劉佳麗 王寧

【摘 要】 科學(xué)的文藝育德理論體系是文藝育德開展的理論指南，良好校園文化氛圍、高水平的文藝活動(dòng)組織者是高校文藝育德有效開展保障。在此基礎(chǔ)上，牢牢把握住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，從地方特有的優(yōu)質(zhì)文化資源、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中汲取有效資源，切實(shí)提高高校文藝育德的實(shí)際效果，幫助青年一代鍛造意志、建立信仰、選擇人生。

【關(guān)鍵詞】 高校；文藝育德；實(shí)施路徑

文藝育德就是將優(yōu)秀的文藝作品納入到思想政治教育的載體系統(tǒng)中，以藝術(shù)化的形式將作品的精髓呈現(xiàn)給觀眾，從而發(fā)揮文藝熏染、引導(dǎo)、教育人的作用。通過文藝精品化育個(gè)體的精神心理，感召和激勵(lì)人向上向善，并逐步培養(yǎng)人們正確的思想政治意識(shí)和良好的道德操守。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東強(qiáng)調(diào)用文藝來團(tuán)結(jié)人民、教育人民，并且通過文藝來打擊敵人、消滅敵人；新時(shí)期，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：文藝可以代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，可以引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，突出了文藝在新時(shí)代的重要地位。高校作為肩負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才的重要使命，必須始終將文藝這一有力武器納入思想政治教育工作體系之中，用文藝來引導(dǎo)大學(xué)生樹立共同的民族理想和精神、培育正確的價(jià)值認(rèn)知和高尚的道德實(shí)踐。

一、科學(xué)的文藝育德理論體系是思想政治教育成功開展的理論指南

從古至今，無論在和平年代，還是在戰(zhàn)爭年代，領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視青年群體的思想政治教育工作，強(qiáng)調(diào)教育工作和教育效果的有機(jī)結(jié)合，“我們是辯證唯物主義的動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一論者，為大眾的動(dòng)機(jī)和被大眾歡迎的效果，是分不開的”。[1]但要有效果，就必須有完備科學(xué)的理論體系作為支撐，所以，高校要積極組織文藝工作者、輔導(dǎo)員開展高校文藝育德的有效性研究，不斷完善、創(chuàng)新高校文藝育德的理論體系。

目前，我國雖有許多學(xué)者在研究相關(guān)領(lǐng)域，但依舊停留在理論研究，對(duì)于文藝育德的具體實(shí)施路徑幾乎空白，所以要積極開展文藝育德的有效性研究，積極探索、創(chuàng)新理論成果，為具體實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。首先，各高校的文藝活動(dòng)組織者、輔導(dǎo)員教師要深入挖掘文藝作品內(nèi)在的思想性和教育性，從中汲取對(duì)大學(xué)生有意義、有效果的教育資源。不同的文藝作品承載著不同的政治理想和道德理念，優(yōu)秀的文藝作品總以其高尚的人文情懷和厚重的道德力量在歷史長河中展現(xiàn)魅力，借以文化元素映照著民族歷史的變遷和民族精神的傳承。要善于挖掘文藝作品中具有時(shí)代意義的精髓，利用這些資源多角度、全方位的培育學(xué)生的成長成才。其次，高校文藝工作者要充分認(rèn)識(shí)到：高校文藝為誰服務(wù)？答案毋庸置疑：學(xué)生。當(dāng)前許多思政中工作者對(duì)于學(xué)生缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，不了解學(xué)生心中所喜和實(shí)際所需，組織的文藝活動(dòng)學(xué)生積極性不高，效果甚微。毛澤東指出：“人民生活是文學(xué)一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉唯一源泉”，[2]一定要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的具體實(shí)際，深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，從實(shí)際出發(fā)，開展一系列既有積極教育意義的，也為廣大學(xué)生喜愛的文藝活動(dòng)，寓教于樂，真正將高雅文藝和培育學(xué)生品德相結(jié)合。

二、良好校園文化氛圍、高水平的文藝活動(dòng)組織者是高校文藝育德有效開展的保障

張耀燦在《思想政治教育學(xué)原理》中指出：“校園文化是以學(xué)校為依托的社會(huì)亞文化，具體包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、制度、文化氛圍、文化活動(dòng)等，對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生潛移默化的影響”。[3]

