李迎雪

摘要：《芒果街上的小屋》是美國墨西哥裔女作家Sandra·Cisneros的代表作。作為小說中一個重要的意象，“房子”貫穿始終。隨著情節(jié)的展開，它的意義也在不斷變化。房子首先是現(xiàn)實中的一個實體，是一個可以居住的房子；其次，它也意味著一個隱喻性的，精神性的象征。女人的身體被男人所控制，在精神上受男權(quán)社會的紀(jì)律束縛。在芒果街，父權(quán)社會通過訓(xùn)練女性的身體使家務(wù)成為她們天生的使命。這種訓(xùn)練迫使大部分女性終日坐在窗邊度日，對自己被禁錮的命運并無察覺。房子對女性而言就是一個監(jiān)獄。相反，女主人公夢想的房子象征她的個性和自由，也意味著她對父權(quán)社會的反抗。女主人公通過零碎的、非規(guī)范性的、豐富多彩的語言來描述芒果街上的生活。女性可以打破傳統(tǒng)的話語和紀(jì)律以獲得自己的“房子”。本文的創(chuàng)新之處在于以監(jiān)獄理論看待房子的象征意義，從主人公的敘事方法看待其反抗傳統(tǒng)束縛的做法。

關(guān)鍵詞：房子；規(guī)訓(xùn)；監(jiān)獄；自由

一、房子對女性的束縛

小說中的房子對于芒果街上的女性而言是一種束縛和壓迫。Esperanza的曾祖母性格狂野，不肯對丈夫屈服，她拒絕嫁給丈夫，直到他“用麻袋蒙住她的頭將她帶走，就好像她是一個好看的燭臺。他就是那樣對她的”（Cisneros 1）。被逼迫嫁人的曾祖母一生都在不快中度過，最終也和芒果街上的其他女人一樣成為一個終日望向窗外的女人。小說中的Rafaela的情況也是一樣。Rafaela是一個年輕的女人。她丈夫總是把她鎖在家里。盡管她還年輕，她還是在“日日倚靠窗邊觀望的日子中蒼老，她被鎖住家里，因為她丈夫擔(dān)心自己美麗的妻子會逃跑”（79）。美麗對于Rafaela而言更像是一種罪惡，阻礙著她與外界的接觸。

主人公的好朋友Sally也是同樣的處境。“Sally是一個有著埃及人般的煙黑色眼睛的女孩…她爸爸說女孩子生的這樣漂亮是個麻煩，她爸爸對她的宗教信仰有所管束，他不允許她跳舞。他記得他姐姐們的悲劇，直到現(xiàn)在他還為她們感到難過。因此Sally不能外出，他怕他像她那些姑姑們一樣”（81）。和Rafaela一樣，Sally被她爸爸鎖住家里，如果被發(fā)現(xiàn)回家太晚或者和男孩子交談就會被暴打一頓。她爸爸打她，文中提到Sally經(jīng)常挨打，“在學(xué)校里她告訴大家她的傷是摔倒所致，她身上的青色傷痕都是她不小心摔倒導(dǎo)致的，這也是她皮膚經(jīng)常布滿傷疤的原因”（92）。她父親擔(dān)心Sally會和那些男人逃跑，而這會讓家庭蒙羞。為了擺脫父親的控制，Sally認(rèn)為唯一的解決方法就是趁早結(jié)婚。她知道如何與男人們調(diào)情，最終她背叛了與Esperanza的友情并嫁給了一個來學(xué)校市場賣草芙蓉的商人。她擺脫了來自父親的控制，但卻陷進(jìn)了丈夫的“監(jiān)獄”（Foucault 1997）。Sally的丈夫從不允許她使用電話，甚至不允許她望向窗戶外面，“她說她喜歡婚后的生活，因為當(dāng)她丈夫給她錢的時候，她可以買自己喜歡的東西。她很開心，除了有些時候她丈夫會變得很生氣…他不喜歡她的朋友們，因此除了她丈夫工作的時候大家都不能去她家找Sally”（101）。曾祖母、Rafaela以及Sally的共同之處就在于他們在男性主導(dǎo)的家庭和房子里沒有自身的自由。

