李寅

摘要：采茶戲是我國比較著名的地方小戲之一。其誕生于民間，并且在民間廣泛的傳播開來，采茶戲至今已有接近百年的歷史。采茶戲源于生活，題材也更加貼近于百姓的生活，富有濃郁的生活氣息。采茶戲中的很多動作都是來自于百姓普普通通的生活當(dāng)中，是對百姓生活的真實反映。采茶戲與地方民情有著密切的關(guān)系，采茶戲當(dāng)中也融入了很多地方的方言土語。本文即從采茶戲的起源到發(fā)展過程出發(fā)，探討了中國采茶戲的表演藝術(shù)，從而更好的讓人們了解和熟悉中國地方采茶戲。

關(guān)鍵詞：采茶戲；藝術(shù)分析

我國的戲曲有非常悠久的歷史，戲曲的種類有三百多種，其音樂更是豐富多彩。采茶戲主要是由民間傳唱起來的，采茶戲音樂與當(dāng)?shù)氐拿窀枰约靶≌{(diào)、彩燈音樂等說唱音樂有著密不可分的聯(lián)系，淵源也很深厚。采茶戲是傳統(tǒng)戲曲中非常重要的一部分，其唱腔屬于民歌的范疇，采茶戲音樂的這些特色是區(qū)別于其他戲曲結(jié)構(gòu)以及劇種風(fēng)格的標(biāo)志。

一、采茶戲的起源

采茶戲最早起源于江西、兩廣一帶，源于我國民間小曲和彩燈，采茶戲的題材主要來源于百姓的生活，舞臺動作主要以矮子步和扇子花為主，采茶戲表演起來載歌載舞，行當(dāng)體質(zhì)簡單，比較具有地方特色。之后采茶戲的發(fā)展經(jīng)歷了比較曲折的一段過程，我國的封建時期采茶戲由于將其視為不能登大雅之堂的事物，從而遭到了統(tǒng)治者的禁止。統(tǒng)治者的禁止對采茶戲的發(fā)展影響頗為嚴重，但在民間采茶戲深受大家的喜愛，所以一直被延續(xù)到了今天。

二、采茶戲的外部環(huán)境分析

（一）采茶戲音樂與其他地方戲之間的交流

采茶戲音樂顯現(xiàn)出與地域和時間的交叉關(guān)聯(lián)，它在地域性影響和時代發(fā)展歷史背景中，不再局限于采茶傳統(tǒng)歌舞，它還與地方的花燈戲、花鼓戲的風(fēng)格相接近，它們的共性聯(lián)系在于基本腔調(diào)的類似以及曲調(diào)節(jié)奏上的異曲同工之妙，如：采茶戲中的“三腳班”為了調(diào)整其唱詞格律，在“雜調(diào)”的基礎(chǔ)上吸納了湖北黃梅腔調(diào)，形成了板腔體的鑼鼓經(jīng)——下河調(diào)。在流傳的民間采茶戲表演中，還可以看到京劇程式性的縮影、唱腔以及龍?zhí)讘蚵返取?/p>

（二）采茶戲與社會媒介傳播

在時代的變遷之下，采茶戲進入了信息共享、媒介開放的信息互動時代，經(jīng)受著市場效應(yīng)、流行、時尚、新潮的挑戰(zhàn)和考驗。強大的大眾傳媒的出現(xiàn)造就了社會另一種文化類型，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)需要進行革新發(fā)展，迎合現(xiàn)代觀眾的口味，要創(chuàng)新和改造新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用舞臺角色的豐富、表演技巧的延伸、方言音調(diào)的交匯等方式，對傳統(tǒng)民族采茶戲藝術(shù)進行重構(gòu)和再造。

