錢彩琴

[摘要]中國(guó)職業(yè)教育是民國(guó)初年中國(guó)教育結(jié)構(gòu)變革的產(chǎn)物，是著名教育家黃炎培致力倡導(dǎo)、推廣的結(jié)果。黃炎培組建了研究和推廣職業(yè)教育的團(tuán)體——中華職業(yè)教育社，闡發(fā)職業(yè)教育的理論；為免于空談職業(yè)教育，欲“舉例以示人”，他又創(chuàng)辦了第一個(gè)職業(yè)教育學(xué)?！腥A職業(yè)學(xué)校。中華職業(yè)學(xué)校在教育宗旨、教育方針、科目設(shè)置和教學(xué)方法等方面，迥異于傳統(tǒng)教育模式，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)教育為人民生活、社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的新局面，實(shí)現(xiàn)了教育領(lǐng)域的經(jīng)世致用。

[關(guān)鍵詞]黃炎培中華職業(yè)教育社中華職業(yè)學(xué)校

黃炎培（1878—1965）是著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家和民主人士，是中國(guó)職業(yè)教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他為中國(guó)職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展付出了畢生的心血，貢獻(xiàn)了卓越的才能與智慧。1917年5月，為在中國(guó)推廣和發(fā)展職業(yè)教育，黃炎培組建了職業(yè)教育社團(tuán)——中華職業(yè)教育社（以下簡(jiǎn)稱職教社），多維度地闡發(fā)和建構(gòu)了職業(yè)教育理論體系；為了實(shí)踐職業(yè)教育理念，1918年6月，他在上海與職教社同仁創(chuàng)建了中國(guó)第一所職業(yè)學(xué)?！腥A職業(yè)學(xué)校。這樣，職業(yè)教育開(kāi)始在中國(guó)大地上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，直至今日，職業(yè)教育成為中國(guó)教育結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。

一、黃炎培與中國(guó)職業(yè)教育的誕生

中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式就是先生教書(shū)、學(xué)生背書(shū)，能詩(shī)文擅論道就是所謂的“人才”。在農(nóng)耕時(shí)代里，這種教育方式能夠滿足時(shí)代的需求。中國(guó)素有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，其余皆為下品。近代以后，在西方工業(yè)文明的沖擊下，傳統(tǒng)教育適應(yīng)不了時(shí)代的需要了。洋務(wù)派為辦洋務(wù)，自己創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂，培養(yǎng)技術(shù)人才。20世紀(jì)初，清末推行新政，為培養(yǎng)實(shí)用人才，進(jìn)行了教育改革，頒布了“癸卯學(xué)制”，把農(nóng)工商實(shí)業(yè)教育列為重要教育內(nèi)容之一。這樣，中國(guó)教育開(kāi)始向?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)發(fā)展服務(wù)的方向轉(zhuǎn)型，但也僅僅是個(gè)開(kāi)端而已。

民國(guó)建立后，由于各方面經(jīng)濟(jì)政策的推動(dòng)和國(guó)際形勢(shì)的變化，中國(guó)近代民族工業(yè)有了一定的進(jìn)步和發(fā)展。據(jù)民國(guó)北京政府農(nóng)商部的統(tǒng)計(jì)，1914年8月前，注冊(cè)的工業(yè)公司共有146個(gè)，資本額為41，148，205元；而1914年8月至1920年，新注冊(cè)的工業(yè)公司達(dá)272個(gè)，資本額為117，434，500元。[1]這些民族工業(yè)包括的行業(yè)較廣，如紡織、面粉、卷煙、火柴、榨油、針織、繅絲、絲織、造紙、制糖、染料、肥皂等工業(yè)。中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)了工業(yè)技術(shù)的變化。傳統(tǒng)的工場(chǎng)手工業(yè)開(kāi)始向近代工廠工業(yè)轉(zhuǎn)化，機(jī)器生產(chǎn)代替了手工操作，工業(yè)動(dòng)力也由人力轉(zhuǎn)為電力。以紡織業(yè)為例，織機(jī)替代了手工，生產(chǎn)力大幅提升，產(chǎn)量也大幅增加。由于機(jī)器生產(chǎn)代替了手工作業(yè)，對(duì)勞動(dòng)力的要求提高了，技術(shù)人才和技術(shù)工人日益顯得重要起來(lái)。

