中國(guó)考古學(xué)的圣地應(yīng)該是地處黃河中游的陜西到河南一線，這里先說(shuō)陜西。為什么稱她們?yōu)榭脊艑W(xué)的圣地，還是要從考古學(xué)的實(shí)踐說(shuō)起。在世界文明多樣性觀察和研究的視野中，作為人類六大原生文明之一的古中國(guó)文明的考古無(wú)疑占有突出地位，她是世界上連續(xù)發(fā)展的東方文明，對(duì)東亞、東南亞、中亞等地的文明發(fā)展也起過(guò)重要作用，而這一文明的中心有3000年左右的時(shí)間都是位于陜西到河南地塊內(nèi)，保存下的物質(zhì)性文明證據(jù)難以估量。

就陜西而言，她的考古學(xué)圣地的地位異常突出，首先是她對(duì)中華文明起源和早期國(guó)家文明考古的意義。陜西傳說(shuō)是中華民族先祖黃帝和炎帝的誕生地，傳說(shuō)固然不可盡信，但許多傳說(shuō)的背后包含著若干真實(shí)的影子。在中華文明起源的考古探索中，距今7000—5000年間的仰韶時(shí)代無(wú)疑是一大關(guān)鍵期。盡管早期國(guó)家文明可能誕生于中華大地上的多個(gè)區(qū)域，但黃河中游地區(qū)無(wú)疑是中心地塊之一，就陜西而言，從前仰韶時(shí)代的白家文化（距今約8000年—7000年間）到仰韶文化的初期、早期、中期、晚期，3000年間一脈相承。據(jù)鞏啟明先生研究，大約在仰韶文化早期，半坡類型和史家類型的分布即以渭河、涇河下游為中心，西達(dá)甘肅天水一線，東至豫中，南到漢水上游，北抵河套地區(qū)；而到了仰韶文化中期，廟底溝類型的中心東移陜、晉、豫黃河金三角地區(qū)，其文化影響區(qū)則西到甘青、南至長(zhǎng)江、東達(dá)山東，北及長(zhǎng)城一線，早期“中國(guó)”的空間雛形已經(jīng)顯現(xiàn)。屬于仰韶時(shí)代的關(guān)桃園、魚(yú)化寨、半坡、姜寨、楊官寨、米家崖等系列遺址，完整體現(xiàn)了國(guó)家文明誕生前聚落形態(tài)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)形態(tài)、住宅及宮殿形態(tài)、社會(huì)復(fù)雜化和文明要素逐漸誕生的演化進(jìn)程。在白家文化之前，距今2.8萬(wàn)—2.3萬(wàn)年間的宜川龍王辿遺址出土的具有典型的華北細(xì)石器工業(yè)傳統(tǒng)的細(xì)石器和局部磨光的鏟形器等，是探討舊石器晚期文化向新石器時(shí)代早期過(guò)渡的重要資料；時(shí)代更早的洛南盆地孟洼遺址發(fā)現(xiàn)的9萬(wàn)—8萬(wàn)年間的石器工業(yè)組合存在流行于非洲和歐亞大陸西部的阿舍利石器工業(yè)；再向前追溯，陜西境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田公王嶺遺址132.7萬(wàn)年前的石器、115萬(wàn)年前的“藍(lán)田人”化石、漢中盆地梁山—龍崗寺遺址距今120萬(wàn)—7.8萬(wàn)年間的一系列文化遺存。陜西是中國(guó)國(guó)家文明最早誕生的區(qū)域之一。距今4300—3700年間的石峁石城面積超過(guò)400萬(wàn)平方米，有外城、內(nèi)城、宮城三重結(jié)構(gòu)，還出現(xiàn)目前所知年代最早的甕城及具有禮制意義的禮玉、壁畫、陶瓦等以及銅器冶煉遺存。這樣一座體量巨大而文化內(nèi)涵超群的城址，與良渚古城、陶寺古城等共同代表著中國(guó)最早的國(guó)家文明形態(tài)。

其次，陜西在考古學(xué)上的重要地位體現(xiàn)在周秦漢唐都城、帝王陵、手工業(yè)、宗教及相關(guān)遺存的發(fā)掘和研究方面。中國(guó)第一次大規(guī)模統(tǒng)一是西周，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是分權(quán)式“封邦建國(guó)”制，其分封的“列國(guó)”幾乎一直影響到今天中國(guó)的區(qū)域文化格局甚至省區(qū)。西周開(kāi)啟的“封建”統(tǒng)一制度名義上延續(xù)了800多年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)入“禮崩樂(lè)壞”、列國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)連綿的時(shí)代，最后還是在西安，由秦始皇第二次統(tǒng)一中國(guó)，其統(tǒng)一模式是皇帝專政的中央集權(quán)制及郡縣制。西漢不僅構(gòu)建了強(qiáng)大的統(tǒng)一國(guó)家，而且使?jié)h人、漢族、漢語(yǔ)、漢字成為統(tǒng)一國(guó)家的核心力量和文化符號(hào)。隋代于此第三次統(tǒng)一中國(guó)，又以“科舉制”和“南北大運(yùn)河”等作為國(guó)家政治、文化及經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的重大舉措；至于唐代，更是把統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)推到歷史的新高度。這些統(tǒng)一國(guó)家的都城文化體系都保存在陜西的土地上，周原遺址、豐鎬遺址，秦咸陽(yáng)都城遺址、秦始皇陵以及秦統(tǒng)一中國(guó)前的雍城、櫟陽(yáng)等都城遺址，西漢長(zhǎng)安城和西漢帝陵，隋大興城及唐代長(zhǎng)安城遺址、隋唐帝陵等一系列考古發(fā)現(xiàn)以及出土的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類文物每每轟動(dòng)中外，就是因?yàn)樗鼈兊囊饬x不僅僅是陜西的，更是中國(guó)的，甚至是世界的。

陜西還是聯(lián)通歐亞的古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。雖然說(shuō)在漢武帝之前歐亞之間早已存在文化上的交流，但人們還是要把“張騫通西域”視為絲綢之路的“鑿空之舉”，如今，張騫的墓地還在陜西，開(kāi)啟絲路歷史的決策地以及由此延展出的大量歷史故事、人物和事件及其遺存都還保存于古長(zhǎng)安的內(nèi)外地下和漫長(zhǎng)的“線路遺產(chǎn)”體系之中。

總之，陜西是世界級(jí)的考古圣地，考古學(xué)家們?cè)谶@里用一次次驚人的發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了她的非凡地位：從舊石器早期到晚期，從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的轉(zhuǎn)型，從聚落初起到城市出現(xiàn)，從文明化育到古國(guó)誕生，從王國(guó)崛起到統(tǒng)一帝都，從“禮制”中國(guó)到“法制”中國(guó)，從西周封建制和分權(quán)統(tǒng)一制到大秦郡縣制和中央集權(quán)制，從漢族為主的西漢“中國(guó)”到多民族統(tǒng)一的唐代“中國(guó)”，從中國(guó)本土到開(kāi)辟絲路聯(lián)通歐亞列國(guó)……千萬(wàn)年來(lái)，先人在這里創(chuàng)造了太多的歷史奇跡，今天，在考古學(xué)家的手下，他們又重見(jiàn)天日，成為向世界開(kāi)放的文化遺產(chǎn)，成為連接歷史和未來(lái)的重要紐帶！

陜西，向你致敬！