淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生黨性教育的作用

張永康

[摘

要] 黨性教育是我國高校大學(xué)生在校教育的重要內(nèi)容，大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，對其開展黨性教育有利于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展提供優(yōu)秀人才。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生黨性教育的內(nèi)涵著手，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生黨性教育的共通之處，并探討充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生黨性教育作用的相應(yīng)策略。

[關(guān)

鍵

詞] 大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；黨性教育

[中圖分類號] G715

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[文章編號] 2096-0603（2018）31-0066-02

不管是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是科技水平的提高，其核心都在于人，尤其是優(yōu)秀人才的付出與貢獻(xiàn)。高校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要陣地，對大學(xué)生的教育不僅僅局限于專業(yè)知識的教學(xué)，更重要的是對大學(xué)生“人性”與“黨性”的培養(yǎng)。人性是黨性的基礎(chǔ)，而黨性是人性的政治升華，對大學(xué)生實(shí)施黨性教育，從根本上來說也是對大學(xué)生“人性”的教育，其直接關(guān)系著大學(xué)生的未來成長，也影響著我國社會未來的發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生黨性教育概述

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華民族擁有五千年的歷史，在歷史發(fā)展的過程中，各民族特色、文化思想、道德觀念等逐步沉淀并被保留下來，從而形成了民族傳統(tǒng)，而優(yōu)秀文化傳統(tǒng)則是中華民族傳統(tǒng)的精華，深刻體現(xiàn)了我國民族文化與思想。自“十八大”以來，習(xí)近平就一直強(qiáng)調(diào)應(yīng)傳承并弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并于2014年的全國宣傳思想工作會議上明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用。同時，習(xí)近平總書記反對“去中國化”，而應(yīng)在傳承與弘揚(yáng)的過程中不斷豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并賦予其新的時代意義。

（二）大學(xué)生黨性教育的內(nèi)涵

黨員的黨性集中表現(xiàn)了無產(chǎn)者的階級性，也很好地表現(xiàn)了無產(chǎn)者的本質(zhì)。黨員的黨性修養(yǎng)包括理論、政治、思想道德、文化知識、業(yè)務(wù)能力、作風(fēng)紀(jì)律等方面，這也是一名黨員必備的基本素質(zhì)。近些年來，伴隨高校擴(kuò)招規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生黨員隊(duì)伍也在不斷壯大，為我黨建設(shè)注入了新的活力。作為黨員隊(duì)伍的重要組成部分，大學(xué)生黨員必須具備高尚的品德、進(jìn)步的思想與完備的知識，同時具備作為一名黨員的基本素質(zhì)，以成為高校內(nèi)學(xué)生的表率。而為做到此點(diǎn)，對大學(xué)生黨員的黨性教育必不可少。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生黨性教育的共通之處

（一）愛國主義精神

愛國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷史當(dāng)中也有很多體現(xiàn)“愛民尚公”思想的佳作和故事，如屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，周恩來的“為中華崛起而讀書”，這些都體現(xiàn)了我國民族傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神。而這種愛國主義精神也正是黨員必備的基本素質(zhì)，是高校大學(xué)生黨性教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代愛國主義精神強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，以國家利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）以民為本，重民思想

回顧我國政治思想歷史可發(fā)現(xiàn)，不管是儒家、道家，還是墨家，其都講究以民為本，非常重視民生、民義。我黨在不斷發(fā)展的過程中堅(jiān)持“國以民為本”的思想與原則，非常重視“為人民服務(wù)”，指出我黨的任務(wù)與目標(biāo)便是“為人民服務(wù)”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國當(dāng)代的黨性宗旨不謀而合，在對大學(xué)生實(shí)施黨性教育時，針對宗旨意識教育，即可借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“以民為本”“重民”的思想。

（三）修身自省的自我修養(yǎng)

我黨三大優(yōu)良作風(fēng)當(dāng)中包含了批評與自我批評這一項(xiàng)，意在客觀看待自身錯誤，并進(jìn)行反思。批評與自我批評本就源于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的修身與自省思想。所謂“修身、治國、齊家、平天下”乃我國古代眾多仁人志士的人生目標(biāo)，其中以“修身”為首，修身、自省是對自身行為與過錯的反思，以不斷提高自我修養(yǎng)。從這點(diǎn)來看，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生黨性教育的內(nèi)容有著諸多共通之處，在實(shí)施黨性教育的過程當(dāng)中，針對批評與自我批評思想的教育，即可利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“修身、自省”思想來實(shí)施。

（四）中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德包括優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀，其中蘊(yùn)含著各類思想道德，如自強(qiáng)不息、勤儉持家、孝敬父母、誠信為本、團(tuán)結(jié)友愛、精忠報國等。我國現(xiàn)代化社會主義核心價值觀概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字，多數(shù)與我國中華傳統(tǒng)美德所蘊(yùn)含的思想道德相符，在對大學(xué)生實(shí)施黨性教育的過程當(dāng)中，可依實(shí)際教育內(nèi)容選取與之相關(guān)的傳統(tǒng)美德進(jìn)行教育，一方面有利于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，另一方面也有利于加強(qiáng)學(xué)生對當(dāng)代黨性教育知識的理解。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生黨性教育的策略

