韓曉丹

摘 要：高職院校應(yīng)將德育工作放在首位，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。文章結(jié)合高職德育課程的實(shí)際情況，提出新時(shí)期下德育課程體系的改革方案，對(duì)德育工作的進(jìn)一步完善具有一定的意義。

關(guān)鍵詞：高職院校；德育；課程體系；改革

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）15-0002-02

2015年，教育部頒布了《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》，當(dāng)中明確提出以立德樹人為根本，堅(jiān)持把德育工作放在首位。新時(shí)期，社會(huì)中充斥著多種觀念，影響著高職大學(xué)生的思想，高職院校應(yīng)將德育工作放在首位，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本文結(jié)合高職德育課程的實(shí)際情況，主要對(duì)新時(shí)期高職院校德育課程體系改革進(jìn)行研究。

一、高職學(xué)校德育現(xiàn)狀

隨著新時(shí)代的到來，當(dāng)前獲得各種信息的渠道越來越多，人們對(duì)待事物的方式更加多元化。高職大學(xué)生年齡較小，學(xué)習(xí)水平參差不齊，對(duì)未來的人生方向感到迷茫，容易受到各種思想的影響。這時(shí)，一些腐朽的思想可能乘虛而入，深刻影響大學(xué)生的價(jià)值判斷，容易出現(xiàn)以物質(zhì)利益多少為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀模糊，傳統(tǒng)美德缺失嚴(yán)重。

面對(duì)這些現(xiàn)狀，各高職院校應(yīng)把德育工作放在首位，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多種形式的思想教育。高職院校在方法上主要是進(jìn)行思想課程建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)、優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)員培養(yǎng)等，這些工作都起到了一定的成效，對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有非常重要的作用，有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。同時(shí)，高職院校中的思想課程還不夠完善，表現(xiàn)在一些院校僅開設(shè)馬列毛等思想政治課程，課程較為單一，導(dǎo)致部分大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)，在思想政治課堂上玩手機(jī)、睡覺等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些都影響著高職思想教育課程的效果；教育方法比較單一，沒有充分利用現(xiàn)在的各種媒體資源和豐富的教學(xué)手段；過分強(qiáng)調(diào)教師在課堂中的教學(xué)主導(dǎo)地位，沒有充分調(diào)動(dòng)起大學(xué)生參與教學(xué)的積極性。

二、國外德育的方式

英國是一個(gè)非常注重教育的國家，經(jīng)過不斷探索和積淀，已成為擁有最頂尖教育水平的國家之一。英國推崇紳士精神，對(duì)校園德育工作格外重視，經(jīng)過很多優(yōu)秀教育家的研究實(shí)踐，形成了許多優(yōu)秀的德育理論體系，對(duì)我國德育水平的改善具有很強(qiáng)的借鑒意義。英國的德育方法主要包括三種方法。關(guān)懷體諒法：在英國的課堂上，教師會(huì)結(jié)合各種案例將德育穿插在課堂中，提倡大學(xué)生學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)上看待問題，學(xué)會(huì)關(guān)心愛護(hù)他人、體諒他人。道德兩難法：教師會(huì)在課堂上專門引入時(shí)下最流行的道德問題，讓大學(xué)生討論，通過一個(gè)道德兩難問題激發(fā)他們對(duì)德育課程的興趣，讓他們?cè)谵q論中達(dá)到教育的目的，培養(yǎng)他們道德思維的辨析能力。文化傳遞法：英國的教育并不是單純的教師講課、大學(xué)生聽課，而是在課堂上營造一個(gè)自由的環(huán)境，讓大學(xué)生各抒己見，并將老師的想法從旁傳遞給大學(xué)生。同時(shí)，英國的教師格外重視自身的言談舉止，通過自身的表現(xiàn)潛移默化地影響大學(xué)生的行為，這也是一種很好的隱性教育。

日本是一個(gè)善于汲取他國思想的國度，一方面受西方思想的影響，另一方面受到中國傳統(tǒng)文化“仁義禮智信”的影響，在德育中強(qiáng)調(diào)民族精神、家庭倫理意識(shí)和集團(tuán)精神。日本的德育形式多種多樣，開設(shè)了多門德育課程，如《道德課》《公民課》等，能從不同角度培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德。同樣，日本也很重視將德育融入到其他課程中，這種滲透教育培養(yǎng)了大學(xué)生堅(jiān)韌的毅力和科學(xué)的思維方式，并明確規(guī)定各門課程應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生哪些道德素養(yǎng)，將其寫入教學(xué)方案中。

美國在德育中一直將“美國精神”放在首位，以激發(fā)大學(xué)生的愛國主義精神，喚起大學(xué)生的民族自豪感和自尊心。同時(shí)，在課堂上培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)，知道尊重他人、理解他人并有公德心。在方法上主要采用“情境設(shè)置，問題導(dǎo)入”，具體就是設(shè)置情境，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入情境，體驗(yàn)教學(xué)，提出問題，解決問題。

