哈斯也提肉孜

摘要：本文主要闡述群眾文化堅持從群眾中來，到群眾中去，本是群眾文化建設的基本要求。但在實際工作中，一些地方的群眾文化建設與群眾實際文化需求還是存在脫節(jié)現(xiàn)象。本文簡要分析了這種成因，提出了群眾文化主體群眾化、場地操場化、服務大眾化等途徑，并以一些實例對這些途徑的優(yōu)勢進行了分析。本文認為，群眾文化只要與時俱進、綜合運用這三種途徑，就可以與群眾水乳交融，達到滿足農村群眾日益增長的文化需求。

關鍵詞：群眾文化；途徑；分析

群眾文化是面向社會大眾的文化，是群眾廣泛參與實踐的文化，是整個國民文化建設的基礎。農村群眾文化建設是社會主義新農村建設的重要組成部分。群眾文化建設的目標正是使人民群眾在良好的社會環(huán)境和豐富的文化實踐中實現(xiàn)身心健康和綜合素質的全面提高，促進社會和諧、文明與進步。建設適應新形勢的農村群眾文化是加強黨的執(zhí)政能力建設、提高發(fā)展社會主義先進文化的能力、構筑農村和諧社會不可缺少的內容之一，也是民本思想以及關注“三農”問題的具體現(xiàn)。隨著改革開放的深入，城鄉(xiāng)群眾文化生活得到不同層次的發(fā)展與提高，特別是隨著排舞熱風的掀起，農村群眾的精神生活有了很大程度的改善，這一可喜現(xiàn)象令今人欣慰。

近些年來，政府和文化職能部門在農村文化建設方面雖然做了大量的工作，但深入實際中，許多地方的群眾文化工作還是流于形式，缺乏實際效果，農村文化建設與農村群眾實際需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，主要原因有：一是有的主要領導在思想上對文化的不重視，沒有認真思考和體會群眾的實際感受，因地制宜，因事制宜地建設群眾文化的硬件，多從政績和自身喜好出發(fā)考慮群眾文化建設，導致一部分硬件設施空置，群眾得不到實惠；二是缺乏對農村群眾的文化引導和指導，對群眾日常文化活動的扶持存在脫節(jié)現(xiàn)象，導致群眾文藝創(chuàng)作不活躍，群眾文化生活不豐富。筆者認為，農村這一特殊地理環(huán)境下的群眾文化建設，需要社會各界、文化部門以及村黨委的共同努力，這將不斷激活農村群眾對精神生活的拓展需求?？梢詮娜罕娢幕黧w群眾化、陣地操場化、服務大眾化等途徑達到目的。

一、主體群眾化

群眾文化是相對專業(yè)文化而言的群眾創(chuàng)造和參與的文化活動，主體本是廣大的人民群眾。群眾的需求，群眾的創(chuàng)造，群眾的表達，都將是群眾文化成長的主流，群眾毫無疑義應該是群眾文化的主體。但在長期的實踐中，這個主體卻被旁置了，他們成了群眾文化的受施者，而非創(chuàng)造者和參與者。時代在前進，農村群眾的文化追求不再單純等待縣市文化部門的幾場“送文化”下鄉(xiāng)演出而被動欣賞，他們將自主創(chuàng)造、張揚自我。就排舞熱風看，群眾已從被動欣賞轉向自主演繹，由旁觀者到創(chuàng)造者，主體群眾化。

例如今年初筆者赴南際社區(qū)了解到，該社區(qū)在今年3月份，以繁榮文化，宣揚文明，創(chuàng)造和諧為宗旨，舉行了南際社區(qū)業(yè)余活動，還有本社區(qū)計生工作者自己創(chuàng)編的快板《十唱計劃生育好》等，演員和節(jié)目全都是本村的群眾，活動舉辦得很成功，吸引了周邊鄰村的眾多鄉(xiāng)親前來觀看。由此可見，一臺由群眾自導、自演、自己當觀眾的文化活動，情感更豐富、笑聲更燦爛、可看性更高的“草根文化”，自始自終群眾都是活動的主體，他們在自娛自樂中受到啟迪和教育，農村群眾文化活動更顯活力。

