政府在兩德統(tǒng)一后進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)對(duì)歷史遺留問題主要采取三種方法，第一，對(duì)之前的一些工業(yè)建筑改造后繼續(xù)使用；第二，拆毀一些納粹和東德符號(hào)，納粹標(biāo)志讓公民感到恐懼，東德標(biāo)志產(chǎn)生距離感，因此拆除一些標(biāo)志恰是政府對(duì)公民負(fù)責(zé)的表現(xiàn)；第三，建造紀(jì)念碑，歷史需要銘記也需要被反思，通過多種紀(jì)念碑的形式來展現(xiàn)不同的主題，記載不同的歷史事件。德國政府的這些做法，在國內(nèi)為新柏林和其他城市的建設(shè)增加歷史厚重感，為公民樹立正確的歷史觀，在國際上其歷史態(tài)度更能贏得其他國家的尊重，為國家的發(fā)展?fàn)幦「玫膰H環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] Libeskind，D. Fewish Museum Berlin.Berlin：G+B Arts International，1999：10.

[2] Ladd，B.The Ghosts of Berlin.Confronting German Hisyory in the Urban Landscape.Chicago，IL：Uinversity of Chicago Press，1997：162.

[3] Till，K.？Staging the Past：Landscape Designs，Cultural Identity and Erinnerungspolitik at Berlins Neue Wache，Ecumene，1999：261.

[4] Richie，A.Faust's Metropolis.A History of Berlin.Lon-don：HarperCollins，1998：xil.

[5]Marcuse，P.？Reflections on Berlin：the Meaning of Construction and the Consturction of Meaning'，International Fournal of Urban and Regional Research 1999，22（2）：335.

責(zé)任編輯：劉健