策展人語(yǔ)：有很多人說(shuō)公眾不懂，所以要給他們看一點(diǎn)能懂的東西，這是對(duì)公眾的侮辱！應(yīng)該給每一個(gè)人提供最好的精神開(kāi)放和激發(fā)的契機(jī)，所以我們做年鑒展的時(shí)候，從來(lái)不考慮誰(shuí)看得懂或看不懂，我們覺(jué)得只要將展覽做得特別好，就有人懂，因?yàn)樵诿總€(gè)人的心里面都有一種趨向極致的可能性，每個(gè)人本性中都有一個(gè)高貴的人的基因。只要是一個(gè)“人”，他就能夠跟最高的存在相互溝通。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)略微超越了思想和知識(shí)的范疇，對(duì)至今尚無(wú)法意識(shí)到并思考的部分進(jìn)行著實(shí)驗(yàn)和突破，這常是當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)解放和開(kāi)放的意義之所在。

策展簡(jiǎn)述：

“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展”是對(duì)一年中在中國(guó)發(fā)生的當(dāng)代藝術(shù)情況的綜合展示。鑒于空間有限，只選取約36件原作展出，將之視作當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新標(biāo)志來(lái)進(jìn)行總結(jié)和揭示，并利用一個(gè)展覽盡可能地提示問(wèn)題。這個(gè)展覽不是一種人為的策劃，而是對(duì)于一年中各種展覽和活動(dòng)的索引。

策展理念：

當(dāng)代藝術(shù)不是對(duì)風(fēng)格的定義。并不是說(shuō)完全沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)和經(jīng)典藝術(shù)的區(qū)別。經(jīng)典藝術(shù)是依據(jù)清晰標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的創(chuàng)作，以作品的完成度和精彩、概括、熟練程度以及特殊技藝的高下來(lái)評(píng)價(jià)作品的優(yōu)劣，業(yè)界稱(chēng)這樣的作品為傳統(tǒng)、經(jīng)典。

當(dāng)代藝術(shù)恰恰是對(duì)這種傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)和突破。當(dāng)代藝術(shù)并不是反對(duì)任何技術(shù)，而是認(rèn)為技術(shù)問(wèn)題不是主要問(wèn)題，技術(shù)問(wèn)題可以作為一種美術(shù)的活動(dòng)和生產(chǎn)存在于人們的日常生活、意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)交易中間，人們?nèi)耘f能通過(guò)博物館和各種藝術(shù)的審美活動(dòng)獲得修養(yǎng)、滿足和陶冶。

但是，在一個(gè)激蕩的社會(huì)變動(dòng)和人類(lèi)文明推進(jìn)的過(guò)程中，總是需要有人針對(duì)所有事和所有問(wèn)題進(jìn)行一種關(guān)照、感受和反應(yīng)，并進(jìn)行試探，這種試探常常在人的知識(shí)和思想都尚無(wú)準(zhǔn)備，無(wú)法意識(shí)、解釋、總結(jié)和歸納某些問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)把現(xiàn)象和狀態(tài)中隱藏的問(wèn)題揭示出來(lái)了。當(dāng)代藝術(shù)在某種程度上并不是一種狀態(tài)描述，而是對(duì)已有狀態(tài)的突破。所以，我們看到的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也是如此，它并不是某一種曾經(jīng)被稱(chēng)作“當(dāng)代藝術(shù)”的情況的重復(fù)，而是一年中又有怎樣的新的發(fā)展和新的情況。

繼續(xù)舉辦“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展”的意義并不僅僅是一次藝術(shù)的展示，更是對(duì)迅速變化的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形勢(shì)和狀況的反映。

策展人朱青生：北京大學(xué)漢畫(huà)研究所所長(zhǎng)，漢畫(huà)研究主編，北京大學(xué)視覺(jué)與圖像研究中心主任， 《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》主編等。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展2016.田曉磊作品展覽現(xiàn)場(chǎng)