二、陣地操場化

農村這一特定的地理環(huán)境，居住渙散、人員不集中，無論是經濟還是文化建設，都無法與城市相比較，大部分地方原有的禮堂也因種種原因被拆除，現(xiàn)有的操場、曬谷場等地，便已成為農村群眾開展文化娛樂活動的主要陣地。

文化沒有界限，享受不分場合，只要是健康有益的文化市場，都將被老百姓所占領和擁有，跳排舞也好、扭秧歌也罷，人們只需一縷光亮、一席平地和簡單的音響設施即可，不一樣的場合，同樣會給施展者帶來許多快樂。從某種角度上看，農村文化便是城鎮(zhèn)文化的延伸和日?；r村文化活動是在無形中把城鎮(zhèn)文化活動分割為若干而互有聯(lián)系，占領這些活動陣地的也正是群眾自己，他們成為農村文化建設的主力軍。如今的農村群眾已不再滿足文化部門以及專業(yè)團體的幾場“送文化”演出而旁觀欣賞，他們將展現(xiàn)自我，從被動欣賞到“草根文化”的轉變，歸根結底是群眾文化的主體從文藝工作者轉換回群眾，讓更多的農村群眾從新釋放人類自我意識中永恒的文化追求。因此，豐富和繁榮農村群眾文化，必須因地制宜、因事制宜，切合農村實際，為農村群眾創(chuàng)造更多的文化娛樂活動機會，這樣投入會更小，群眾文化活動的空間會更大，文化發(fā)展前景會更好。

三、服務大眾化

加強農村群眾文化建設，做好對農村群眾的文化服務，是政府和文化職能部門共同攜手的一項“建筑工程”。如何將文化惠民面向農村群眾，讓廣大的農民群眾真正成為文化的主人。筆者通過赴農村實地開展培訓輔導以來，透過實踐看，農村大部分地方的群眾文化活動還是處于比較滯后的狀況，就拿流行排舞看，許多農村群眾是可盼而不可求，缺乏文化指導。群文工作者如何與時俱進，提高文化服務意識，把農村群眾渴求的文化指導貼近群眾，讓廣大的農村群眾在文化利益上得到真正的實惠。

近年來，福安市文化館為充分發(fā)揮培訓輔導功能，進一步轉變工作作風，倉慚培訓輔導模式，將赴農村實地對農村群眾開展的文化藝術培訓，作為文化館為民服務的一項重要工作來抓。通過赴農村實地開展排舞、秧歌、腰鼓、健身球操等藝術類培訓，很大程度方便了農村群眾培訓學習的機會，在培訓中70來歲奶奶輩的不在少數(shù)，手上抱著小孩、肩上背著腰鼓的阿姨大媽比比皆是?？吹贸霈F(xiàn)今的農村群眾，無論是年輕的還是年長者，都渴望參與健康有益的文化娛樂活動之中。到目前為止，該館赴農村實地開展文化藝術培訓200多期，受益骨干20000多人次，文娛骨干力量在農村不斷壯大。文化惠民、面向農村，進一步證實服務于農村、受惠于民眾，是促進農村群眾文化建設的有效手段。

從物質追求到精神生活的向往，從玩老K、麻將到健康向上的文化娛樂活動之中。由此可見，群眾文化活躍的地方，哪里的村風民風相對就比較好。領導的思想端正了，文化部門的“送文化”持續(xù)化了，農民群眾的整體素質提高了，城鄉(xiāng)之間的文化距離才能拉得更近，農村群眾文化活動才能彰顯旺盛的活力。

（作者單位：新疆庫爾勒市鐵克其鄉(xiāng)文化站）