張潔君
在西雙版納郁郁蔥蔥的密林深處,居住在著最后一個(gè)被我國認(rèn)證的少數(shù)民族—基諾族。他們?nèi)丝跇O少,不足3萬人。他們沒有本族的文字,從前只能用刻木、刻竹等方式來記數(shù)和記事。
在他們的語言里,“基”為舅舅,“諾”是后面的意思,基諾族直譯過來就是“跟在舅舅后面的人”。那基諾族又怎么和諸葛孔明聯(lián)系上的呢?相傳,基諾族的祖先曾經(jīng)跟著孔明南征,因?yàn)樨澦捅宦湎铝?,這些人后來雖追上了孔明,但不再被他收留。為了讓他們能生存下來,孔明賜以茶籽,命其好好種茶,還教他們照他帽子的樣式蓋房。因此,基諾族為了紀(jì)念孔明,將他們族東邊最高的一座山稱作孔明山,族里人也以孔明為信仰。
基諾族服飾用色很簡單,以黑、白、藍(lán)色為主。基諾族男子上衣一般穿無扣無襟的白色麻布上衣,上衣背面正中會(huì)縫上一塊方形紅布,上面繡一朵美麗的太陽花。不過,有人說這不是太陽花,而是孔明的太極八卦陣。不僅如此,他們還會(huì)在頭上留三撮頭發(fā),中間那撮以紀(jì)念孔明,左右兩邊為父母而留,可見基諾族對(duì)孔明是多么地虔誠??!
基諾族女子上衣喜歡穿小褂子,下身穿長裙,還必須用布條綁腳。在頭飾上,她們不穿金戴銀,喜歡戴白厚麻布制成的尖頂帽?;Z族人無論男女,從小的時(shí)候,就會(huì)穿耳洞,并且以耳孔大為美。
由于基諾族長期居住在深山中,他們發(fā)展很慢,所以保持著原始淳樸的平等觀念。他們以家族為單位,會(huì)選擇一位“卓巴”作為全家的“大家長”,他負(fù)責(zé)維護(hù)家族和人際來往。不過他們的社會(huì)風(fēng)氣很好,夜不閉戶、路不拾遺,即使是捕到一只小狍(páo)子,都會(huì)與全寨人分享,獵物煮熟時(shí)還可以去吃,直到吃完為止。他們雖然總?cè)币律偈?,但都?huì)將食物儲(chǔ)存在屋外的小草棚中,不會(huì)上鎖,也不會(huì)被盜。他們待客也十分真誠,只要客人不放碗筷與酒杯,主人一定會(huì)奉陪到底。
基諾族除了信奉諸葛孔明外,他們還相信世間萬物有靈,比如山有山神、地有地神。所以,每年他們都有很多祭祀活動(dòng),喜慶豐收、生兒育女、天災(zāi)人禍都要向神靈祈福。其中,最有意思的祭祀要屬特懋(mào)克節(jié)時(shí)的祭太陽鼓。
特懋克節(jié)是基諾族最盛大的節(jié)日,相當(dāng)于過年,又叫打大鐵,是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)日。過去,這節(jié)日是沒具體時(shí)間的,是由每個(gè)“卓巴”自行決定的,一般選擇在臘月里的某一天。
這天,“卓巴”要敲響太陽鼓,表示節(jié)日的開始。太陽鼓是基諾族中最神圣的祭器,也是一種樂器。它分成兩面,有公母之分,聲音響亮而又厚重。在曾經(jīng)生產(chǎn)力水平低下的時(shí)候,基諾族族人會(huì)在這天湊錢買一頭牛,組織隆重的剽(piāo)牛活動(dòng)。除一部分用來祭祀外,其余部分都將平均分配,舉寨同慶。
基諾族人從小就喜歡唱歌,他們不僅有敘事歌、婚嫁歌、節(jié)日歌、狩獵歌、迎賓歌、情歌、兒歌、宗教等民歌,而且發(fā)生矛盾的時(shí)候也唱歌,以婉轉(zhuǎn)的語言、得體的措辭來化解矛盾,達(dá)到化干戈為玉帛的目的。除了歌聲外,他們還有很多特色樂器,下面來看看兩種有趣的竹制樂器七柯和布谷吧。
從前,當(dāng)基諾族的男子們獵到獵物時(shí),就會(huì)就地取材制作七柯和布谷。七柯纖細(xì)修長,是將直徑約為8~12厘米,長約60厘米的竹子的一頭削成斜口,從其低口鑿一些方孔,依長短列為7個(gè)音階。布谷和七柯構(gòu)造都一樣,只是布谷矮胖、圓潤一些。于是,它倆的音色像兩個(gè)聲部,布谷是男聲部、七柯是女聲部。有趣的是,當(dāng)基諾族捕到獵物后,會(huì)根據(jù)獵物的類型決定如何敲布谷和七柯。假如是獵到大動(dòng)物就敲布谷,獵到野兔等小動(dòng)物則敲七柯,獵到野牛則大小齊敲,甚至具體獵到哪種動(dòng)物,可以從敲法和聲音中辨認(rèn)出來……