高秀蘋

摘要：文化產(chǎn)業(yè)是在全球國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級以及消費結(jié)構(gòu)升級的背景下迅速發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。研究采用半結(jié)構(gòu)化訪談和調(diào)查問卷的方式，對杭州市土布產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)——“小巷三尋”，進行了個案研究和調(diào)查，當(dāng)前土布文化的產(chǎn)業(yè)化取得了一定的成就，獲得了一定的市場，既傳承了土布文化這一民族瑰寶，又使其獲得了一定的經(jīng)濟效益。同時消費者對土布文化的了解還不是很多，傳統(tǒng)文化的發(fā)展仍然需要進一步結(jié)合市場和消費者需求，以期得到更多的宣傳。

關(guān)鍵詞：土布文化 小巷三尋

中圖分類號：J5285 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）08-0067-03

土布又稱“老布”“粗布”，其織造工藝復(fù)雜，需要經(jīng)過大大小小七十二道工序，二十二種基本色線經(jīng)過經(jīng)緯編織才可織出絢麗多姿的布料。在數(shù)千年的歷史進程中，勞動人民為這古老的工藝注入了無窮無盡的智慧和魅力。在現(xiàn)代紡織技術(shù)的沖擊下，土布工藝受到了強大的沖擊，發(fā)展較為緩慢。[1]在全球文化產(chǎn)業(yè)化的推動下，我國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展得到了快速的發(fā)展，其中土布文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也有了一些起色，土布產(chǎn)品以其深厚的文化底蘊、環(huán)保無污染、透氣性好、吸汗、富有彈性、柔軟舒適等特點重新回到大眾的視野。為了讓土布文化傳承和延續(xù)，推動土布文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作者對杭州市典型的土布產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)——“小巷三尋”，進行了深入的了解，并對其創(chuàng)始人鄭芬蘭女士進行了訪談，以期了解杭州市土布文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢。

一、背景

（一）文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展背景

文化產(chǎn)業(yè)是在全球國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級以及消費結(jié)構(gòu)升級的背景下迅速發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。全球化作為當(dāng)代世界的一種重要趨勢，給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了重大而深刻的影響，也為推動包括我國文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的全球化文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境。溫家寶總理在《政府工作報告》里談及文化發(fā)展變化時，首句即言簡意賅地指出：“文化對一個國家和民族的影響更深刻，更久遠(yuǎn)?！瘪T久玲表示：中國文化資產(chǎn)極為豐富，“文化產(chǎn)業(yè)化”及“產(chǎn)業(yè)文化化”可以為中國提供無限商機，商家應(yīng)當(dāng)善加利用，才能競爭取勝。

（二）土布文化的發(fā)展背景

土布文化不僅代表著一個地方的過去，更傳承著具有地域風(fēng)情的民氣神韻。土布的圖案意境，是靠各種色線交織出各種各樣的幾何圖形來體現(xiàn)，而不是具體的事物形象，通過抽象圖案的重復(fù)、平行、連續(xù)、間隔、對比等變化，形成特有的節(jié)奏和韻律，它反映生活的形式是曲折的、間接的，因而更具有藝術(shù)魅力。土布從彩棉紡線到上機織布，工序復(fù)雜，而且全部采用純手工工藝，在紡織技術(shù)飛速發(fā)展的今天，老土布工藝流傳至今，堪稱奇跡。圖案多樣，堪稱千變?nèi)f化、巧奪天工，每道工序、每件產(chǎn)品都包含著繁復(fù)的勞動，更讓人嘆為觀止。但是現(xiàn)代紡織工藝的快速發(fā)展，也在一定程度上對土布紡織技藝造成了沖擊，土布文化的發(fā)展與傳承需要新的思路、新的方式，創(chuàng)新土布文化發(fā)展的路徑，加強土布文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是我們傳承土布文化的重要途徑。老土布是中華民族文化的象征之一，需要我們傳承下去。

