一生癡絕處，無夢到徽州

明代湯顯祖筆下的徽州，是文人的徽州，這里不止有天下無雙的黃山，還有那些散落在黃山腳下的古老村落，和那些發(fā)生在古老村落的故事。

一夢到徽州

白露

來到宏村，其實無所謂景點，整個鎮(zhèn)子信步一走，都是一幅畫。

宏村，是黃山腳下的一座小鎮(zhèn)，清秀的山水之間，這座小鎮(zhèn)安于一隅之中，仿佛世外仙鄉(xiāng)一般，每個人到了這里都會贊嘆一聲，這里簡直就像一幅寫意山水畫一般的存在。

當(dāng)年李安的電影《臥虎藏龍》在這里取景，電影獲得了奧斯卡獎，片中那些如詩如夢的中國山水也隨之走紅，比如竹海，比如宏村。

宏村被稱為畫里的鄉(xiāng)村，粉墻黛瓦，背靠青山，臨湖而居，真的很美。宏村與另一座小鎮(zhèn)西遞常常被一同提起，因為古鎮(zhèn)布局工整，結(jié)構(gòu)巧妙，建筑物精巧且保存完好被收納進聯(lián)合同世界文化遺產(chǎn)。宏村始于南宋，至今已有800多年歷史，是中國典型的徽派風(fēng)格小鎮(zhèn)。有趣的是宏村有名的景點大多與水有關(guān)：南湖春曉、月沼風(fēng)荷、牛腸水圳、雙溪映碧……

宏村的水系也是最妙之處，它依照牛的形象設(shè)計，引水被視為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民家家戶戶都可以很方便地用水，

“牛腸”在流入村中后進入月沼，月沼也就是《臥虎藏龍》取景的地方，這里被稱為“牛胃”，然后又穿街度巷，流到村外的“牛肚”——南湖，最后回到河中，可以說都是古人智慧的結(jié)晶。

在鎮(zhèn)子里蜿蜒多變的水系和白墻黑瓦，屋檐飛起的傳統(tǒng)徽派建筑構(gòu)成了宏村的主要景觀。水光瀲滟的一池碧水，映照著秀氣的白墻黑瓦，純凈得不可方物，挺拔的樹木掩映著小巧的房舍，樹冠好像籠罩著一團綠色的煙霧。如果是趕上下點漾漾細雨，倒是會讓人覺得從那些小巷之中，會走出一位丁香花一般的姑娘，讓你想念一句：“落花人獨立，微雨燕雙飛”來。而在有月亮的夜晚，那些華燈初上的一個個小院子和被野花綠草圍繞的小池塘，又讓人想起“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的句子。

棠樾的七連座牌坊群，不僅體現(xiàn)了徽文化程朱理學(xué)“忠、孝、節(jié)、義”倫理道德的概貌，也包括了內(nèi)涵極為豐富的“以人為本”的人文歷史，同時亦是徽商縱橫商界三百余年的重要見證。

宏村其實無所謂景點，整個鎮(zhèn)子信步一走都是美的。因此，游覽宏村最佳的方式，就是在小巷子和小橋流水中，感受阡陌交通、雞犬相聞的桃花源景象，這樣的清新婉約的風(fēng)景，大概一般只在夢里才能見得到了。再次過濾流入河床，宏村數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，宏村美得婉約，風(fēng)景又很有特色，所以常常可以看到許多來這里寫生的學(xué)生，和背著單反相機扛著三腳架的攝影愛好者。

徽州古民居也是宏村的明珠，其中清代鹽商建造的“承志堂”是個中翹楚。這座深宅大院占地2000多平方米，是歙縣保存最完好的古民居。在這樣的村落中，氣魄是很宏大的，也從一個側(cè)面說明了鹽商的富有。這座建筑物是磚木結(jié)構(gòu)的，房子的正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上無不是雕梁畫棟，除了建筑物本身的完美結(jié)構(gòu)，承志堂最值得稱道的還有這些無處不在的木雕。其中前廳額枋上的一幅“唐肅宗宴官圖”木雕，宴會上各色人等面貌情態(tài)動作各異，雕工之細膩傳神，令人不斷驚嘆于古代中國工匠的技藝之精湛，當(dāng)然同時也被徽商的富庶所傾倒。承志堂作為景點開放，而其他庭院深深的高墻深宅，則有很多已經(jīng)被經(jīng)營成民宿青旅，深得城市小資人士的喜愛，可以親身住進這樣的院落中，感受當(dāng)年的人是如何生活起居，可以說是一夢到徽州了。