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然要求教育與之同步發(fā)展，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供充分的技術(shù)服務(wù)。但當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育卻不能做到這一點(diǎn)。就普通教育來(lái)說(shuō)，畢業(yè)生無(wú)一技之長(zhǎng)，除少數(shù)繼續(xù)升學(xué)之外，畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。即使是實(shí)業(yè)學(xué)校畢業(yè)生，其功課重理論輕實(shí)習(xí)，農(nóng)工商科不過(guò)是加讀農(nóng)工商教科書(shū)數(shù)冊(cè)，學(xué)生有讀書(shū)之習(xí)慣，而無(wú)服務(wù)之習(xí)慣，對(duì)于實(shí)習(xí)莫不感到痛苦，因此學(xué)生畢業(yè)后實(shí)難適應(yīng)于社會(huì)服務(wù)。同時(shí)，學(xué)生貧于能力而富于欲望，青年學(xué)生深受“讀書(shū)做官”傳統(tǒng)的影響，多喜接受理論，實(shí)際能力自難以養(yǎng)成，學(xué)力不足而欲望有余，位卑不屑一顧，高位又區(qū)區(qū)僅有。這樣使學(xué)校的畢業(yè)生無(wú)新學(xué)識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，教育和實(shí)際脫節(jié)，畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象比比皆是，當(dāng)時(shí)中學(xué)生“畢業(yè)升學(xué)為三分之一，謀事而不得二分之一”。

對(duì)于上述中國(guó)教育現(xiàn)狀與弊端，教育家黃炎培深感憂慮。他積極探索改革中國(guó)教育之路。

1912—1914年，黃炎培擔(dān)任江蘇省教育司長(zhǎng)，他不斷地考察在校生和畢業(yè)生的實(shí)踐能力。他發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生會(huì)算術(shù)，但不會(huì)使用度量衡；對(duì)于植物學(xué)，只有課本知識(shí)，而不能辨識(shí)現(xiàn)實(shí)中的花草樹(shù)木。他通過(guò)觀察美術(shù)科的寫生教學(xué)，深感各種學(xué)科的教育均應(yīng)注重實(shí)際的應(yīng)用，學(xué)以致用才是教育之本質(zhì)。1913年，黃炎培提出了“實(shí)用主義教育”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：教育應(yīng)該以實(shí)用為依歸，教育與生活不分離，學(xué)生所受教育應(yīng)該適應(yīng)將來(lái)之謀生處世，否則就是教育之失敗。

1914—1916年，黃炎培為尋找改革中國(guó)教育之良方，進(jìn)行了國(guó)內(nèi)外的教育考察。在國(guó)內(nèi)他考察了北京、天津、山東、江西、安徽、浙江等省市的普通教育和實(shí)業(yè)教育，并整理出版了《黃炎培考察教育日記》第一、二輯。通過(guò)實(shí)地考察，他深切地感到中國(guó)教育的弊病在于偏重文字和理論，輕視物質(zhì)和實(shí)驗(yàn)，學(xué)用不能合一，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活。“君子勞心，小人勞力”的傳統(tǒng)教育觀念仍然嚴(yán)重，此道不改，其結(jié)果將使學(xué)校教育成為變相的科場(chǎng)，摧殘青少年的心智，流毒深遠(yuǎn)。在國(guó)外，他考察了美國(guó)、日本和菲律賓的職業(yè)教育，特別是美國(guó)“教育與生活不分離”的職業(yè)教育，給他留下了深刻的印象。美國(guó)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后都掌握有一門技術(shù)，適于職業(yè)的需要，畢業(yè)即就業(yè)；即使是美國(guó)的普通教育也都與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連，畢業(yè)生都有一技之長(zhǎng)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才儲(chǔ)備。所以，他認(rèn)為美國(guó)的強(qiáng)大教育功不可沒(méi)，這進(jìn)一步促進(jìn)了他改革中國(guó)教育的決心。