相反，對于Esperanza而言，擁有自己的房子意味著擁有新的自我，新的身份認(rèn)同?！癊speranza，我繼承了她的名字，但我不想繼承她在床邊的位置”（11）。她選擇了她名字中好的含義，拒絕接受那些悲傷的符號?！霸谟⒄Z中，我的名字意味著希望；在西班牙語中，它意味著多個字母的組合。它意味著悲傷，它意味著等待”（10）。她想要一棟完全屬于她自己的房子，一個不受人支配的純粹的自我，“不是一間簡單的公寓。不是背光的房子。不是男人的房子。不是爸爸的房子。我要一所完全屬于我自己的房子。里面有屬于我自己的門廊和枕頭，種著我喜歡的紫色矮牽牛花，有我的書和我的故事，我的鞋子整齊地擺在我的床邊。沒有人管我，沒有人朝我家扔垃圾。我要一所潔白如雪的房子，一個屬于我自己的空間，干凈如還未謄詩的白紙”（108）。她的房子整潔干凈，這里的干凈不僅意味著沒有垃圾，也意味著她可以在自己的房子里擁有完全的自由，不必服從父親或丈夫的命令和規(guī)定。此時房子是女性獨立的表現(xiàn)，是對精神自由、自我認(rèn)同和獨立的追求。

二、社會規(guī)則對人們的束縛

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，傳統(tǒng)意義的體罰已經(jīng)被思想約束和控制所替代。根據(jù)?？碌谋O(jiān)獄理論，紀(jì)律對那些“易控制的身體（docile bodies）”（137）形成了一種新型的經(jīng)濟(jì)和政治規(guī)范。越來越多的現(xiàn)代機(jī)構(gòu)要求其成員必須服從命令以接受訓(xùn)練，得到控制。而人們在此紀(jì)律下即變成了“易控制的身體”。與此同時，監(jiān)獄又屬于一個包括學(xué)校、軍事機(jī)構(gòu)、醫(yī)院和工廠在內(nèi)的巨大網(wǎng)狀體系（Cisneros 135）。這個體系為身在其中的人制定規(guī)章制度。

福柯將歷史看作話語的構(gòu)建。主體依靠話語來進(jìn)行身份構(gòu)建，來創(chuàng)造合法的視角。因此，真正束縛一個人的并不是真正意義上的房子，而是他所獲得的知識。被制度控制思想的個體對其獲得的一切知識深信不疑，也幾乎從未想過抵抗。

三、芒果街上的規(guī)則約束

芒果街上的房子對女性而言就是一個“監(jiān)獄”（1997），它不僅限制了女性的身體自由，也控制了他們的思維模式。芒果街上幾乎每個男人都贊同女人不應(yīng)該太漂亮，也不應(yīng)該讀太多書。如果女人這樣做了，她們應(yīng)該為自己感到恥辱。小說中的Sally和Marin都是這種情況，她們因為美貌被大人們認(rèn)為是麻煩。傳統(tǒng)觀念對女性的要求是她們應(yīng)該在性方面一無所知，結(jié)婚前要保持貞節(jié)。這種觀念對于如Sally、Marin和Rafela等美麗女孩而言是一種悲劇，這正是社會規(guī)則主宰人思想的表現(xiàn)。

文中對女性的主宰不僅體現(xiàn)在教育準(zhǔn)則上，也體現(xiàn)在家庭和社會生活中。女主人公Esperanza的媽媽十分聰明、美麗、有天賦，但她一生的職責(zé)卻只是忠誠的妻子和母親。Esperanza寫到媽媽有很多天賦，如會說兩種語言、唱戲劇，甚至可以修電視機(jī)。而結(jié)婚之后，媽媽必須像芒果街上的其他女人們一樣接受所有傳統(tǒng)觀念，她很少獨自出門，因此她坐地鐵時都會感到緊張：“以前她有時間的時候會畫畫，現(xiàn)在她用針線作畫，她用絲線繡出玫瑰花蕾和郁金香”（90）。婚姻剝奪了Esperanza媽媽的自由和自己的生活。她無法再做自己喜歡的事，無法追求自己的夢想。

小說中的學(xué)校和芒果街都可以被看做是為人們制定規(guī)則的機(jī)構(gòu)，它們代表著不可被否認(rèn)或批評的權(quán)威。Esperanza承襲了曾祖母的名字，但卻因名字不尋常受到同學(xué)的嘲諷。人們通常不習(xí)慣接受與其一直以來的行為不符的事物或新事物。同樣，Sally在學(xué)校里也因其出奇的美貌被大多數(shù)同學(xué)孤立，她也因此刻意胡亂與男生們廝混。簡言之，社會規(guī)則將小說中的大多數(shù)女性限制在房子中，她們從未想過挑戰(zhàn)或改變這一狀況。