（三）杭州市著名土布產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)——“小巷三尋”簡介

杭州“小巷三尋”手織布開發(fā)有限公司成立于2004年11月，注冊“小巷三尋”品牌，是一家集設(shè)計、生產(chǎn)、銷售為一體的專業(yè)服飾公司。公司以弘揚中華傳統(tǒng)紡織文化為己任。為瀕臨失傳的民間傳統(tǒng)手織布賦予了新的文化內(nèi)涵，制成了童裝、母女裝、孕婦裝、家紡及家居飾品等時尚產(chǎn)品。這些產(chǎn)品以優(yōu)質(zhì)棉和天然彩棉為原料，不上漿，不添加化學(xué)添加劑，手工織就，是純天然健康產(chǎn)品。穿在身上柔軟舒適、吸汗透氣，又是健康天然的肌膚伴侶?？梢哉f是傳統(tǒng)與時尚的完美結(jié)合。清新、簡約的設(shè)計理念，細(xì)致入微的制作工藝，豐厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，“小巷三尋”的童裝迅速得到了消費者的認(rèn)可。優(yōu)質(zhì)的民間土布文化，在“小巷三尋”的演繹中，重新回到人們的生活，煥發(fā)著現(xiàn)代生活的新生機。[2]

二、調(diào)查對象及方法

（一）調(diào)查對象

本次調(diào)研的主要對象為杭州市著名的土布產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)——“小巷三尋”。

（二）調(diào)查方法

主要采用半結(jié)構(gòu)化訪談和問卷調(diào)查兩種方法。

三、調(diào)查結(jié)果與討論

（一）杭州市土布文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀

1.政府大力扶持，發(fā)展得到了良好保障

杭州市政府非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在2011年，中共杭州市委、杭州市人民政府就印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展杭州文化產(chǎn)業(yè)的若干意見》，提出要充分發(fā)揮政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的規(guī)劃、指導(dǎo)、服務(wù)和管理作用，保證文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。在“小巷三尋”的發(fā)展過程中，得到了政府部門的大力支持，為企業(yè)發(fā)展提供資金支持，并把“小巷三尋”的土布紡織工藝被列為浙江省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“小巷三尋”的總經(jīng)理鄭芬蘭的媽媽鄭小花被認(rèn)定為土布紡織技術(shù)的傳承人。政府在各方面的投入，使得“小巷三尋”的發(fā)展有了很大的支持，也使得土布文化在其產(chǎn)業(yè)化的過程中得到了良好的保障。

2.與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合，使其有了廣闊的市場

土布文化底蘊深厚，但是傳統(tǒng)的紡織工藝較為單一，顏色單調(diào)，無法得到消費者的認(rèn)同。“小巷三尋”在創(chuàng)建初期，曾經(jīng)想保持土布的原汁原味，打造了各種各樣的土布產(chǎn)品，但是乏人問津。幾經(jīng)思考和摸索，“小巷三尋”開始尋求突破，將童裝作為主打產(chǎn)品，并高薪聘請年輕優(yōu)秀的設(shè)計師，將紡織文化融入現(xiàn)代服飾，豐富了土布的顏色，創(chuàng)新了土布服裝的款式，清新、簡約的設(shè)計理念，細(xì)致入微的制作工藝，再加上手織布健康舒適的獨特品質(zhì)，以及豐厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，迅速贏得了消費者的認(rèn)可，用傳統(tǒng)土布演繹了流行時尚。因此，土布文化產(chǎn)業(yè)化過程中，與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，才使其有了更廣闊的發(fā)展空間。

3.綠色環(huán)保等特點獲得消費者認(rèn)可

土布產(chǎn)品的主打特色便是綠色環(huán)保，滿足了當(dāng)前消費者對環(huán)保的需求?！靶∠锶龑ぁ钡漠a(chǎn)品，繼承了傳統(tǒng)土布的簡約風(fēng)格，又融入了國際流行的健康理念，它的面料以優(yōu)質(zhì)長絨棉和天然彩棉為原料，不上漿，不添加化學(xué)制劑，經(jīng)七十多道工序手工織就，是純天然綠色產(chǎn)品。古人云“縷縷而成之，寸寸而織之”，是不可多得的傳統(tǒng)手工制品。面料柔軟舒適、不起靜電、抗輻射、透氣、吸汗、與肌膚的親和力極強，是天然、健康的肌膚伴侶。這也是大部分土布產(chǎn)品所具有的典型特征。