經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外的教育考察，黃炎培越發(fā)感到非改革中國(guó)的教育結(jié)構(gòu)不可，否則教育就無(wú)以為功。因此，鑒于中國(guó)多數(shù)高等或中等學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)的社會(huì)現(xiàn)象，他認(rèn)為解決學(xué)生們的生計(jì)問(wèn)題唯有溝通教育與職業(yè)，使學(xué)生在校期間即習(xí)得一技之長(zhǎng)，以適應(yīng)于社會(huì)需要。這樣他發(fā)出了肺腑之言：教育與生活不分離，唯在溝通教育與職業(yè)；教育與生產(chǎn)不分離，亦在教育與職業(yè)相聯(lián)系。

1916年9月，黃炎培在江蘇省教育會(huì)附設(shè)職業(yè)教育研究會(huì)，它是中國(guó)教育史上第一個(gè)研究和提倡職業(yè)教育的專門機(jī)構(gòu)，并且他把之前提出的“實(shí)用主義教育”明確地用“職業(yè)教育”取代了。1917年5月，黃炎培聯(lián)合教育界、實(shí)業(yè)界以及政界知名人士蔡元培、馬相伯等48人，聯(lián)名發(fā)表旨在宣傳和推廣職業(yè)教育的《宣言書(shū)》，正式宣告組建中華職業(yè)教育社，高高舉起了“職業(yè)教育”旗幟。從此，職業(yè)教育在中國(guó)誕生了。

二、黃炎培的職業(yè)教育理論

但凡一種新生事物出現(xiàn)，社會(huì)上均會(huì)出現(xiàn)不同的聲音。黃炎培舉起職業(yè)教育旗幟之后，有人贊許，有人質(zhì)疑。中國(guó)在職業(yè)教育落地之前，從清末到民初都推行實(shí)業(yè)教育，所以，有人說(shuō)職業(yè)教育實(shí)質(zhì)就是實(shí)業(yè)教育；也有人說(shuō)，職業(yè)教育就是吃飯教育。對(duì)此，黃炎培進(jìn)行了諸多的解釋和析疑。

黃炎培說(shuō)：“實(shí)業(yè)教育與職業(yè)教育，二者皆以解決生計(jì)問(wèn)題為目的，然其范圍不同。實(shí)業(yè)教育之高焉者，高等專門實(shí)業(yè)亦屬之，其下焉僅為職業(yè)之預(yù)備者亦屬之，故論其長(zhǎng)可謂過(guò)于職業(yè)教育。英語(yǔ)Industrial Education之名詞，依其本意，僅限于工業(yè)教育。東方譯為實(shí)業(yè)教育，亦僅限于農(nóng)工商三種，而醫(yī)生教師等不與屬焉；職業(yè)教育Vocational Education則凡學(xué)成后可以直接謀生者皆是，故論其闊又可認(rèn)為不及職業(yè)教育”。從黃炎培的闡述中可以看出，職業(yè)教育所及范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)業(yè)教育，更接近于平民百姓之生活實(shí)際。同時(shí)，他也主張?jiān)趯?shí)施職業(yè)教育的同時(shí)，一定要注重“改良普通教育，為適宜職業(yè)之準(zhǔn)備”。[2]

對(duì)于職業(yè)教育就是“吃飯教育”一說(shuō)，黃炎培也進(jìn)行了明確的闡述，以消除人們對(duì)職業(yè)教育的誤解。他說(shuō)，生計(jì)問(wèn)題不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，也是國(guó)家問(wèn)題。從小處說(shuō)，職業(yè)教育是為解決個(gè)人生計(jì)問(wèn)題；從大處說(shuō)，是為國(guó)家為社會(huì)貢獻(xiàn)人才與智力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供助力。為此，黃炎培著重闡述了職業(yè)教育的目的。他說(shuō)，職業(yè)教育的目的有三：

（一）“為個(gè)人謀生之預(yù)備”。他認(rèn)為今日中國(guó)至關(guān)重要的困難問(wèn)題是生計(jì)，而現(xiàn)時(shí)之教育絕不能解決生計(jì)問(wèn)題，學(xué)生沒(méi)有謀生之手段，故畢業(yè)即失業(yè)。

