耿宇

摘要：針對(duì)初中語(yǔ)文作文寫(xiě)作的內(nèi)容空洞，材料貧乏，想象力受限，沒(méi)有自主創(chuàng)作意識(shí)的寫(xiě)作現(xiàn)狀。自媒體初中語(yǔ)文生態(tài)寫(xiě)作無(wú)疑是語(yǔ)文作文教學(xué)改革的一次契機(jī)。這種寫(xiě)作方式的革新可以幫助學(xué)生在作文中構(gòu)建精神生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)正確的生態(tài)意識(shí)，并把自媒體運(yùn)用于作文教學(xué)中以及日常作文寫(xiě)作中，讓學(xué)生隨時(shí)可寫(xiě)，隨心可寫(xiě)，隨看可寫(xiě)，切實(shí)將傳統(tǒng)作文的“三限”變?yōu)樽悦襟w載體下的“三隨”生態(tài)寫(xiě)作。因此，自媒體生態(tài)寫(xiě)作的概念對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)改革來(lái)說(shuō)具有巨大的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：自媒體；生態(tài)寫(xiě)作；精神生態(tài)環(huán)境；生態(tài)意識(shí)；實(shí)踐性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對(duì)寫(xiě)作制定的總體目標(biāo)為：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作，發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用的能力?！盵1]一篇作文從立意到成文，無(wú)不反映出一個(gè)學(xué)生的價(jià)值觀念和文學(xué)素養(yǎng)，沒(méi)有社會(huì)意義和真情實(shí)感的作文有如無(wú)源之水。由此可見(jiàn)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作文無(wú)疑占據(jù)著半壁江山的重要地位。然而傳統(tǒng)的作文教學(xué)受時(shí)空、體裁、主題的限制，使學(xué)生的作文寫(xiě)作不自覺(jué)的陷入了沒(méi)有自主創(chuàng)作意識(shí)的寫(xiě)作怪圈。針對(duì)初中作文的現(xiàn)狀，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的生態(tài)意識(shí)，并把自媒體運(yùn)用于作文教學(xué)中以及日常作文寫(xiě)作中，讓學(xué)生隨時(shí)可寫(xiě)，隨心可寫(xiě)，隨看可寫(xiě)，切實(shí)將傳統(tǒng)作文的“三限”變?yōu)樽悦襟w載體下的“三隨”生態(tài)寫(xiě)作，對(duì)于落實(shí)語(yǔ)文素質(zhì)教育就變得尤為重要。

一、培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)刺激個(gè)性寫(xiě)作

作文寫(xiě)作就是學(xué)生抒發(fā)自己情感的舞臺(tái)，然而由于生活規(guī)律化，使得現(xiàn)在學(xué)生寫(xiě)作的主題都集中于班級(jí)、同學(xué)之間的瑣事，或根據(jù)主題虛假編造。使得作文內(nèi)容貧乏，缺乏創(chuàng)新性和時(shí)代意義。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作的根源在于生活，脫離生活，寫(xiě)作就無(wú)從談起。”[2]當(dāng)下社會(huì)，環(huán)境問(wèn)題突出。在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將自然環(huán)境問(wèn)題作為重要的寫(xiě)作主題，就變得順理成章。然而，培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)，并不一定是狹窄的保護(hù)環(huán)境，構(gòu)造人與人，人與自然，人與社會(huì)的多維度的和諧關(guān)系。教材中就已經(jīng)有大量的生態(tài)意識(shí)滲入，如《春》《散步》《濟(jì)南的冬天》《小石潭記》《看云識(shí)天氣》等課文都在描繪著春盛，夏華，秋實(shí)，冬雪。都在直接或間接的幫助學(xué)生樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，能讓學(xué)生領(lǐng)略到自然之美的同時(shí)，也能讓學(xué)生對(duì)自然產(chǎn)生敬畏之心，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，拓寬眼界，創(chuàng)新思維，讓作文煥發(fā)新生。

為避免千文一面，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出個(gè)性化的好文章。讓學(xué)生走入自然，感受自然，由看而感，讓生活體驗(yàn)滲入到作文中。沈從文在《散文選譯·序》中曾說(shuō)過(guò)，“走到空氣清新的大自然去，充分用我的眼、耳、鼻、口諸官覺(jué)，進(jìn)行另外一種學(xué)習(xí)”[3]將自己的所見(jiàn)，所感，所思用文字描述出來(lái)，避免無(wú)病呻吟。其實(shí)，這樣的寫(xiě)作方法在教學(xué)中并不少見(jiàn)，如《百草園到三味書(shū)屋》中對(duì)于百草園的描寫(xiě)“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的阜莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味，油鈴在這里低唱，螺蜂們?cè)谶@里彈琴”[4]這段景物的描寫(xiě)運(yùn)用了大量的修辭，并且把一處普通的泥墻根寫(xiě)的飽含趣味性，充分體現(xiàn)出處于封建教育壓抑下的孩童對(duì)于自然地向往和熱愛(ài)。如此飽含感情的描寫(xiě)無(wú)疑會(huì)讓文章大放異彩?！皩?xiě)作要培養(yǎng)精神中的感性力量，發(fā)覺(jué)靈魂的價(jià)值，保護(hù)古典的品格，促進(jìn)感情生長(zhǎng)，促進(jìn)智慧生長(zhǎng)。”[5]因此，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活中的一草一葉，將自己的情感蘊(yùn)于其中，培養(yǎng)正確的生態(tài)意識(shí)，無(wú)疑是一個(gè)有效的擺脫作文言之無(wú)物的困境的途徑。