4.消費者對土布文化了解程度分析

為了進一步了解消費者對土布文化的了解，以及對“小巷三尋”企業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)可程度，作者對消費者進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷140份，收回有效問卷111份。經(jīng)過統(tǒng)計分析，結(jié)果如下：

（1）總體分析

如圖1所示，根據(jù)對111位消費者的調(diào)查，有5050%的消費者知道土布，但是仍有485%的消費者對土布這一概念并不熟悉。我們都知道，土布在老一輩的人中十分流行，但是隨著時代的發(fā)展，服裝領(lǐng)域的革新，土布的概念在年輕一代的人中逐漸模糊，甚至消失。

（2）不同性別消費者對土布的了解

如圖2所示，調(diào)查結(jié)果顯示，女性與男性對土布的了解程度差異不大，但是土布在女性中概念更為清晰，比起男性，大部分女性平時會花更多的時間在服裝上，自然對服裝的面料之一——土布會更加了解。

（3）不同年齡消費者對土布的了解

如表1所示，在30歲以上的被調(diào)查的消費者中，大部分人聽說過土布，在30歲以下的被調(diào)查的消費者中，大多對土布概念模糊，可能只有一個大概的印象，不確定土布到底是什么樣的。雖然年輕人對土布可能并不太了解，50歲以上的12位被調(diào)查者全都了解土布，可見，年齡是影響對土布的了解程度的重要因素，有78位被調(diào)查的消費者都是從不同程度上對土布有所了解（占總數(shù)的7027%），也就是說土布的潛在市場其實是非常巨大的。

（4）不同文化程度消費者對土布的了解

如表2所示，消費者的文化程度不同，呈現(xiàn)出對土布的理解也不同，并不是說文化程度越高，對土布就越了解。在調(diào)查中，即使是本科或碩士以上文化的消費者，其中還是有20位是不知道土布或者對土布概念模糊的，占總體的1802%?？梢姡幕潭戎皇怯绊懴M者對土布了解程度的一個次要因素。

表2 不同文化程度消費者對土布的了解統(tǒng)計表

（5）不同職業(yè)消費者對土布的了解

如表3所示，在所有知道土布的消費者人群中所占比例最大的是公司職員，最小的是教師，而且對土布的熟知度在各類職業(yè)的消費者中也比較分散，是否了解土布，與職業(yè)并沒有特別大的聯(lián)系。

（6）消費者對“小巷三尋”的了解程度分析

“小巷三尋”品牌產(chǎn)品主要銷售于杭州市解百商場，所以，問卷調(diào)查的主要消費者是解百商場附近的人群，如圖3所示，只有811%的消費者知道“小巷三尋”這個品牌，這也就意味著，作為杭州土布產(chǎn)業(yè)的佼佼者“小巷三尋”，并不為大眾所熟悉，或者說有的消費者可能購買過“小巷三尋”的服裝，但卻沒有在意這個品牌，這從一定程度上也反映了杭州市土布文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還面臨更大的挑戰(zhàn)，同時也說明了土布文化還有很大的發(fā)展空間。

表3 不同職業(yè)消費者對土布的不同了解程度統(tǒng)計表

（7）消費者對“小巷三尋”的認(rèn)可度分析

如圖4所示，在被調(diào)查的消費者中，雖然只有9位消費者是知道“小巷三尋”的，但是這9位消費者全都表示對“小巷三尋”的服裝，都會在挑選后有需要就買，由此可見，“小巷三尋”在知道的消費者人群中認(rèn)可度極高。

（8）從土布元素分析土布文化產(chǎn)業(yè)化

如圖5所示，有4050%的消費者表示，如果在土布中融入刺繡的元素，將會更加吸引他們，從而提升其對土布產(chǎn)品的購買欲望。土布的紡織技術(shù)作為浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，土布的發(fā)展以及其文化的傳承必須引起大眾的重視。在土布文化產(chǎn)業(yè)化的過程中，必須迎合廣大消費者的品位，將時尚、繪畫、刺繡書法等元素融入其中，以增加土布產(chǎn)品附加值。