（二）“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之預(yù)備”。他認(rèn)為任何人成年以后都要服務(wù)于社會(huì)，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，服務(wù)社會(huì)就是一句空話。所以，學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)有一技之長(zhǎng)以適于社會(huì)之需要。

（三）“為世界及國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)能力之預(yù)備”。[3]因?yàn)槁殬I(yè)教育以“生利”為主義，“生利”即生產(chǎn)。生利有兩種，一是生有利之物，二是生有利之事。無(wú)論是有利之物還是有利之事，都是為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)能力和發(fā)展能力的進(jìn)步服務(wù)。

通過(guò)對(duì)職業(yè)教育之目的的闡述，黃炎培把職業(yè)教育和所謂的“吃飯教育”明確地區(qū)分開(kāi)來(lái)，澄清了社會(huì)上對(duì)職業(yè)教育的誤解。他進(jìn)一步說(shuō)明職業(yè)教育的目標(biāo)，是要達(dá)到“無(wú)業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的目的。

三、黃炎培與中華職業(yè)學(xué)校

為防止職業(yè)教育流于空談，踐行職業(yè)教育的理想和目標(biāo)，1918年，黃炎培主導(dǎo)創(chuàng)建了中華職業(yè)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱中職校）作為實(shí)踐場(chǎng)所，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)和實(shí)踐職業(yè)教育理念。

1918年，中職校在上海貧民區(qū)陸家浜南岸創(chuàng)建，這是中國(guó)歷史上第一所職業(yè)教育學(xué)校，也是第一所由民間之力創(chuàng)辦的職業(yè)學(xué)校。中職校成為中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的開(kāi)路先鋒，學(xué)校的教育方針、教育原則、課程設(shè)置等方面迥異于普通學(xué)校和實(shí)業(yè)學(xué)校，具有自己的辦學(xué)特色。

黃炎培特為學(xué)校題詞“敬業(yè)樂(lè)群”作為校訓(xùn)；他亦主張“勞工神圣”，以平抑學(xué)生好高騖遠(yuǎn)之虛驕心。他認(rèn)為“作工自養(yǎng)，是人們最高尚最光明的生活”。為改變過(guò)去學(xué)生手不能提、肩不能扛的文弱書(shū)生形象，他提出了“雙手萬(wàn)能”與“手腦并用”的教育原則。黃炎培堅(jiān)信，靠雙手能創(chuàng)造一切，改變一切。

鑒于黃炎培的職教理念，中職校提出了四條教育方針：“（一）欲預(yù)備將來(lái)之職業(yè)，固不可無(wú)相當(dāng)之知識(shí)；（二）僅有應(yīng)用之知識(shí)而無(wú)純熟之技能，則仍不足以致用；（三）既得應(yīng)用之知識(shí)，純熟之技能，而無(wú)善良之品行，仍不足以立身社會(huì)；（四）社會(huì)之事業(yè)有限，而各方之求事者日增，是故學(xué)生而無(wú)創(chuàng)設(shè)新業(yè)、增進(jìn)生產(chǎn)之能力，實(shí)不足以生存于今日之世”。[4]可見(jiàn)，中職校的教育方針與當(dāng)時(shí)其它學(xué)校的辦學(xué)方針相比，具有鮮明的實(shí)用特色。同時(shí)他們也非常注重學(xué)生的思想品行的培養(yǎng)，主張“學(xué)生自治，提倡共同作業(yè)，養(yǎng)成其共同心，責(zé)任心，及勤勉誠(chéng)實(shí)克己公正諸美德，俾將來(lái)成為善良之公民”。這就是中職校“靈肉雙修”主義的思想內(nèi)涵。

中職校培養(yǎng)造就人才的目標(biāo)是切合社會(huì)需要的實(shí)際人才：“一、將來(lái)為各工廠職工或技師；二、將來(lái)能以一藝之長(zhǎng)自謀生活；三、將來(lái)成為善良之公民”。[5]

