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      由“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”引發(fā)的對(duì)民族民間舞蹈教育的思考

      2018-05-25 10:50:20張沛
      北方文學(xué) 2018年11期
      關(guān)鍵詞:民族民間舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)途徑

      張沛

      摘要:我國(guó)有關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的宣傳和報(bào)道不斷增多,也逐漸加深了人們對(duì)其的保護(hù)意識(shí)和向往之情。在高校教學(xué)中引入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,就是對(duì)其開(kāi)展保護(hù)和傳承工作的方式之一。這種保護(hù)方式不僅可以達(dá)到有效的效果,還會(huì)發(fā)揮重要的教學(xué)價(jià)值。本文主要探討高校教學(xué)在保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的作用,以及通過(guò)高校教學(xué)完成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)的有效途徑。

      關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民族民間舞蹈;教育;途徑

      高等院校是傳承學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的重要基地,在整個(gè)教育體系中都始終保持最重要、最權(quán)威的地位。在高校中開(kāi)展民族民間舞蹈教育教學(xué)工作,不僅僅是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一個(gè)教育教學(xué)的機(jī)會(huì),同樣是為了通過(guò)高校教育提升對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度,為其保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)和空間。我國(guó)是一個(gè)藝術(shù)資源非常豐富的國(guó)家,舞蹈藝術(shù)的繁榮也象征著國(guó)家的昌盛。通過(guò)高校教育為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供良好的環(huán)境,有利于更加科學(xué)的保護(hù)體系的建立。

      一、民族民間舞蹈的教學(xué)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)作用

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大多數(shù)是繁榮與民間的,內(nèi)容上豐富多彩,形式上千差萬(wàn)別,且都是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。高等院校是創(chuàng)造知識(shí)、傳承學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的重要基地。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到高校教育教學(xué)中,不僅僅是為其提供了一個(gè)良好的保護(hù)環(huán)境,更是有機(jī)會(huì)對(duì)其開(kāi)展研究工作,并將其傳授給具有敏銳的藝術(shù)感受力的專業(yè)舞蹈人才手中。專業(yè)舞蹈人才因?yàn)閷?duì)藝術(shù)有敏銳的感受力,可以從創(chuàng)新的角度重新詮釋民族民間舞蹈的內(nèi)涵與藝術(shù)力,推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的理論研究工作。

      二、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)在高校舞蹈教學(xué)中的困境

      在高等院校中,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)并沒(méi)有真正取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。在當(dāng)前的社會(huì)背景下,在高校中開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承是最好的解決途徑。但是,由于對(duì)這項(xiàng)工作的管理還不規(guī)范,導(dǎo)致其長(zhǎng)期處于探索階段。首先,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)工作并沒(méi)有納入到高校教育的正規(guī)體系中,其教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展主要是通過(guò)教學(xué)人員的自由組織,有很強(qiáng)的隨意性;其次,由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集的地區(qū)大多是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村,整體教育水平比較低,缺乏專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì);再次,沒(méi)有穩(wěn)定的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源,教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展是需要教育經(jīng)費(fèi)做支撐的,不論是高校教師開(kāi)展教學(xué)工作,還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開(kāi)展技藝傳承都需要必要的教育經(jīng)費(fèi)。

      三、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與民族民間舞蹈教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

      (一)舞蹈教學(xué)與理論知識(shí)的結(jié)合

      高校舞蹈教學(xué)工作一直是以傳授專業(yè)性舞蹈為教學(xué)內(nèi)容,如芭蕾舞、民族舞和古典舞。這些舞蹈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展,已經(jīng)具備完整的理論知識(shí)體系和舞蹈教學(xué)方法。但是,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間舞蹈,長(zhǎng)期以來(lái)都是以口傳身授的方式開(kāi)展教學(xué),并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)在理論知識(shí)領(lǐng)域的發(fā)展,因此并不具有完整性。這使得在高校教學(xué)中,對(duì)民間舞蹈的傳承,也是在只重視舞蹈教學(xué),不重視內(nèi)涵素養(yǎng)的提升的環(huán)境中。因此,高校舞蹈教學(xué)一定要開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表的民間舞蹈的理論知識(shí)研究,將舞蹈教學(xué)與理論知識(shí)結(jié)合起來(lái),提升學(xué)生的內(nèi)涵素養(yǎng),提升學(xué)生對(duì)舞蹈深層次文化內(nèi)涵的理解。

