上黨碧松煙
——中國古墨制造的輝煌

山西上黨碧松煙文化有限公司/李岳峰

我國制墨、用墨歷史悠久，源遠流長，產(chǎn)地眾多，名墨繁多，但論文化內(nèi)涵及制造工藝，最具盛名和值得驕傲的當屬“上黨碧松煙”。

何為之？因其加工制造者為唐玄宗李隆基，詩仙李白為其撰寫贊美詩，有此兩個重量級的歷史人物做皇家貢墨“上黨碧松煙”的文化代言人，其名聲如雷貫耳，其身份可想而知。

“上黨碧松煙”的產(chǎn)地在山西上黨地區(qū)，即現(xiàn)在長治地區(qū)。長治，“居太行之巔，地形最高，與天為黨”，所以古稱上黨，素有“天下脊”美譽。炎帝神農(nóng)氏在這里“嘗百草，食五谷，制耒耜”，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明，還首創(chuàng)了文字書法，被稱為“八穗書”。唐·韋續(xù)《五十六種書并序》：“炎帝神農(nóng)氏因上黨羊頭山始生嘉禾八穗，作八穗書，用頒行時令。”因炎帝作“八穗書”，作為書寫必用品的古墨必然開始產(chǎn)生，但應(yīng)該說，這一時期墨的概念屬于適宜書寫的天然物品范疇，上黨地區(qū)真正進行人工制造古墨當在秦漢兩代，唐代則為鼎盛時期。南朝著名文學(xué)家江淹（444—505）在《扇上彩畫賦》贊曰：“粉則南陽之鉛澤，墨則上黨之松心。”由此可見，上黨墨在南北朝時期已久負盛名。上黨墨鼎盛的原因，除了其特殊地理條件下生長的松樹做原材料外，還在于長治人的精心制作，特別是李隆基的加盟，使上黨墨獨步天下，名揚四海。

唐景龍年間，李隆基來到上黨地區(qū)，即當時的潞州，任潞州別駕。他在此興建德風(fēng)亭、圣瑞閣，廣集文人墨客，登樓詠賦，所需墨錠甚多。李隆基遂下令松煙墨的主要產(chǎn)地上黨縣（今長治縣）加快生產(chǎn)，加大產(chǎn)量，并精心調(diào)配，在松煙墨中添加香料，使制造工藝日臻完美。明代學(xué)者王象晉在《群芳譜》記載，景龍初，“唐明皇以芙蓉花汁調(diào)粉，作御墨，曰‘龍香劑’”。元代著名史學(xué)家陶宗儀在《輟耕錄》中記載：“宋熙豐間（1068—1085），張遇供御墨，用油煙入腦麝、金箔，謂之龍香劑?！碑敶鷮W(xué)者林歡在《“龍香”墨考》（載《中國國家博物館館刊》，2012年第三期）一文中指出：“‘龍香’品名的形成地點在潞州，而唐代的潞州正是當時墨的主要產(chǎn)地。”林歡還指出：“以‘龍香劑’為主料的‘龍香’御墨的出現(xiàn)，是唐代中期北方制墨技藝發(fā)展到頂峰的產(chǎn)物?！庇种赋觯骸皬脑_始，‘龍香’墨真正進入宮廷，成為元明兩代宮廷的首選御墨?！薄罢怯捎谑看蠓螂A層對于‘龍香’之妙感觸至深，因此文人們開始將‘龍香’作為墨品的代表性稱呼?！碧拼鷷r，隨著日本遣唐使和留學(xué)僧人的頻繁往來，造墨技藝也流傳到東瀛，現(xiàn)日本古都奈良東大寺仍保存著唐代墨錠十余枚，其中一枚為唐開元四年所制。李隆基把造墨技藝推向一個高潮，對后世影響極大?，F(xiàn)日本墨運堂株式會社所造高檔墨汁被稱為“玄宗墨液”，后因商標糾紛，不得不改為“玄明墨液”，而安徽紅星墨廠所造高檔墨汁亦稱為“玄宗墨液”。

李隆基是性情中人，是書法癡迷者，其書法造詣極高，在長治有不少廣為流傳與墨有關(guān)的精彩故事。

唐代馮贄《云仙雜記·陶家瓶馀事》記：“玄宗御案墨曰龍香劑。一日，見墨上有小道士如蠅而行，上叱之，即呼‘萬歲’。曰：‘臣即墨之精——黑松使者也。凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二’。上神之，乃以分賜掌文官。”后 “龍賓”一詞即成為名墨的專用詞。元代臨海人泰不華，歷任翰林侍讀學(xué)士、知制誥等眾多職務(wù)。他在 《桐花煙為吳國良賦》一詩中寫道：“龍賓十二吾何有，不意龍文入吾手。” 元代戲曲家高明在《琵琶記·五娘書館題詩》中亦有“蕓葉分香走魚蠹，芙蓉妝粉養(yǎng)龍賓”之句。