首先，營造良好的校園文化范圍，讓高雅藝術(shù)走進(jìn)校園。良好的校園文化環(huán)境能間接的、內(nèi)隱的、潛意識(shí)的影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生品德起決定性作用，正如美國學(xué)者杰克遜（Jackson）所說：“只有在潛移默化中受到的教育才能起到滴水石穿的作用”。積極健康的文藝作品、文藝活動(dòng)能展現(xiàn)出生活的真善美，從而激發(fā)大學(xué)生向上思想因素，消極腐敗的文藝作品、文藝活動(dòng)只能腐蝕人的靈魂，從而引發(fā)大學(xué)生消極、沉迷向下的思想因素，因此，高校文藝活動(dòng)要牢牢把握住唱響時(shí)代主旋律和弘揚(yáng)社會(huì)正能量的宗旨，不斷提高對(duì)文藝作品、文藝活動(dòng)的分析和甄別能力，不斷優(yōu)化校園文化環(huán)境，充分發(fā)揮高校文藝價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的功能。教師、輔導(dǎo)員應(yīng)有目的、有計(jì)劃地將藝術(shù)的精品呈以學(xué)生視野，引領(lǐng)他們進(jìn)入作品中，讓文藝精品中所包含的情感，像溫暖的陽光、舒適的清風(fēng)一樣，沁入大學(xué)生的心脾，產(chǎn)生潛移默化的影響，達(dá)到啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的目的。其次，做好大學(xué)生文藝活動(dòng)的組織引導(dǎo)工作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。文藝活動(dòng)是大學(xué)生參加的第一次實(shí)踐活動(dòng)，也是大學(xué)生日常生活的重要組成部分，對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展、品德的形成有極大的影響力。在廣大青年學(xué)生中認(rèn)真探索、集中策劃、認(rèn)真組織、重點(diǎn)打造、廣泛開展一系列形式新穎、品味高雅、特色鮮明的校園文化活動(dòng)。在文藝活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與進(jìn)來，是學(xué)生在文藝活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)品德的自我認(rèn)知、自我突破、自我超越、自我成長，真正使文藝活動(dòng)在高校學(xué)生育德中釋放強(qiáng)大力量。高校教師、輔導(dǎo)員要將善于將文藝作品的思想滲透到文藝活動(dòng)中，與文藝活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，力求做到水乳交融，使學(xué)生思想情感上受到熏陶，思想行動(dòng)上得到改善。

三、地方特有的優(yōu)質(zhì)文化資源為高校文藝育德提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)

不同地區(qū)有著不同的歷史文化資源，是在長期以來的發(fā)展中積淀而成的，代表著這一地區(qū)的整體風(fēng)貌，影響著這一地區(qū)人的精神特質(zhì)。文藝育德也應(yīng)采取“因地制宜、因時(shí)制宜”的方針，充分利用地方的特色文化資源，包括當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)，民俗風(fēng)情與民間工藝，民間音樂繪畫戲曲舞蹈及一些地方特色文化資源。

當(dāng)前，不少高校開展文藝活動(dòng)都存在盲目跟風(fēng)、形式主義的問題，開辦的文藝活動(dòng)沿續(xù)舊有傳統(tǒng)，創(chuàng)新力度不夠，也缺乏地方特色，學(xué)生反映較為麻木，熱情不高、效果不好。針對(duì)存在問題，高校要充分利用地方特色資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色育人目標(biāo)；整合地方的特色文化資源，豐富文藝育德內(nèi)容體系。充分利用組織地方特色資源，策劃、打造、組織具有校本特色、地方特色、時(shí)代特征的“亮點(diǎn)”“特色”“品牌”工程，彰顯校本特色、彰顯地方特色、彰顯時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色育人目標(biāo)。如坐落于紅色革命圣地的延安大學(xué)，可以延安的歷史文化、地理特色、民俗風(fēng)情為背景，組織開展一系列富有革命特色的活動(dòng)，如革命舊址、革命紀(jì)念館參觀，訪問革命老前輩等，讓學(xué)生身臨其境，了解中國共產(chǎn)黨人是如何懷揣著民族獨(dú)立自新的理想，篳路藍(lán)縷，艱苦卓絕，建立了新中國；感受中國共產(chǎn)黨人偉大宏遠(yuǎn)的理想、九死不悔的信念、舍生取義的操守、大公無私的情懷和簡約質(zhì)樸的人格。