      (二)多涉及實(shí)踐性課堂教學(xué)內(nèi)容

      理論來(lái)自于實(shí)踐,能力體現(xiàn)于實(shí)踐,對(duì)舞蹈教學(xué)成果的展示,最終還是要通過(guò)對(duì)舞蹈技能的展示來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此,舞蹈教學(xué)的實(shí)踐能力是尤其重要的。為了加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的實(shí)踐性教學(xué),教師就要帶來(lái)學(xué)生們走出教師,走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地,將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)滲透與舞蹈教學(xué)中,彌補(bǔ)在課堂教學(xué)中的不足。

      例如:藝術(shù)領(lǐng)域有一種說(shuō)法叫“采風(fēng)”,就是通過(guò)藝術(shù)工作者深入民間探訪民情,激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。在民間舞蹈的教學(xué)中,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地——民族聚居區(qū),開(kāi)展實(shí)地采風(fēng)教學(xué)。學(xué)生通過(guò)直管地觀察民間舞蹈的服飾、隊(duì)形、形體,并展開(kāi)與民間舞蹈相關(guān)的文化信息的搜集和記錄。通過(guò)這種形式的教學(xué),促進(jìn)學(xué)生對(duì)民間舞蹈的感受和理解,拓展學(xué)生藝術(shù)視野,提升學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

      (三)構(gòu)建文化傳承人與高校之間的合作

      在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展中,并不能單純依靠高校的力量,而是要順應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的特殊性,通過(guò)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與高校教學(xué)之間的合作,構(gòu)建有效的傳承和保護(hù)模式,實(shí)現(xiàn)雙管齊下、雙頭并舉。在合作模式中,傳承人承擔(dān)傳承任務(wù),高校承擔(dān)教學(xué)工作,在一定程度上互通有無(wú),共同承擔(dān)保護(hù)重任。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同時(shí)代,不同族群的精神意識(shí)結(jié)晶,是人類藝術(shù)和智慧的瑰寶。因此,其傳承和發(fā)展一定要結(jié)合多方面的力量??梢怨膭?lì)社會(huì)人心人士參與到傳承與保護(hù)工作中,高校也可以開(kāi)展一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益課程,并邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人義務(wù)授課,為社會(huì)公眾提供接近藝術(shù)、接近民間舞蹈的機(jī)會(huì),推動(dòng)保護(hù)工作的開(kāi)展。

      四、結(jié)論

      自古以來(lái),舞蹈就一直伴隨著人類發(fā)展的歷程,從最初的祭祀活動(dòng),到現(xiàn)如今的專業(yè)藝術(shù)形式,一直作為獨(dú)特的藝術(shù)載體傳承著人類的智慧結(jié)晶。近年來(lái),隨著政府相關(guān)政策的相繼出臺(tái),以及廣大藝術(shù)愛(ài)好者的積極響應(yīng),我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作已經(jīng)取得了初步的進(jìn)展。我們要努力將高校民族民間舞蹈教育教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承結(jié)合起來(lái),形成獨(dú)特的文化傳承形式和藝術(shù)教學(xué)體制。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉蓓.高校舞蹈教學(xué)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)環(huán)境下的分析[J].中小企業(yè)管理與科技(中旬刊),2016(09):92-93.

      [2]吳萍萍.高校民族民間舞蹈教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育[J].文學(xué)教育(下),2016(10):135.

      [3]朱靜靜.探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下民間舞蹈的文化傳承[J].知音勵(lì)志,2016(13):188-189.

      [4]李嵐.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族民間舞蹈教學(xué)[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,25(04):56-57.

      (作者單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院)

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