中職校的課程設(shè)置也是根據(jù)社會(huì)需要而定，各門課程均分為三類：1.職業(yè)專門學(xué)科；2.職業(yè)基本學(xué)科；3.普通學(xué)科。每科課程分為初中和高中兩個(gè)級(jí)別。初中課程注重基本技能與知識(shí)，高中課程則側(cè)重于各科理論、實(shí)習(xí)與實(shí)驗(yàn)。

機(jī)械科非常注重學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐。該科初創(chuàng)時(shí)，設(shè)立鉗工、車工、范工、鑄工、鍛工五個(gè)實(shí)習(xí)工場(chǎng)，各工場(chǎng)均有導(dǎo)師管理工場(chǎng)事務(wù)和訓(xùn)練學(xué)生。學(xué)生必須在各工場(chǎng)輪流實(shí)習(xí)依次進(jìn)行。五個(gè)實(shí)習(xí)工場(chǎng)所用的教材，都是工場(chǎng)主任、導(dǎo)師、導(dǎo)工集體編寫，實(shí)用性非常強(qiáng)。這批教材是中國(guó)職業(yè)學(xué)校機(jī)械科最早的一套實(shí)習(xí)教材。[6]

中職校的修業(yè)期限，初級(jí)和高級(jí)均是三年畢業(yè)。如果從本校初級(jí)升入高級(jí)，可以直接升入高二，這樣就是五年一貫制。

中職校從1918年創(chuàng)建至1952年劃歸輕工業(yè)部，自主辦學(xué)共33年。每個(gè)時(shí)期的課程設(shè)置都是機(jī)動(dòng)靈活地根據(jù)市場(chǎng)需求而設(shè)。1918年剛建校時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)生家長(zhǎng)的職業(yè)性質(zhì)，設(shè)置了鐵工和木工兩科，并附設(shè)鐵工和木工兩工場(chǎng)，作為實(shí)習(xí)場(chǎng)所。后來(lái)，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)上充斥著進(jìn)口的琺瑯（搪瓷）和紐扣，為提倡國(guó)貨，又增設(shè)琺瑯和紐扣兩科，并設(shè)置兩科的工場(chǎng)。后來(lái)隨著學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大，設(shè)置的科目也日益增多。中職校每一科的設(shè)置都有其宗旨。如機(jī)械科“專收志愿習(xí)工之青年，授以機(jī)械電機(jī)上必需之知識(shí)技能”；土木科“專收有志于建設(shè)事業(yè)之青年，授以建筑測(cè)量上必需之知識(shí)”；化工科、商科等都是授予有志于化工和商業(yè)青年相關(guān)專業(yè)之知識(shí)技能。學(xué)校在傳授技能的同時(shí)，還特別注重陶冶其“善良品性”，培養(yǎng)其健全體格，使學(xué)生畢業(yè)后即能獲得職業(yè)。

1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后學(xué)校遷到重慶，戰(zhàn)后又遷回上海。新中國(guó)成立后，隨著三大改造的步伐，1952年，中職校由輕工業(yè)部接管。在33年的時(shí)間里，學(xué)校先后設(shè)置的課程共16科，每科時(shí)間長(zhǎng)短不一，具體詳情見(jiàn)表。[7]

中職校在33年中，歷屆各科畢業(yè)生共計(jì)七千多人。他們工作在全國(guó)各省市工礦、企業(yè)、銀行、機(jī)關(guān)、商店等，由于工作認(rèn)真，作風(fēng)勤勞樸素，有事業(yè)心和責(zé)任感，在社會(huì)上受到普遍好評(píng)，并涌現(xiàn)出一批杰出人才，如張聞天、江竹筠、華羅庚、顧準(zhǔn)、王世績(jī)、顧心懌等。1951年中職校創(chuàng)辦的“石油機(jī)械科”有300多畢業(yè)生，大部分成為各大油田的技術(shù)骨干，受到中央部委領(lǐng)導(dǎo)的贊譽(yù)。由于他們都是中職校畢業(yè)生，領(lǐng)導(dǎo)們把他們稱為“中華牌”。

