李雄基

摘要：帶領(lǐng)學(xué)生有效地進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生洞察社會(huì)的水平，還可以豐富學(xué)生的思想和情感，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，之前通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)所具備的思想情感可以輔助樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，尤其借古代的歷史事件分析，從而增強(qiáng)對(duì)當(dāng)今和未來(lái)社會(huì)人事判斷的能力，為將來(lái)融入社會(huì)之后的一切行為提供正確的導(dǎo)航?？梢?jiàn)，歷史這門(mén)學(xué)科在人類教學(xué)的舞臺(tái)上起到了舉足輕重的作用，作為歷史教師，肩負(fù)著如何突破這門(mén)學(xué)科的教學(xué)使命。

關(guān)鍵詞：初中；歷史；現(xiàn)狀；對(duì)策

縱觀這幾年的教學(xué)改革可以發(fā)現(xiàn)，每一次的改革似乎都有一種“不痛不癢”的表面形式作祟，換湯不換藥的操作模式使得整個(gè)歷史教學(xué)一直停留在同一個(gè)地方，教學(xué)的思想因此而出現(xiàn)了“青黃不接”的尷尬局面。鑒于這個(gè)原因，本文便試圖探索一些新的教學(xué)理念，力求從整個(gè)龐大的歷史教學(xué)環(huán)境中尋找課堂教學(xué)的點(diǎn)滴突破。

一、當(dāng)前歷史教學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的狀況

通過(guò)對(duì)全國(guó)城市以及農(nóng)村中學(xué)對(duì)歷史的教學(xué)現(xiàn)象分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是教學(xué)思想還是教學(xué)理念，都在不同的程度上影響了歷史學(xué)科課堂教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.部分區(qū)域逐漸淡化了歷史學(xué)科的教學(xué)

無(wú)論是農(nóng)村還是城市，雖然從各個(gè)中學(xué)的課表上還能看見(jiàn)歷史學(xué)科的蹤影，但其課時(shí)量明顯被別的學(xué)科所占據(jù)。尤其是近兩年以來(lái)，這種現(xiàn)象越演越烈，歷史學(xué)科的課表安排似乎有一種快要從學(xué)校教學(xué)的舞臺(tái)上被擠掉的趨勢(shì)，使得本就繁多的教學(xué)內(nèi)容于零星的課時(shí)安排中出現(xiàn)了不相吻合的局面。

2.考試的“指揮棒”讓一線教師失去了教學(xué)的動(dòng)力

通過(guò)近兩三年的教學(xué)改革我們可以發(fā)現(xiàn)，初中歷史最終納入中考評(píng)比的折扣分?jǐn)?shù)比例已經(jīng)從原來(lái)的100%變成了10%，這樣的折扣比例的確嚴(yán)重傷害了歷史教師對(duì)歷史教學(xué)的積極性，同時(shí)也從很大的程度上有意無(wú)意地告訴學(xué)生一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)果：歷史不重要。

3.歷史教學(xué)的理念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的現(xiàn)象極為明顯

歷史本來(lái)就屬于人類正確行為習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，所謂“借古鑒今”，“讀史明智”等，便是歷史學(xué)科所要起到的指引作用。英國(guó)著名詩(shī)人雪萊曾說(shuō)過(guò)：“歷史，是刻在時(shí)間記憶上的一首回旋詩(shī)[1]?！睆倪@個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)啟迪與指導(dǎo)作用無(wú)論是對(duì)個(gè)人乃至整個(gè)人類都有著不可抹滅的作用。

教師的任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，從而提升對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人事的分析以及判斷水平，以便于在未來(lái)的道路上能夠找到更好的解決問(wèn)題的辦法。因此，通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力就顯得尤為重要。可是，大多數(shù)教師卻忽略了這個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，而吧學(xué)生的思維禁錮于單純的知識(shí)記憶的層面，把學(xué)生的想象力以及思考問(wèn)題的能力扼殺于無(wú)形之中。

二、塑造教師人格魅力，吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)

眾所周知，對(duì)于歷史學(xué)科而言，由于學(xué)科本身的性質(zhì)所決定其人文精神的熏陶作用，同時(shí)更是學(xué)生情感和智力發(fā)展的源泉，它不僅只是簡(jiǎn)單歷史事件的陳述，歷史學(xué)科的教學(xué)是要為未來(lái)塑造更加適合于推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的人才而教學(xué)。未來(lái)的社會(huì)不僅需要擁有各種技能的人才，同時(shí)也需要具備高品質(zhì)以及創(chuàng)新思維的人才。要塑造這樣的學(xué)生，作為教師就得首先塑造自身，用自己的人格魅力去引導(dǎo)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名的教育理論家與實(shí)踐家霍姆林斯基在《霍姆林斯基選集（一）》中曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人[2]?！睆倪@個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，教師不應(yīng)該成為機(jī)械化的教員，而是要用社會(huì)最優(yōu)良的品質(zhì)武裝自己，從而賦予所教學(xué)科的各種人文精神，并讓學(xué)生心甘情愿地主動(dòng)參與到學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中。