信步宏村，看著眼前仿佛水墨丹青般的地域，街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯落有致，背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了一番凝重、沉靜的效果。仿佛體驗到了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。

七座牌坊，古人的價值觀

林一

聽一曲黃梅戲，去找尋徽州女人們的影子。

由于小時候電視劇看多了的緣故，說起牌坊，總會有一種沉重的感覺壓在心頭。

彼時的婆媽劇最典型的一個題材，就是寡婦為了守節(jié)，被家族和社會壓迫得根本抬不起頭來，間或敘述一些烈婦的可怕故事，什么被人看一眼就要劃花自己的臉，碰到手就要把自己的手砍掉云云，幾十集都在哭哭啼啼，悲悲切切。

其中的一個關(guān)于牌坊的故事莫過于瓊瑤阿姨的《煙鎖重樓》，劇中的女主角溫柔賢淑，知書達理，無奈所嫁之人卻是中山狼，婚姻生活極其不幸福，后來丈夫因故去世后，年紀輕輕就被崇尚貞節(jié)烈婦的婆婆和族長眾人要求守節(jié)，以換來一座貞節(jié)牌坊光宗耀祖。女主角只好忍辱負重，放棄自己的真愛和自由，困鎖在一座座的牌坊構(gòu)成的牢籠中，異常慘烈。

電視劇中出現(xiàn)的一列蜿蜒排開，頂天立地的大牌坊非常搶眼，成為劇中的關(guān)鍵場景，而這部電視劇取景地就位于安徽省黃山市歙縣的棠樾村。

棠樾村以牌坊群聞名于世，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊粡埫品蝗河善咦品唤M成，對電視劇兒童來說，親眼見到這組牌坊群還是相當(dāng)震撼的。碧空如洗，一座座牌坊佇立在棠樾村的村東大道上，周圍均無高大建筑，都是草地田野村舍，因此凸顯得列陣排開的牌坊們氣勢無限雄偉。這七座牌坊都屬于自從南宋就居于此地的鮑氏家族，位于棠樾村的村東大道上，分別建于明代和清代，是明清時期古徽州建筑藝術(shù)的代表作。但是它們并不如同電視劇里描寫的那般通通屬于家族中的守節(jié)烈婦，而是由忠、孝、節(jié)、義幾個不同元素構(gòu)成。

牌坊是古代為表彰功勛、品德卓越的人士或守身如玉的女性而建立的，所以每一塊背后都有感人的故事。在當(dāng)?shù)卮迕駥?dǎo)游的一再央求下我還是答應(yīng)請其中的一位做了講解導(dǎo)游，每一座牌坊在她的講述中都是一小段鮮活的歷史，可惜記不住那么多。

七座牌坊分別為：鮑燦孝行坊、慈孝里坊、鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊、樂善好施坊、鮑文淵妻節(jié)孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊。每一座牌坊都有自己的故事，在牌坊的旁邊立有說明，講述這旌表了鮑氏族人的種種善行的來龍去脈，充分體現(xiàn)了古代中國人所看重的價值觀，尤其是明清以來重視程朱理學(xué)的風(fēng)氣——程朱理學(xué)的發(fā)源地正是徽州。

牌坊中的兩座貞節(jié)牌坊，分別是建于清乾隆三十二年（1767年）的鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊和建成于清乾隆四十九年（1784年）的鮑文齡妻江氏節(jié)孝坊。鮑文淵繼妻吳氏22歲嫁入夫家做了繼室，當(dāng)時小姑生病，她日夜護理，29歲丈夫就去世了，她立志守節(jié)，撫養(yǎng)前妻所生的孩子，直至其成家立業(yè)，又侍奉患病的婆婆到其壽終正寢，自己年老之后還修好亡夫的祖墳。繼室本來是不能立牌坊的，但是她的所作所為打動了當(dāng)?shù)氐墓賳T，所以為她破了規(guī)矩，立了牌坊。不過在牌坊額上“節(jié)勁三立”的“節(jié)”字上，為了規(guī)矩找補了一下：把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。以今天的價值觀來看，這樣的善舉雖然令人感念，但是封建社會對女子地位上的壓迫，還是令人頗為唏噓。而另一個貞節(jié)牌坊的主人江氏，26歲守寡后一直守節(jié)，把兒子培養(yǎng)成了當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，到了她80歲的時候，族人為她請旌，從26歲到80歲，一個女人的一生就化為了這座高大的貞節(jié)牌坊。