四、余論

黃炎培作為一名知識(shí)分子，傾注畢生精力，推廣和實(shí)踐職業(yè)教育；職教社同仁同樣盡心盡力耕耘于職業(yè)教育百余年。在黃炎培與職教社的大力宣傳和推廣下，中國(guó)職業(yè)教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展。1921年，作為研究職業(yè)教育問(wèn)題的專門機(jī)構(gòu)“全國(guó)職業(yè)學(xué)校聯(lián)合會(huì)”成立；1922年，民國(guó)北京政府實(shí)行“新學(xué)制”，正式確立了職業(yè)教育的地位，職業(yè)教育成為中國(guó)教育體系的重要組成部分。職教社本身的事業(yè)也不斷發(fā)展，從最初的單純職業(yè)學(xué)校教育發(fā)展到多維度的職業(yè)教育。從1918年到1947年，職教社的教育事業(yè)形成了職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)和農(nóng)村改進(jìn)等四大主體。

職業(yè)學(xué)校教育是正規(guī)的學(xué)校教育，學(xué)生通過(guò)考試入學(xué)，分初級(jí)和高級(jí)兩級(jí)學(xué)制，學(xué)制各三年。這類學(xué)校先后創(chuàng)辦有10所，如中華職業(yè)學(xué)校。

職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育是業(yè)余教育，對(duì)那些不能進(jìn)入正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)的已就業(yè)人員進(jìn)行相關(guān)技術(shù)和知識(shí)補(bǔ)習(xí)。這類教育機(jī)構(gòu)先后創(chuàng)辦有49處，如第一、二、三、四中華職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校等。

職業(yè)指導(dǎo)是職教社力求把學(xué)校和職業(yè)界結(jié)合起來(lái)，使學(xué)校教有方向，學(xué)生學(xué)有目標(biāo)，而職業(yè)界也能夠求得適合崗位的專門人才。所以，他們?yōu)樵谛Ｉ厴I(yè)生和社會(huì)上對(duì)就業(yè)迷茫的人進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)。職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)先后有25所，如上海職業(yè)指導(dǎo)所等。

農(nóng)村改進(jìn)是在農(nóng)村幫助農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)改良，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化、衛(wèi)生、教育等方面改進(jìn)。他們先后創(chuàng)建有30處改進(jìn)區(qū)，如徐公橋農(nóng)村改進(jìn)試驗(yàn)區(qū)等。

職教社成立至今已有101年，一代又一代職教社同仁奮斗在中國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域，不斷耕耘；職教社的組建者黃炎培也因此被譽(yù)為“中國(guó)職業(yè)教育之父”，實(shí)至名歸。2018年是中華職業(yè)學(xué)校創(chuàng)建100周年，謹(jǐn)以此文致以紀(jì)念。

注釋

[1]彭明：《五四運(yùn)動(dòng)史》，人民出版社，1998年，第80頁(yè)。

[2]黃炎培：《職業(yè)教育析疑》，《社史資料選輯》第三輯，中華職業(yè)教育社內(nèi)部資料，1982年5月，第83-85頁(yè)。

[3]中華職業(yè)教育社編：《黃炎培教育文選》，上海教育出版社，1985年，第68頁(yè)。

[4][7]龐翔勛等：《記中華職業(yè)學(xué)校》，《社史資料選集》第二輯，中華職業(yè)教育社內(nèi)部資料，1981年，第6、9頁(yè)。

[5]《中華職業(yè)學(xué)校設(shè)立之旨趣》，《社史資料選輯》第三輯，第9-10頁(yè)。

[6]卞孝萱：《中華職業(yè)教育社怎樣辦職業(yè)教育》，《社史資料選集》第二輯，第172-173頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

1.中華職業(yè)教育社編：《黃炎培教育文選》，上海教育出版社，1985年。

2.中華職業(yè)教育社編：《社史資料選輯》第一、二輯，中華職業(yè)教育社內(nèi)部資料，1981年。

3.許漢三：《黃炎培年譜》，文史資料出版社，1985年。

4.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室編：《中華民國(guó)史資料叢刊》增刊第五輯《黃炎培日記摘錄》，中華書(shū)局，1979年。

5.黃嘉樹(shù)：《中華職業(yè)教育社史稿》，陜西人民教育出版社，1987年。

6.中華職業(yè)教育社主辦：《教育與職業(yè)》月刊，1918—1930年。