四、突破約束的三種模式

小說中的女性們向我們展示了三種自我救贖的方式：傳統(tǒng)的方式、激進(jìn)的方式及新型的批判性方式。溫順傳統(tǒng)的女性如Esperanza的妹妹Nenny選擇傳統(tǒng)的方式來擺脫自己的束縛。Nenny喜歡芒果街上的生活。她通過表達(dá)對自己文化的熱愛來抵抗父權(quán)社會。Esperanza 的玩伴Lucy and Rachel也是如此，她們認(rèn)為事情非對即錯，只要熱愛傳統(tǒng)習(xí)俗就可以保護(hù)自己不受傷害。

與Nenny相比，Marin and Sally的對抗方式則較為激進(jìn)。她們二人都被剝奪了自由和夢想，她們無法通過自己獲取快樂自由的生活。她們別無選擇只能逃離自己的家庭。最終，Marin被送回了父親的房子，而Sally則終日被鎖住丈夫的房子中。

第三種方法則是Esperanza通過寫作批判父權(quán)社會話語的方式。Esperanza清楚地知道自己是何身份，知道自己目前身處的房子是何物，知道自己想要什么樣的房子。她迫切地想要重生成為新的自我。她不喜歡自己的名字，甚至討厭這個名字，因為這是被束縛了一生的曾祖母的名字。她希望給自己來一場“洗禮”（11）以獲得新的名字：“我希望以新的名字進(jìn)行一場洗禮，這個新名字更符合真實的我，一個所有人都不曾見過的我”（11）。她深深地感受到強(qiáng)加在自己身上的社會約束，她想通過重生來反抗社會束縛。

從小說的寫作語言我們可以看出，作者的寫作手法是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的。小說通過一個青春期小女孩的視角，運用看似零散的、不合邏輯的語言來講述整個故事，這與傳統(tǒng)的寫作形式和富有邏輯的書面語言形成對比。Esperanza也以此達(dá)到挑戰(zhàn)既定規(guī)則的目的。她仍然生活在芒果街，但她擁有精神自由。在故事的結(jié)尾，她遇到的三個姐妹告訴她，她不應(yīng)該忘記在芒果街，其他人不能像她一樣輕松地離開這個地方，所以她應(yīng)該記得回到這里，也要幫助其他的女性離開，找到屬于她們的房子。因此，不管是對自身而言還是對芒果街上其他人而言，Esperanza實現(xiàn)了大多數(shù)女性向往的自由。對Esperanza而言，寫作是心靈的呼喚和思想的表達(dá)。寫作為她提供了一種獨特的方式來表達(dá)自己，打破社會束縛，并為那些找不到出路的人帶來光明和希望：“終有一日我會帶著我的書和我的紙張離開這里。終有一日我會和芒果街告別。我擁有強(qiáng)大的力量，她無法將我留在這里。終有一日我將離開…人們不知道我離開是為了再回來。我為那些被我留下的人回來，為那些無法走出去的回來”（110）。

五、結(jié)語

房子不僅是對芒果街上女性的約束，也是對作者自身的約束。其實，作者寫這部小說也是自身的真實寫照。這部小說是她的獨立宣言。作者曾與父親就獨立問題發(fā)生過嚴(yán)重的爭吵，花了很長時間才可以獨自生活。這些不平等的待遇促使她更好地了解身邊的社會狀況，了解導(dǎo)致這種問題的原因。她身邊的大部分女人經(jīng)受可怕生活的原因是她們對自己面對的問題毫無意識。他們只是福柯所說的“順從的身體”（1997）。因此，作者通過女主人公在小說中的成長向我們展示了她眼中的社會，告訴女性應(yīng)如何獲得自由。

小說中男人對女性而言是監(jiān)獄的性質(zhì)，女性無論在身體上還是精神上都受男性主導(dǎo)的社會規(guī)則的束縛。小說中女性們向往的房子預(yù)示著身體的自由和精神的自由。最后Esperanza把房子比作一個純凈的花園，它意味著一種詩意的生活。

她選擇了這樣一種不符合常規(guī)的寫作方法以反抗男權(quán)社會，獲得全新的自我。

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（作者單位：北京外國語大學(xué)英語學(xué)院2016級研究生）