教師的課堂教學(xué)不能只注重于一味的灌輸，應(yīng)該創(chuàng)造一種能讓學(xué)生在探索中感受到快樂(lè)氛圍的環(huán)境。當(dāng)然，前提是我們的教師必須具有淵博的學(xué)識(shí)，尤其是要具備學(xué)科以外的更容易吸引學(xué)生，更能夠從學(xué)生的靈魂這個(gè)角度去打動(dòng)學(xué)生的學(xué)識(shí)。因此，教師的作用很多時(shí)候不在于讓學(xué)生記憶那些過(guò)幾年就會(huì)忘掉的知識(shí)，而是要從人性的更高層面去塑造學(xué)生，尤其是歷史這種人文類型的學(xué)科，教師應(yīng)當(dāng)用自己的素養(yǎng)配合學(xué)科本身的特色，將人文精神滲入到整個(gè)課堂教學(xué)之中。

三、充分利用現(xiàn)實(shí)的資源與歷史的事件相結(jié)合探索教學(xué)方法

縱觀歷代的教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)，多年以來(lái)，我們的歷史學(xué)科教學(xué)步入了一個(gè)“當(dāng)局者迷”的誤區(qū)，在知識(shí)、能力、情感這三大教學(xué)目標(biāo)中，多數(shù)時(shí)候我們的教師太過(guò)于注重知識(shí)、能力這兩個(gè)目標(biāo)而開(kāi)展教學(xué)，雖然偶爾也涉足到情感這個(gè)方面，但往往都是敷衍解決，乏味的說(shuō)教代替了真正意義上的情感熏陶。

當(dāng)我們?cè)谶\(yùn)用教學(xué)的手段力求培養(yǎng)學(xué)生智力因素的時(shí)候，更應(yīng)該注重于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)情智皆備的人，往往勝過(guò)單純具備智力因素的人，獲得成功的可能性更大。因此，我們的歷史教學(xué)在充分利用典型的實(shí)例去開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力因素的同時(shí)，更應(yīng)該看重于非智力因素的挖掘。非智力因素其實(shí)就是情感與思想的有機(jī)結(jié)合，往往也將智力因素包含在內(nèi)。人是一種情感的載體，我們的一切活動(dòng)其實(shí)都有意無(wú)意地賦予了不同程度的情感因素，而單純的靠智力因素活動(dòng)的人，往往給人一種機(jī)械化的且乏味的感覺(jué)，不適合于現(xiàn)代社會(huì)人的生存模式。

比如當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)“三國(guó)兩晉南北朝”這個(gè)部分的時(shí)候，教材的目的是要讓學(xué)生去見(jiàn)識(shí)一下所謂的政權(quán)分立以及民族融合的內(nèi)涵，如果單純將教材所展現(xiàn)的歷史事件呈現(xiàn)給學(xué)生，那我們的教師就不再是真正意義上的教師了，而是成了歷史的“復(fù)讀機(jī)”或“播放機(jī)”，這樣的教學(xué)意義還有什么意義可言？我們要賦予歷史事件鮮活的生命力，歷史事件不僅只是簡(jiǎn)單意義上的事件的再現(xiàn)，更重要的是，我們要把那些遠(yuǎn)去的故事復(fù)活，讓那些人事與現(xiàn)實(shí)中人的情感產(chǎn)生共鳴。

從目前普遍的歷史教學(xué)現(xiàn)象中我們發(fā)現(xiàn)，大部分中小學(xué)的教師忽略了歷史教學(xué)的經(jīng)世致用的價(jià)值，出現(xiàn)了學(xué)生“只知陳?ài)E而不知有今務(wù)”的尷尬局面，從而嚴(yán)重地抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。其實(shí)人類的活動(dòng)無(wú)論古今，很多方面都是有共性的，教師應(yīng)當(dāng)抓住共性進(jìn)行歷史教學(xué)，才能對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有效的突破。

初中的歷史教學(xué)在很大的程度上是一個(gè)人文精神培養(yǎng)的重要戰(zhàn)地，教師應(yīng)當(dāng)充分延展學(xué)科的內(nèi)涵，將學(xué)生吸引到課堂中，才能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。