二、自媒體手段構(gòu)建自主寫(xiě)作“生態(tài)場(chǎng)”

隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，自媒體媒介由于其高度的自由化，微信，博客，BBS的使用越來(lái)越普遍，學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用屢禁不止。因此，與其擔(dān)心良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不好的影響。堵不如疏，不如教師利用媒體手段引導(dǎo)學(xué)生用于寫(xiě)作中去。改變現(xiàn)在學(xué)生被動(dòng)被強(qiáng)迫寫(xiě)作文，主題固化的現(xiàn)狀?？梢哉f(shuō)自媒體的出現(xiàn)為語(yǔ)文作文寫(xiě)作帶來(lái)了新的契機(jī)，充分利用自媒體，讓學(xué)生隨時(shí)記錄所見(jiàn)，隨時(shí)記下所感。真正的做到我手寫(xiě)我心?！白悦襟w的突出特征就在于個(gè)性化、平民化。“自”指的就是個(gè)人，就是平民，我們生活中的普通人”[6]在自媒體環(huán)境下，每個(gè)人都是媒體人，每個(gè)人都能夠利用文字抒心中所想，展自己個(gè)性。自主性的寫(xiě)作，隨時(shí)性的寫(xiě)作使得所寫(xiě)文字更能直觀體現(xiàn)作者的思想感情和價(jià)值觀念，因此也更符合生態(tài)寫(xiě)作的觀念。無(wú)疑這是一次讓語(yǔ)文作文課堂煥發(fā)生機(jī)的好機(jī)會(huì)。因此，教師在日常作文練習(xí)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在一些常用媒體平臺(tái)上寫(xiě)下即時(shí)性的感受，真正的讓生活融入文字，讓自然生態(tài)匯入篇章。但是，自媒體對(duì)于人格發(fā)展階段的中學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑也是一把雙刃劍。大量信息鋪天蓋地的涌入眼前，哪些應(yīng)該接受，哪些應(yīng)該摒棄，教師應(yīng)該給出正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生免于迷茫。此外，信息量大了，個(gè)人創(chuàng)作的空間就受到了擠壓，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在接受有益信息的同時(shí)，能夠充分利用自媒體平臺(tái)展現(xiàn)自己的個(gè)性，真正把自媒體平臺(tái)變?yōu)檫m合中學(xué)生寫(xiě)作的生態(tài)場(chǎng)。

三、自媒體生態(tài)寫(xiě)作的實(shí)踐意義

余謀昌最早提出“生態(tài)觀”的概念，他認(rèn)為：“生態(tài)觀就是生態(tài)系統(tǒng)的整體觀，是人類(lèi)對(duì)生態(tài)問(wèn)題的總的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)。”[7]生態(tài)寫(xiě)作要比這個(gè)概念更為廣博，不僅是對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的總的認(rèn)識(shí)，也是培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)，展現(xiàn)自我意識(shí)的過(guò)程。在生態(tài)化寫(xiě)作的前提下引入自媒體的手段，更可以幫助初中生擺脫“忘文興嘆”的窘境，打破作文內(nèi)容，形式固化的，三句不離陳詞的困境。也可以幫助一線教師解決作文評(píng)改低效的現(xiàn)狀，并建立個(gè)性化，“教學(xué)相長(zhǎng)交流自由的生態(tài)寫(xiě)作系統(tǒng)。因此，自媒體生態(tài)寫(xiě)作概念的提出對(duì)于學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作，并把作文課真正的還課于生具有巨大的實(shí)踐意義。

自媒體生態(tài)寫(xiě)作可以說(shuō)是初中語(yǔ)文作文教學(xué)中的一次大膽創(chuàng)新，有效的擺脫了傳統(tǒng)作文的限制，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)作文的缺陷。有利于學(xué)生培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)，并利用自媒體手段實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作的自由化和個(gè)性化。因此，自媒體生態(tài)寫(xiě)作的概念對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)改革來(lái)說(shuō)具有巨大的實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》[M]中華人民共和國(guó)教育部制定.北京：北京師范大學(xué)出版社.2012.

[2]《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》[M].葉圣陶.北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[3]《沈從文文集》（第ll卷）[M].沈從文花城出版社，1984：83.

[4]義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)人民教育出版社第3頁(yè).

[5]《高中語(yǔ)文新課標(biāo)的生態(tài)觀》[J]傅麗霞，張興華《語(yǔ)文教學(xué)研究》2005年08期.

[6]《自媒體環(huán)境下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)原則》[J]王婷婷內(nèi)蒙古電大學(xué)刊.

[7]《生態(tài)觀與生態(tài)方法》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究所[M]余謀昌1982年1月版，第42頁(yè).

（作者單位：天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬濱海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校中學(xué)部）