九月甘孜 唯美藏戲

鄢然

行走于甘孜，迷醉于藏戲的唯美，正是九月的黃金季節(jié)。

九月，高原藍(lán)的天、黑的地，分外潤(rùn)眼。天地間，綠的樹(shù)、紅的果，在經(jīng)幡與五星紅旗飄飛的藏房前唱著豐收的歌贊；高的山、平的壩，開(kāi)始泛黃的草原，通過(guò)天路十八彎，蜿蜒甡甡，滾入我們的眼簾?？刀?、新都橋、理塘、巴塘，有幸觀覽甘孜地域藏戲，讓我們的緒與愕，在迷情“阿姐拉姆”（藏戲）的美奐與劇人的傾述中，思索藏戲生態(tài)于川西高地的出路，在文化新與舊的撞擊中，找尋平衡兩者矛盾的砝碼。

在康定溜溜的城看格薩爾賽馬登位

康定溜溜的城，早已通過(guò)《康定情歌》這首膾炙人心的民歌名揚(yáng)天下。李家溜溜的大姐、張家溜溜的大哥，讓康定城——這座甘孜藏族自治州的首府充滿(mǎn)了浪漫風(fēng)情和川西高原的異域色彩。

處于青藏高原東南部的甘孜藏族自治州，按藏區(qū)傳統(tǒng)的地域劃分，被人們稱(chēng)之為“康”，也即如今的康巴地區(qū)?？蛋偷赜虻某缟骄X與肥美的草場(chǎng)田野，還有康巴漢子的彪悍和康巴美女的出眾，更讓康巴地帶名聞遐爾，蜚聲中外。雖然，已N次到過(guò)康區(qū)，來(lái)過(guò)康定，每一次的行走，卻總是伴隨著康定城的日異，人的風(fēng)流與美得讓我進(jìn)入夢(mèng)幻世界般的自然之色，一次次刷新心靈的撼動(dòng)與情涌。赤橙紅綠青藍(lán)紫，在康區(qū)的山川間輪番涂抹著不同季節(jié)的濃墨重彩，而康定溜溜的城，卻在山谷間，伴著城中那條流淌不止的河，傳唱并奔騰著康定城一天新于一天的精氣神。藏戲，是這精氣神中傳統(tǒng)的影子，昔日的文化靈魂。

藏戲的形成，來(lái)源于苯教的祭祀儀式、佛教的跳神舞蹈和民間說(shuō)唱與歌舞藝術(shù)等各種古老藝術(shù)的雜染，更有湯東杰布帶領(lǐng)七姐妹開(kāi)創(chuàng)“阿姐拉姆”——藏戲藝術(shù)的美好傳說(shuō)，是在歷史的漫漫進(jìn)程中通過(guò)藏地宗教藝術(shù)與民間藝術(shù)的孕育而發(fā)展起來(lái)的?？蛋偷貐^(qū)藏戲的興起只有300多年的歷史，總體上屬于西藏傳入的藍(lán)面具藏戲，但受甘孜州多元的文化影響，積淀并造就了在藍(lán)面具藏戲中有著獨(dú)特風(fēng)格的康巴藏戲、德格藏戲、色達(dá)藏戲三大劇種共七大流派。在康定溜溜的城，色達(dá)藏戲團(tuán)表演的《賽馬登位》，首先拉開(kāi)了我們此次藏戲創(chuàng)新與發(fā)展調(diào)研之旅的帷幕。

色達(dá)格薩爾藏戲團(tuán)，可謂大名鼎鼎，曾遠(yuǎn)行英國(guó)、波蘭等國(guó)家表演，在倫敦維多利亞、阿爾博特博物館、倫敦METROPLITAN大學(xué)和DEVEN郡黎藝術(shù)中心等地，讓西方人和國(guó)外的藏胞領(lǐng)略了四川藏戲藝術(shù)的別致魅力。近者，則赴南京、上海、成都等地進(jìn)行文化交流，該團(tuán)拍攝的實(shí)景馬背電視劇《賽馬稱(chēng)王》、電影電視《智美更登》，編排的格薩爾歌舞劇《天牧》等，更是讓勇于創(chuàng)新的色達(dá)格薩爾藏戲團(tuán)在拓展的道路上越走越寬，在融入現(xiàn)代元素的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)藏戲增添了極為大膽的創(chuàng)意性色彩，為藏戲的振興作出了可嘉可賀的成績(jī)。