（三）采茶戲與地域文化語境

采茶戲音樂作為社會文化的一個分支，擁有自己的地域性文化特色和模式。它與本土文化密不可分，是地域性文化特征下的必然產(chǎn)物，采茶戲音樂隨著社會結(jié)構(gòu)的變化就歷經(jīng)了幾次變遷和調(diào)整，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性和即興性，屬于在固定程式表演模式下的發(fā)揮和重塑，它還具有延續(xù)性和口傳性的特點，即：說學(xué)逗唱、即興表演、組團成對等。其地方方言俚語對于采茶戲音樂的影響尤為深刻，它以地道的本土方言為基礎(chǔ)，采用風(fēng)趣詼諧的念白、“襯詞”等方言語境，得到了生生不息的繁衍和傳承，由純粹的娛樂藝術(shù)品種衍變?yōu)楠毺孛駟栁幕瘋鞒械木琛?/p>

三、采茶戲的表演風(fēng)格形式

采茶戲的表演保持茶歌、燈舞和花鼓載歌載舞的特點，清新明快，活潑優(yōu)美。采茶戲的角色開始時較簡單，多為一生一旦或一丑一旦的對子戲表演，以后逐漸增加，除小生、小旦、小丑外，還有老生、老旦、花旦、彩旦、大花等，號稱“八角頭”。每個角色都有一定的表演動作和基本功。旦角的基本步法是碎步，但有快慢粗細之分；小生、小丑的步法有高步和矮步，基本功除了矮步、扇子、手帕外，還有?；▊?、耍板凳、耍棍子、耍花鼓等功夫。表演動作虛擬夸張，形象風(fēng)趣，往往利用花帕、彩傘作道具，通過男女角色的對舞說唱，表現(xiàn)出優(yōu)美的身段和動作。比如撫州采茶戲，土生土長，健康質(zhì)樸，鄉(xiāng)情濃郁；唱詞和念白，大量運用民間俗語和歇后語，通俗易懂，有濃厚的地方風(fēng)格和生活氣息。再比如桂南采茶戲鄉(xiāng)土氣息濃厚，群眾喜聞樂見。桂南采茶戲?qū)儆诿耖g戲曲，土生土長，用本地語言（客家話）演唱，通俗易懂，易于普及。

四、采茶戲的藝術(shù)價值

采茶戲最早可以追溯到明代，在幾個世紀的發(fā)展過程當(dāng)中，它早已形成屬于自己的特色，唱腔優(yōu)美動聽，語言詼諧幽默，我國20世紀著名的詞作家田漢曾將其稱作是“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”。因此，無論是從性質(zhì)上來說，還是從文化發(fā)揚方面來說，采茶戲的價值都是不容忽視的。其次，采茶戲在形成過程當(dāng)中還涉及到茶文化的內(nèi)容，從一定程度上來說，茶文化在戲曲領(lǐng)域派生或戲曲文化吸收茶文化所形成的一種文化就是采茶戲。眾所周知，很多藝人都有飲茶的嗜好，現(xiàn)階段，之所以會有如此成果，一個不容忽視的原因就是其源遠流長的歷史和價值。與此同時，這也從側(cè)面上告訴我們，采茶戲的文化價值和地位不容小覷，發(fā)展采茶戲已經(jīng)成為大勢所趨。

五、結(jié)束語

采茶戲作為一種深受百姓喜愛的地方戲曲，有著其獨具特色的內(nèi)容。在民間主要是由民間小曲和燈彩的基礎(chǔ)上演變而來的，并且在發(fā)展的過程當(dāng)中廣泛的吸收了各種民間曲調(diào)，豐富了采茶戲的音樂類型。但是采茶戲經(jīng)歷了一段相當(dāng)曲折的發(fā)展過程，由最初的深受大家喜愛，到受到封建統(tǒng)治者的嚴厲打壓，再到響應(yīng)政府號召重新發(fā)展。正是由于采茶戲的特點，當(dāng)今社會發(fā)展當(dāng)中仍然能夠從采茶戲當(dāng)中感受到百姓的生活風(fēng)貌，從而對地方文化有了深刻的了解。

（作者單位：江西省撫州市文化藝術(shù)發(fā)展中心）