（一）制定具針對性教育內(nèi)容，改變教育方式

高校在對大學(xué)生實(shí)施黨性教育的過程當(dāng)中，由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有別于普通黨性教育知識，因此，在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行黨性教育時，首先應(yīng)注意到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊性，制定具有針對性的教育內(nèi)容，尤其要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下黨性教育之間的共通之處，避免一味使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，高校對大學(xué)生實(shí)施黨性教育的主體一般是二級院校及學(xué)校兩級黨校，各級黨?？梢赖貐^(qū)實(shí)際情況嘗試構(gòu)建黨性教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，實(shí)施“針對性”教學(xué)，編寫專門的黨性教育傳統(tǒng)文化教材。同時，在教學(xué)過程中，應(yīng)注意轉(zhuǎn)變教育方式，避免采取傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法，而改為現(xiàn)代化的“體驗(yàn)式”和“啟發(fā)式”教學(xué)，這樣徹底改變傳統(tǒng)黨性教育刻板、嚴(yán)肅的形象，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時又能循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最終實(shí)現(xiàn)黨性教育的目標(biāo)。

（二）充分發(fā)揮新媒體的作用，實(shí)現(xiàn)“線上線下”同步學(xué)習(xí)

伴隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒體不斷涌現(xiàn)，為人們獲取信息提供了更多渠道，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用與普及，打破了人們獲取信息的時間及空間局限性，使人們能夠迅速、準(zhǔn)確地獲取所需信息。在這種背景下，高校利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生實(shí)施黨性教育也應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“線上”及“線下”的同步學(xué)習(xí)。如可開通校園官方微信公眾號，定期在公眾號內(nèi)發(fā)表一些黨性教育知識，包括優(yōu)秀黨性思想代表、道德模范、技術(shù)先鋒等人物的宣傳，注意形式應(yīng)生動、活潑，可以漫畫、動畫、小視頻、微故事等方式刊登，以加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典人物及傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識與理解。通過這種方式所進(jìn)行的宣傳教育，一方面提高學(xué)生對黨性教育知識的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也可促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識的理解，同時，因互聯(lián)網(wǎng)所具備的時效性，針對學(xué)生所遇到的黨性教育知識問題，校方也能及時給出回復(fù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）“知行合一”，以實(shí)踐促學(xué)習(xí)

所謂實(shí)踐出真知，只有實(shí)際踐行才能驗(yàn)證理論知識的正確與否，也只有不斷踐行，才能使理論知識更加豐富，使自身得到升化。前蘇聯(lián)倫理學(xué)家阿尼西莫夫曾說：“若離開了人們的實(shí)踐，離開了人們的實(shí)際行為，單純地只對道德意識本身進(jìn)行研究，這顯然是不可能的?！贝髮W(xué)生黨性教育也是如此，若只有單純地對大學(xué)生實(shí)施黨性教育，而不關(guān)注其實(shí)踐行為，那么黨性教育也就無法真正實(shí)現(xiàn)，對大學(xué)生實(shí)施黨性教育的最終目標(biāo)也無法達(dá)到。因此，在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生實(shí)施黨性教育的過程當(dāng)中，應(yīng)特別重視“知行合一”，通過實(shí)踐來加深學(xué)生對相關(guān)黨性知識的理解，并在實(shí)踐當(dāng)中將所學(xué)的黨性知識進(jìn)行內(nèi)化，成為自身道德體系的組成部分。如可組織學(xué)生進(jìn)入志愿服務(wù)基地、紅色文化實(shí)踐基地或是傳統(tǒng)文化傳習(xí)基地等進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生踐行自身道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，從而提升自己對黨性的認(rèn)識，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)黨性教育的內(nèi)化與外在實(shí)踐。

（四）改善評價模式，采取“立體多維”評價法

通過黨性教育加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度以及將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動的效果等問題，都需在不斷實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行檢驗(yàn)與強(qiáng)化，而這就離不開對學(xué)生的綜合評價。高校黨性教育工作者應(yīng)依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況不斷改善評價模式，建立健全大學(xué)生黨性表現(xiàn)評價機(jī)制。首先，應(yīng)對大學(xué)生黨性教育實(shí)施全面地域評價，不僅要重視學(xué)生的課堂表現(xiàn)，而且還要關(guān)注學(xué)生在班級、校外等公共場合的表現(xiàn)，尤其要重視學(xué)生在日常生活當(dāng)中一些相對隱私方面的表現(xiàn)，以對學(xué)生黨性思想品德實(shí)施全面評價，客觀、綜合地反映學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解與實(shí)踐。其次，應(yīng)對大學(xué)生黨性教育實(shí)施全面時間評價，包括學(xué)生當(dāng)下的表現(xiàn)以及過去的表現(xiàn)，通過對比，客觀評價學(xué)生黨性教育實(shí)踐成果。再次，應(yīng)對大學(xué)生黨性教育實(shí)施過程性評價，避免傳統(tǒng)的總結(jié)性評價，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)過程及實(shí)踐行為，以為學(xué)生形成全面、立體、多維評價，引導(dǎo)學(xué)生主動踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為新時代踐行我國社會主義核心價值觀的模范。

總而言之，黨性教育是高校大學(xué)生日常教育的重要組成部分。伴隨社會及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生黨性教育需進(jìn)一步深入。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國民族的寶貴財富，體現(xiàn)了我國民族的思想與文化，也與我國現(xiàn)代化黨性教育存在著很多契合點(diǎn)。高校在對大學(xué)生實(shí)施黨性教育的過程當(dāng)中，應(yīng)提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，并充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生黨性教育的作用，以提高大學(xué)生黨性教育的效果和效率，促進(jìn)大學(xué)生黨性思想與意識的提升。

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