《賽馬登位》是色達(dá)格薩爾藏戲團(tuán)按照傳統(tǒng)的表演方式編排的一臺(tái)藏戲，主要敘說(shuō)格薩爾在賽馬中勝出登上王位的故事。這也是我們此次行走所見(jiàn)的唯一一個(gè)從草地和廣場(chǎng)進(jìn)入劇場(chǎng)登臺(tái)表演的藏戲。舞臺(tái)背景、燈光與服飾，讓《賽馬登位》在傳統(tǒng)的程式中有著不同于傳統(tǒng)藏戲的現(xiàn)代元素，很是好看，很是驚訝。好看于它的舞美與故事節(jié)奏的合理安排，驚訝于傳統(tǒng)藏戲中基因的改良，有著傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞后產(chǎn)生的美麗火花。我深深醉沉在超越了語(yǔ)言障礙的一種新形式的舞臺(tái)演繹中，卻分明目悅著傳統(tǒng)藏戲的一招一式。這就是色達(dá)格薩爾藏戲團(tuán)帶給我的極大震撼。

雖然，我們已在這臺(tái)《賽馬登位》中，看到了藏戲藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的身影，但色達(dá)格薩爾藏戲團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)巴春（《賽馬登位》中格薩爾的扮演者）的一番話(huà)，卻讓我知曉了藏戲像川劇等所有戲曲一樣，正經(jīng)歷著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化多元帶來(lái)的陣痛。巴春告訴我，色達(dá)格薩爾藏戲團(tuán)目前有30人，大部分是牧民，不演出時(shí)就各自在家搞生產(chǎn)，過(guò)自己的生活。現(xiàn)在，政府給團(tuán)員生活補(bǔ)貼，每人1600元，演出的服裝制作費(fèi)另算。藏戲團(tuán)要發(fā)展，最大的問(wèn)題還是經(jīng)費(fèi)的不足。巴春的愿望，是組建一個(gè)樂(lè)隊(duì)，劇團(tuán)登臺(tái)演出時(shí)，能夠由樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏，而不是放錄音。此外，巴春還有許多想法，想步子邁得更大，革新劇目，革新唱腔，革新表演程式。這一切的革新，沒(méi)有人力財(cái)力做后盾，是難以實(shí)現(xiàn)的。另外的問(wèn)題，是演員本身與觀眾面對(duì)藏戲改革的念舊情結(jié)。一些老演員不贊成創(chuàng)新藏戲；一些觀眾，尤其是當(dāng)?shù)夭貞驁F(tuán)的鐵桿粉絲，不喜歡改良后的新劇目，而喜歡原汁原味的八大藏戲，他們，熟知八大藏戲的內(nèi)容和劇中人物的各個(gè)細(xì)節(jié)，就像川劇的鐵桿粉絲一樣，看的是演員的表演功力。他們，在傳統(tǒng)的影子、舊日的文化靈魂中享受著藏戲的獨(dú)特魅力。這，讓想邁出更大步子的巴春，面臨著舉步維艱的兩難。

巴塘“央勒節(jié)”：曼妙弦子與“圓滿(mǎn)”藏戲

巴塘，一個(gè)以曼妙的弦子讓人激情四射的地方。這里，山川秀麗，物華天寶，處于川滇藏三省的結(jié)合部，生態(tài)、水利、礦產(chǎn)資源豐富無(wú)比，境內(nèi)有大大小小的海子上千個(gè)，讓人神怡心曠；還有嶙峋峭壁、山型奇特的扎金甲博神山令人浮想聯(lián)聯(lián)。這里，更有婀娜多姿與剛勁豪放的巴塘弦子舞唱著人生的歡言笑語(yǔ)與悲歡離合。而巴塘藏戲，是甘孜州藏戲各流派中，演出劇目最多、歷史最悠久的藏戲流派，是一枝開(kāi)得燦爛絢麗的民族藝術(shù)之花。

巴塘縣城的公路正在改造中，因而我們到達(dá)時(shí)，第一印象雖不如康定城整潔，但巴塘美女的出眾與熱情，立刻讓我們眼睛一亮，還沒(méi)領(lǐng)略巴塘弦子的美妙，就已在心的深處想象著這些天仙般的美人兒跳起弦子來(lái)，是何等的妖嬈迷人。

晚飯后，閑步于城郊，只見(jiàn)家家的院落中，結(jié)滿(mǎn)紅蘋(píng)果的果樹(shù)在風(fēng)雨中搖曳，與每家每戶(hù)藏式屋頂上迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，相映著紅的鮮艷與耀目。從這些鮮紅的色彩中，我能感受到巴塘藏胞人家幸福美滿(mǎn)的生活和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。紅紅的巴塘蘋(píng)果，不禁讓我想到了熱情接待我們、有著“高原紅”臉蛋兒的那些巴塘美女，真有些迫不及待想看到她們輕歌曼舞弦子時(shí)的風(fēng)采了。

看到巴塘弦子，看到巴塘藏戲，是第二天的巴塘“央勒節(jié)”上。

“央勒節(jié)”，是巴塘藏胞的送夏迎秋節(jié)，一年一次的“央勒節(jié)”，在藏歷八月舉行，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗節(jié)日，節(jié)慶期間，人們不僅要跳弦子，還要看藏戲。