三座孝行牌坊分別是鮑燦孝行坊、鮑逢昌孝子坊、慈孝里坊。明代鮑燦侍母至孝，老母雙腳有病疽，他就用嘴吸吮母親雙腳上的血膿，直至痊愈。鮑逢昌的孝行也是類似，父親在明末清初戰(zhàn)亂中離家多年杳無音信，14歲的鮑逢昌便沿街乞討千里尋父，才在甘肅找到了父親，其時父親背部生了膿瘡，他就自己親口吸吮膿液為父親療傷，并把父親帶回家中，回家后母親又臥病不起，鮑逢昌便割下自己的腿肉為母親做藥引，母親的病竟然真的好了。都可謂是孝感動天。而慈孝里坊的故事則發(fā)生在更早期的宋末，鮑余巖、鮑壽遜父子被亂軍抓獲，二人要殺其一，于是父子二人爭相求死，竟然感動了亂軍，最后也不忍殺這父子二人，后來也獲得了牌坊的表彰。乾隆皇帝下江南的時候，也曾經(jīng)到這里游覽過，并且再次官方褒獎稱其為“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉(xiāng)”。

另外兩座牌坊分別為忠和義，一座屬于孝子鮑燦的后人鮑象賢，因為廉潔自律又忠心為國，所以獲得牌坊并死后追封為工部尚書。據(jù)說在忠孝節(jié)牌坊都獲得之后，鮑氏家族還缺一座義字牌坊，于是傳到鮑氏家族的鮑瀨芳時，做官做到兩淮鹽運使，為了求得“義”字牌坊，捐糧十萬擔(dān)、捐銀三萬兩，修筑河堤八百里、發(fā)放三省軍餉，如此大的善舉自然獲得了一座樂善好施的牌坊，湊足了“忠孝節(jié)義”四個古人非常重視的價值典范。

從小陪在外婆身邊，就聽著黃梅戲，淺吟低唱間，漸漸對這片土地有了模糊的印象，長大后懷著這絲情懷，特意去看了韓再芬老師的《徽州女人》，才有了更加深刻的了解。黃梅戲《徽州女人》久演不衰，已經(jīng)在全國各地連演400余場，成為戲曲舞臺上的經(jīng)典劇目，也成為再芬黃梅藝術(shù)劇院的保留劇目。取材于版畫家應(yīng)天齊的一組版畫，講述了100年前發(fā)生在徽州一個閉塞村落中的凄美故事——十五歲的少女懷著對愛情的美好憧憬坐上花轎，卻在婆家開始了對未曾謀面的丈夫的漫長等待。一部劇，就把與世隔絕的徽州古民居的女人們的生活艱辛呈現(xiàn)在當(dāng)下舞臺，在等待過程中所經(jīng)歷的喜悅與痛苦、渴望與焦慮、堅守與動搖、生存與死亡的心理歷程和生命體驗，刻畫了一個徽州女人的人生傳奇?；蛟S，在以前觀看這部作品不會有那么深刻的觸動，現(xiàn)在看著眼前的這片土地，仿佛更加讓人動容，讓人唏噓。

這些牌坊對于家族鄉(xiāng)里乃至個人都是一種褒獎，有著光宗耀祖的作用。用現(xiàn)在的眼光來看當(dāng)時，古人價值觀中的忠孝節(jié)義都有值得商榷的部分，但是獲得牌坊之人的所作所為，如孝敬老人，善待族人，將后代子孫撫養(yǎng)成人并培養(yǎng)成人才，又或是福澤鄉(xiāng)里，修橋鋪路，兢兢業(yè)業(yè)工作，廉潔自律，卻都是值得傳承和提倡的。取其精華去其糟粕，才是今天的人在觀看這些牌坊的時候應(yīng)該得到的感受吧。

黃梅戲劇作《徽州女人》中，大家族的族長在商議是否讓兒媳改嫁，最后得出的結(jié)論卻還是“等”。