明《潞州志》記載：“玄宗在潞時，寢，壁蝸纂成‘天子’字，玄宗驚懼，涂去，數(shù)日復(fù)然，如此者三。后登大寶，琢玉成蝸，及金銀鑄成者凡數(shù)百，供之功德，前后人時有得之者?！薄奥褐輪⑹m內(nèi)有明皇欹枕斜書壁處，并腰鼓、馬槽猶在。”

上黨碧松煙正背面

清乾隆 《山西通志》引《開寶遺事》記載：“景龍初，明皇為潞州別駕。一日據(jù)案，見墨上有小道士，如蠅而行，上叱之。即拜呼‘萬歲’，曰：‘臣黑衣使者，墨之精，龍賓也?！勖朴浾洳兀埾銊?。”李隆基問鼎登龍后，把上黨碧松煙墨作為賞賜品賞于文臣詩人，得者莫不為擁有一錠上黨墨而歡欣雀躍，倍感身價提高。長安多少名利客，無不希求上黨墨。在那時，上黨墨是身份的象征，是文化的象征，“千金易得、一墨難求”。上黨碧松煙成為長安街巷酒肆、豪門大戶熱議的話題。

《墨史》影印部分

乾隆《長治縣志》影印部分

由于上黨碧松煙為皇家貢品，以李白的身份講，盡管他博學(xué)多才，游歷祖國各地，但未進入宮廷之前，還是很難使用到如此昂貴精湛的古墨。鑒賞并廣泛使用上黨碧松煙，應(yīng)當是在天寶二年秋（742年），李白42歲奉詔來到長安之后?！独钐啄瓯怼酚涊d：“玄宗召見于金鑾殿，命待詔翰林?！钡诙陼r，李白“待詔翰林，草《和蕃書》或《出師詔》，醉寫《清平調(diào)》”。但是，“秋，遭讒見疏”。李白“草答蕃書”的故事，經(jīng)明代文學(xué)家馮夢龍演繹后撰輯了《李謫仙醉草嚇蠻書》一文，編錄在《警世通言》里。此文展現(xiàn)了李白超常的才華、蔑視權(quán)勢小人的傲骨精神，但我們從中可知，李白醉草詔書的時候，所用墨即為上黨特制的御墨“龍香劑”。文中寫道：“天子命設(shè)七寶床于御座之傍，取于闐白玉硯，象管兔毫筆，獨草龍香墨，五色金花箋，排列停當。賜李白近御榻前，坐錦墩草沼?！崩畎鬃聿菰t書嚇退蠻使的故事，經(jīng)典不衰。由于李白在用“龍香墨”揮筆書寫之時，讓當朝權(quán)臣楊國忠侍立研磨，讓宦官高力士侍奉脫靴，由此得罪權(quán)貴，為以后遭受排擠和打壓種下了禍根。除此之外，文中還有李白奉旨為楊貴妃填寫《清平調(diào)》三章的描寫。只見那李白醉眼朦朧，龍飛鳳舞，《清平調(diào)》三首立馬而成。有了上文的鋪墊，由此可見，此次李白填詞用墨仍為“龍香墨”。

李白撰寫贊美上黨碧松煙的詩句，大概在他“遭讒見疏”之后。他一心報國，卻遭權(quán)臣報復(fù)，無奈離開長安，無有好墨伴身，該是多么失意。這時，正好張司馬向他贈送上黨碧松煙。得到一個朋友的信任和關(guān)切，是多么愜意興奮。李白情難以抑，喜不自勝，欣然揮筆寫下了《酬張司馬贈墨》一詩：“上黨碧松煙，夷陵丹砂末；蘭麝凝珍墨，精光乃堪掇。黃頭奴子雙鴉鬟，錦囊養(yǎng)之懷袖間。今日贈余蘭亭去，興來灑筆會稽山?！庇稍娍梢?，李白這時的心情是何等振奮，何等豪邁。此詩收錄于《李白詩全集》卷十八。正是因為有了李白這首贊譽上黨碧松煙的詩作，才使我們今天有幸身臨其境，一睹上黨碧松煙墨的真容，一嗅上黨碧松煙墨的芬芳。

李白是詩人，也是書法大家，但因其詩詞光照日月，故“書為詩名所掩”。他于天寶三年（744）三月十八日在陽臺宮書寫的四字詩《上陽臺貼》，流傳于世，價值連城。其流傳至今的唯一墨寶《上陽臺貼》為：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白?！贝颂遄?，分五行，用筆蒼勁雄渾而又氣勢飄逸，其落筆天縱，收筆處一放開鋒，縱放自如，快捷流暢，一如李白豪放、俊逸的詩風(fēng)。據(jù)有關(guān)專家考證，《上陽臺貼》為李白用他所鐘情的“上黨碧松煙”書寫而成。