四、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的集中投射，是高校文藝育德的歷史支撐

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年跌宕起伏的歷史進(jìn)程中積淀形成的主流意識(shí)及物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族的精神命脈，其內(nèi)涵豐富，形式多樣，對(duì)于完善高校文藝育德體系有重要意義。中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值元素具有多元性的特征，有利于創(chuàng)新高校的文藝育德內(nèi)容、改進(jìn)德育方式，是文藝育德的優(yōu)質(zhì)資源。

改革開放以來，西方文化思潮云集而入，大學(xué)生中出現(xiàn)了“以洋為美”“以洋為尊”“崇洋媚外”的現(xiàn)象，給大學(xué)生帶來了思想意識(shí)混亂、道德信仰滑坡的雙重危機(jī)，同時(shí)中國傳統(tǒng)文化也受到了沖擊。青年一代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)者、開拓者，必須樹立堅(jiān)定地文化立場和文化自信。高校文藝育德要深入挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)資源，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。首先，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作納入基礎(chǔ)課程，提高大學(xué)生文化素養(yǎng)?！墩撜Z》《道德經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典中飽含著豐富的、深刻的、多元的思想內(nèi)涵，以“民貴君輕”“為政以德”的政治思想，“大同”和“人和”的社會(huì)理想，“榮辱之分”“少私寡欲”的公德思想，“去利懷義”“以義制利”的義利思想，“仁者愛人”“志在修德”的個(gè)人修養(yǎng)，熏染著大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信仰、提升個(gè)人品格。其次，挖掘傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)大學(xué)生勤以修德 ，做道德典范。中華民族在長期實(shí)踐中形成了獨(dú)特的道德規(guī)范，培育了中華民族永不褪色的道德品格。尊老愛幼、誠信友善、扶危濟(jì)困、見義勇為、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)美德簡潔凝練、廣為流傳，將向內(nèi)自省和身體力行巧妙融合，達(dá)到知行統(tǒng)一，潤物無聲。

五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校文藝育德的價(jià)值引領(lǐng)

思想價(jià)值引領(lǐng)是高校文藝活動(dòng)靈魂，高校文藝活動(dòng)必須堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀至2012年黨的十八大首次提出以來，迅速在社會(huì)范圍內(nèi)廣泛傳播，感染強(qiáng)烈，流播深遠(yuǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其特殊的表達(dá)方式，承接著歷史的厚重維度，又凝聚著新時(shí)代的價(jià)值，展現(xiàn)了古往今來民族、國家和人民的精神訴求。習(xí)近平指出：新時(shí)期下，高校文藝育德的關(guān)鍵就是牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)價(jià)值引領(lǐng)，宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育大學(xué)生的思想道德培育大學(xué)生高尚的品德和情操。

當(dāng)前，高校大學(xué)生幾乎全部了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，甚至絕大多數(shù)都可背誦如流，但卻只停放留在“知”的層面，缺乏實(shí)際踐行。面對(duì)這樣的情況，首先，廣大高校文藝工作者、學(xué)生輔導(dǎo)員要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，善于挖掘文藝作品體現(xiàn)核心價(jià)值觀的文化元素，并將其深化為主題，以充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值引領(lǐng)的功能。其次，不斷豐富文藝活動(dòng)的形式，生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀用巧妙的貫穿于文藝活動(dòng)之中，栩栩如生的展現(xiàn)出來，引導(dǎo)大學(xué)生明白什么是真善美，什么是值得肯定和贊揚(yáng)，在不知不覺中影響大學(xué)生的思想、行為，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。最后，核心價(jià)值觀“知行統(tǒng)一”不可能一蹴而就，也不可能一日養(yǎng)成，要注重在日常生活中的培養(yǎng)，由易到難、由知及行。高校要牢牢把握學(xué)生品德形成的規(guī)律，將核心價(jià)值觀貫穿于教學(xué)育人的全過程，力求通過優(yōu)秀的文藝作品、文藝活動(dòng)將核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，努力把核心價(jià)值觀三個(gè)層面的基本要求落實(shí)到日常生活中，并成為大日常行為的基本準(zhǔn)則，進(jìn)而成為大學(xué)生自覺踐行的理念。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 毛澤東選集第二卷[M].北京.人民教育出版社，1991.868.

[2] 毛澤東選集第三卷[M].北京.人民教育出版社，1991.860.

[3] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理.北京.高等教育出版社，1999.156-157.