淺談國與國學

閆奕航

摘要：國學何解，中國之學也，爾來五千載，萬古流文章。國學之名，并不只局限于中國古代文學這一領(lǐng)域，無論是哲學、醫(yī)學、算學都可以歸入國學一列。但當下人所講的國學，大抵是文學一類。本文從國學之明道與救世兩方面出發(fā)，來對國學與國民和國家之間的內(nèi)在聯(lián)系進行研究。

關(guān)鍵詞：國學；個人修養(yǎng)；民族文化

中圖分類號：G632文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2018）09-0253-01

君子之為學，以明道也，以救世也。何為國學，以我之見，一曰明道之學，二曰救世之學。國學之明道，一為人之明理，明何為處世之道，二為人之明心，明何為心之所求。國學之救世，一為文化之救世，知根為何，方能前行，二為精神之救世，壯人精魂，堅其意志。

1.國學為明道之學

不學詩，無以言，不學禮，無以立。國學乃立人之本，明道之源?，F(xiàn)如今，時代高速發(fā)展，多元文化沖擊著國學經(jīng)典。許多人都覺得學習國學遠遠沒有學習其他學科有用，更有甚者，大肆鼓吹實用主義，視國學于窮酸老儒之學，實在謬言。中華文明的輝煌歷史自是不需要太多贅述，我們心中自是清楚。大可以問問這些人，何以覺得國學無有實用。國學之中醫(yī)學，可以救死扶傷；國學之哲學，可以修身養(yǎng)性；國學之武術(shù)，可以強身健體；國學之音樂，可以陶冶情操；國學之啟蒙學，可以開啟童智。國學之用，在于各方各面。

1.1國學之明理。明道之一為明理，人出生時大都懵懂無知，而國學就是一個很好的明白道理的渠道。"從善如登，從惡如崩"，說的是做人的道理，"學而不思則罔，思而不學則殆"，說的是學習的道理，"凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢"，說的是做事的道理。這些都是為人，為學，行事的典范，也是古人智慧經(jīng)驗的結(jié)晶，這些都能幫助你成為一個出類拔萃的人。

1.2國學之明心。明道之二為明心，明心一詞，中國禪宗有一個很好地解釋，"明心見性"。何為明心見性，就是知道自己本心是在追求什么。古人云，文如其人。一個人的本心所求為何，大可以從他的文章中看出來。就像司空圖在《二十四詩品》中所講那般，若你追求典雅，自可以落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀；若你追求高潔，自可以月出東斗，好風相從。太華夜碧，人聞清鐘；若你追求豪放，自可以觀花匪禁，吞吐大荒。天風浪浪，海山蒼蒼；若你追求綺麗，自然也可以霧雨水畔，紅杏在林。月明華屋，畫橋碧陰。文章之風格，存乎一心，心之所發(fā)，流注筆端，紙上文章，盡是心中所求。

國學之明道，更在于明心，唯有明心見性，方懂得自己追求的是什么。如此才能有目的地去學習，而不是整日渾渾噩噩，學到了知識，卻學不到人生。

2.國學為救世之學

國學之學，亦是救世之學。民國之時，新文化運動時期，中華學者諸如陳獨秀、胡適等人為了文體改革，啟發(fā)民智，紛紛提倡拋棄舊文化，發(fā)展新文化。新中國成立之后，文革之時，全民踴躍打倒孔家店，毀滅舊文化，可說是將國學踩在了腳底不得翻身。為何到了今日，社會之中又掀起國學熱的思潮。究其原因，無非是我們發(fā)現(xiàn)自家的文化沒有了根。

2.1文化之救世。一株沒有了根的樹，它的枝繁葉茂只是對軀干營養(yǎng)的消耗，消耗殆盡之時，便只剩下一節(jié)枯木。所以我們在抱怨西游記翻拍了一部有一部沒有一點創(chuàng)新，所以我們跟著社會輿論將一些只會寫幾手書法的人物吹捧成國學大師，所以有人在鼓吹國學無用論。因為于我們而言，我們想找到根，只有找到自己生存的土壤，才能知道文化該往何處走。因為于國家而言，它想要找到自己的靈魂，想要告訴那些嘲諷它的人，我的文化就在這里，我的國學就在這里，就流淌在我的血液，我的人民之中。那些說國學無用的人，并沒有錯，只是于他們而言，他們的根是現(xiàn)代科學，是外國文化，而不是國學。國學之救世，正是對中華文化的拯救。

2.2精神之救世。鄧小平書記曾經(jīng)說過"兩手都要抓，兩手都要硬。"，誠然，現(xiàn)在是信息時代，是科技時代，自然科學固然重要，但人文情懷也不能丟，自然科學給的是一個身體，而人文情懷直指靈魂，你到底是個怎樣的人，不是看你的財富，也不是看你的學歷，而是看你到底明不明白道理，而這個道理恰恰就是國學所能給予的。

就像趙普，半部論語治天下。關(guān)公，月下讀春秋。馬云億萬富翁，仍然手不釋卷，鄧亞萍體壇名將，依然勤學不怠。國學就有這樣的力量，它告訴你什么是對的，什么是錯的，什么該做，什么不該做，它是一種向善的力量，而不是簡單的文字，它能成就個人，也能安定國家。

一個民族衰落的標志就是思想的愚昧，人民組成社會，創(chuàng)造歷史，一旦民族的思想開始墮落，那這個民族離滅亡也就不遠了。

從春秋戰(zhàn)國時代，孔子四處游說，到民國時期，魯迅棄醫(yī)從文，每一次社會的變革必定伴隨著思想的革命，都伴隨國學的崛起，原因無它，這種精神的力量是最寶貴的，它能由點及面輻射整個社會，開闊眼界，振奮民魂。

現(xiàn)如今，中國確實富強了，但是還不夠。亂穿馬路的人還是有，出國丟人現(xiàn)眼的也有，網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤俠仍在孜孜不倦，這些現(xiàn)象的存在，就是指著鼻子告訴你，我們還不行。沒有普及的國學，沒有昂揚的民魂，創(chuàng)新精神從何談起，中華崛起也只是個夢。我們不能做一個暴發(fā)戶，而要做一個文明人。

3.結(jié)束語

國學之用，或在于人、或在于國、或在于文化、或在于精神。國與國學，有國即有學，有學才成國。我輩學子，自當為天地立命，為生民立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平，為中華傳國學，自是要從這千般科學、萬般理論之中，走出一條泱泱中華之國學大道。

參考文獻：

[1]龐玲.淺談當代國學與國學實踐[J].新教育，2017（26）：39-41.

[2]趙社娜.芻議"國學熱"與國學振興[J].長江論壇，2012（04）：79-82.