歷史上，長治制造的松煙墨，質(zhì)量最佳，品相最好，深受宮廷帝王大臣、文人墨客的喜愛，眾多學(xué)者紛紛寫詩贊譽。較李白年長50余歲，歷仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝，官至中書令的李嶠，也曾賦詩贊美上黨碧松煙：“長安分石炭，上黨結(jié)松心。繞畫蠅初落，含滋綬更深。悲絲光易染，迭素彩還沉。別有張芝字，書池幸見臨?！碧拼娙烁呱R己，得到友人贈送的松煙墨后，也情不自禁吟誦道：“珍重歲寒煙，攜來路九千。只應(yīng)真典誥，消得苦磨研。正色浮端硯，精光動蜀箋……”他認為如此珍貴的歲寒松煙，只能用以書寫重要的“典誥”。 如今，每觀唐馮承素摹本 《蘭亭序》、孫過庭《書譜》、張旭《古詩帖》、李白《上陽臺帖》、顏真卿《祭侄稿》，以及經(jīng)生抄經(jīng)等墨書印跡，無不感受到松煙墨的風(fēng)采猶存。

上黨碧松煙墨的產(chǎn)地在現(xiàn)今的長治縣。清乾隆《長治縣志》記載：“五龍山在縣東南二十五里，高二百二十丈，盤距十六里……環(huán)山胥茂松，冬夏蒼翠。李白所謂上黨碧松煙也?！彼未鷮W(xué)者蘇易所撰《文房四譜·墨譜》記載：“上黨松心為之尤佳，突之末者為上?！彼未思疽凰赌?jīng)》在論及優(yōu)質(zhì)松煙產(chǎn)地時說：“唐則易州、潞州之松，上黨松心尤先見貴?！逼渌緯灿涊d了唐宋兩代上黨墨作為皇家貢品進貢的情況?！短茣酚涊d：“唐潞州上黨郡大都督府士貢貲、布、人參、石蜜、墨?！蹦纤梧嶉运摹锻ㄖ韭浴酚涊d：“潞州貢墨、人參、花蜜、菟絲子?！彼文┰踔麑W(xué)者馬端臨在其所著《文獻通考》中記載：“宋潞州昭德軍士貢人參、蜜、墨。”諸如此類的記載，舉不勝舉。

《墨經(jīng)》記載：“古人用墨，多自制造，故匠氏不顯。唐之匠氏，惟聞祖敏?！彼裕拼宵h地區(qū)造墨工匠，無有姓名流傳，唯一流傳百世的是一名宋代造墨工匠。元代學(xué)者陸友所著《墨史》曾記載：“李清，上黨人，以墨著名?！彼谓饡r，由于北方連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟、文化遭到嚴重破壞，上黨地區(qū)的制墨業(yè)如同陶瓷業(yè)一樣，難逃厄運，墨坊被毀，墨工南遷，從此一蹶不振，漸漸淡出歷史舞臺。上黨地區(qū)的造墨活動，具有文字記載的最后時間當是在明代。清乾隆年間《長治縣志》在寫到本地制墨基本絕跡時，特意強調(diào)：“然余垂髫時，猶及睹陵川宗侯所制龍墨，色味俱良。”文中所指“陵川宗侯”，為明代朱元璋后裔。其子沈簡王朱模封潞州后，朱模的二子朱佶燏封為“陵川王”。之后，在長治縣的志書中，就再無制墨的文字記載。由于制墨屬手工技藝，在蒼茫歲月中，上黨地區(qū)仍有部分文人墨客出于對文房四寶的喜愛，加工制作墨錠，用來自己使用或贈送友人，但已經(jīng)難以形成規(guī)模，也名不見經(jīng)傳。

“上黨碧松煙”是秀美長治厚重的文化標志和符號，是上黨大地文化藝術(shù)的金字招牌，更是長治人杰地靈的彰顯和體現(xiàn)。為了挖掘傳統(tǒng)文化，更好地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，長治縣在2012年被命名為“中國書法之鄉(xiāng)”后，一些有識之士，開始把恢復(fù)制造上黨碧松煙歷史名墨作為一項重要的工作認真思考，認真對待。在長治市及長治縣書協(xié)的支持推動下，愛好古文化的李云步仔細研讀宋代李孝美所著《墨譜法式》、明代沈繼孫所著《墨法集要》及宋應(yīng)星所著的《天工開物》，遍訪民間，遵古研制，克艱攻難，經(jīng)過反復(fù)試驗，終于掌握制墨技藝。同時，在國家工商總局注冊了“上黨碧松煙”“龍香”“潞墨”三個商標，組建了山西上黨碧松煙文化有限公司，并在自己的家鄉(xiāng)韓店鎮(zhèn)柳林村建立了“上黨碧松煙”古墨生產(chǎn)基地。墨中精品“上黨碧松煙”恢復(fù)制造，一經(jīng)亮相，即受到極大關(guān)注和好評。在2017年山西省第三屆文博會上，評為銅獎，并被評選為長治市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

上世紀70年代，新疆吐魯番地區(qū)曾出土過一錠唐墨，為牛舌形，墨面正中就有清晰的陰文“松心真”三字。上黨松煙墨如同絲綢一樣，沿著古絲綢之路，從上黨源源不斷地運往新疆、西域乃至歐洲，在古絲綢之路留下了光輝的一頁。在偉大的“一帶一路”建設(shè)中，恢復(fù)制造的“上黨碧松煙”，也必將會大煥異彩，做出新的貢獻。