（二）杭州市土布文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢

在不斷摸索的過程中，土布文化的產(chǎn)業(yè)化取得了一定的成就，獲得了一定的市場，既傳承了土布文化這一民族瑰寶，又使其獲得了一定的經(jīng)濟效益。對于土布文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢，“小巷三尋”總經(jīng)理鄭芬蘭提出，要使土布產(chǎn)品有更廣闊的發(fā)展空間，首先就要占領(lǐng)文化的制高點，深入挖掘土布文化中的精華所在，以“小巷三尋”為例，將土布文化融于“小巷三尋”的童裝之中，在消費者中打響知名度，在被列為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，積極爭取申請全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立土布文化博物館，申請成為土布紡織技藝的傳承人，搶注“中國土布網(wǎng)”等，在同類產(chǎn)品的競爭中，成功占領(lǐng)文化制高點，取得了文化傳承與經(jīng)濟效益的雙贏。其次，就是在保證土布文化底蘊的前提下，融入更多現(xiàn)代元素。開發(fā)土布文化，必須展現(xiàn)其歷史和特色，在內(nèi)容、格調(diào)、色彩、形式上既要保持原有的古樸性、泥土味又要有所創(chuàng)新，使土布符合現(xiàn)代人的審美情趣和休閑需求，帶動購物、文化工藝品等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！靶∠锶龑ぁ钡陌l(fā)展歷程很好地體現(xiàn)了這一點。在沒有融合現(xiàn)代元素之前，無法打開市場，得不到消費者認(rèn)可，在保持土布文化底蘊的前提下，融入現(xiàn)代元素之后，銷路很快打開，取得了很好的經(jīng)濟效益。

四、建議

（一）培養(yǎng)優(yōu)秀專業(yè)人才，使其發(fā)揮特長，將更多的適合市場競爭的力量注入傳統(tǒng)的土布文化之中

土布的紡織技術(shù)是一門不可失傳的技藝，在新時代日新月異的變化與競爭中更需要有專業(yè)人才繼承并將其發(fā)揚光大，使其在激烈的競爭中獨具特色。讓更多的人了解土布紡織技術(shù)，體會土布文化。

（二）宣傳力度需進一步加強，提高消費者的認(rèn)可度

目前消費者對土布產(chǎn)品的了解程度不是很高，因此，對土布文化的宣傳，對土布產(chǎn)品的展示，顯得尤為重要，只有消費者認(rèn)可度提高了，土布文化才能在產(chǎn)業(yè)化過程中取得良好的發(fā)展?！靶∠锶龑ぁ逼髽I(yè)創(chuàng)始人鄭芬蘭女士積極參加各類創(chuàng)業(yè)比賽，到杭州各學(xué)校進行演講等弘揚土布文化，積極宣傳土布產(chǎn)品，在一定程度上提高了消費者對其產(chǎn)品的了解。

五、結(jié)語

自本次暑期實踐開展以來，我們始終認(rèn)真對待，在每一次的活動中我們每個人都有不同的感悟。從不了解土布到慢慢了解，從土布到土布文化，從土布文化到鄭芬蘭女士的創(chuàng)業(yè)精神，一點一滴都在滲透著我們的內(nèi)心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族的財富，而“小巷三尋”的土布紡織技術(shù)作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要被更多的人了解和認(rèn)可。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，有責(zé)任有義務(wù)保護它，傳承它。我們用幾天的時間去認(rèn)識土布文化，品味土布內(nèi)涵，但是我們必須用更長的時間甚至一生的時間來探知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而作為浙江人，對于浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，我們責(zé)無旁貸！短短幾天的實踐雖已結(jié)束，但是它帶給我們的深遠(yuǎn)影響，將一直伴隨著我們成長。

參考文獻：

[1]袁仄.中國服裝史[M].北京：中國紡織出版社，2005.

[2]李科.“小巷三尋”：讓土布更美麗[J].中華手工，2009（1）.

責(zé)任編輯：楊國棟