這些國家的德育都經(jīng)歷了多年的積累和沉淀，都有獨(dú)特的方法和手段，對(duì)我國的德育都有很強(qiáng)的借鑒意義。

三、新時(shí)期下德育課程體系的構(gòu)建

1. 構(gòu)建“層層遞進(jìn)”的德育課程體系

高職院校應(yīng)建立多層次的德育課程。第一層次，廣泛開設(shè)馬列毛思想政治課，培養(yǎng)大學(xué)生基本的思想道德及政治素養(yǎng)；了解我國的革命歷史、黨史，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；適當(dāng)增加公民道德教育內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)公德心。第二層次，高職院校是培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的人才，培養(yǎng)未來在生產(chǎn)一線進(jìn)行工作的人才，因此要著力培養(yǎng)大學(xué)生的崗位意識(shí)和職業(yè)操守。高職院校應(yīng)在第一層次的基礎(chǔ)上開設(shè)職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)防范等課程，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)可感、職業(yè)危機(jī)感及職業(yè)創(chuàng)新意識(shí)。特別是醫(yī)學(xué)、護(hù)理、會(huì)計(jì)、機(jī)修等專業(yè)，更應(yīng)該在第二層次課程中深入研究。比如會(huì)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生，未來的工作主要是與金錢賬務(wù)打交道，職業(yè)操守、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、職業(yè)道德就顯得格外重要。第三層次，構(gòu)建具有自身特色的心理健康課程。一些高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，高考失利，家庭環(huán)境復(fù)雜，情緒低落等，因此高職院校不僅要培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治意識(shí)和職業(yè)道德，而且要完善大學(xué)生的人格。同時(shí)，高職院校還可以增設(shè)心理健康、情緒管理、壓力處理等課程內(nèi)容。在校企合作共建的專業(yè)中，企業(yè)也著重提出對(duì)大學(xué)生心理健康的要求，如醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)面對(duì)未來的醫(yī)院工作崗位，就需要有一定的抗壓能力，面對(duì)各種患者的要求能管理好自己的情緒，面對(duì)各種搶救現(xiàn)場(chǎng)能有良好的心理素質(zhì)。這三個(gè)層次的課程要相輔相成、層層深入，可根據(jù)高職院校自身課程的設(shè)置適當(dāng)增減變化。

2. 課程中引入中國傳統(tǒng)思想

中國有著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，德育在教育中占有著非常重要的地位。而隨著西方文化傳入中國，當(dāng)下的一些大學(xué)生似乎已經(jīng)忘記了中國傳統(tǒng)文化思想的精華。例如春秋戰(zhàn)國時(shí)期，集思想之大成的孔子、孟子，他們的思想對(duì)德育的影響深遠(yuǎn)而重大。春秋戰(zhàn)國時(shí)期強(qiáng)調(diào)“仁、禮”，這正是當(dāng)前大學(xué)生所要繼承學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容；漢唐時(shí)期強(qiáng)調(diào)忠君愛民，有“以仁安人”的觀點(diǎn)，這都引導(dǎo)大學(xué)生要有仁心，要有高尚的道德情操，遵守禮法。社會(huì)中的一些組織設(shè)立孔子基金會(huì)，一些高校成立國學(xué)課堂，將中國的經(jīng)典文化放置大學(xué)課堂中講解，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)《百家思想》《弟子規(guī)》，不僅豐富了大學(xué)德育課堂的內(nèi)容，而且弘揚(yáng)了優(yōu)秀的文化思想，使大學(xué)生能摒棄浮躁，明德惟馨。

3. 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課程教育方式

傳統(tǒng)的德育課程局限在教室中傳授理論知識(shí)，單一的灌輸不能起到良好的效果。因此，高職院校要構(gòu)建新的德育課程體系，就要注重現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代教學(xué)方法以及實(shí)踐在教學(xué)中的重要作用，在課堂上根據(jù)現(xiàn)行社會(huì)上的一些道德話題設(shè)置任務(wù)或情境，引起大學(xué)生自主參與教學(xué)的興趣，并采用小組討論、角色扮演等方法豐富課堂。同時(shí)，高職院校要充分利用多媒體等教學(xué)手段。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，網(wǎng)上的信息容量大，大學(xué)生接受新事物的速度快但辨識(shí)能力和自控能力差，很容易被網(wǎng)絡(luò)中一些不良的信息影響。這就需要教師在課堂中能充分利用網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待時(shí)下的一些道德問題。而教師采用多媒體教學(xué)，可以從感官上激發(fā)大學(xué)生的興趣，豐富德育課堂。因此，在教學(xué)實(shí)施過程中教師要安排一定量的實(shí)踐學(xué)時(shí)，讓大學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)，聽一些道德模范人物的講座，并采用角色互換的方法讓大學(xué)生當(dāng)一天輔導(dǎo)員對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行德育輔導(dǎo)或者做一次教師來講解自己對(duì)道德觀念的理解等。這些方式方法，不僅豐富了高職院校的課堂教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)大學(xué)生的德育工作起到了一定的促進(jìn)作用，有利于更好地培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

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