桑梅，女，彝族， 1976年出生，現(xiàn)在云南省瑞麗市從事工商聯(lián)工作。中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第二十期少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班學(xué)員，云南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)于諸刊，并被中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)作為文獻(xiàn)收錄。

每于書(shū)房窗前，與風(fēng)一起從窗外過(guò)來(lái)的，除卻清爽，還有細(xì)微的窸窸窣窣聲。那是風(fēng)掠過(guò)竹葉。

這時(shí)候，就想打開(kāi)紗窗，讓更多的風(fēng)，攜帶著那些碧綠的長(zhǎng)葉過(guò)來(lái)，在我的房間里舒展，生長(zhǎng)，抖落一地清涼。但窗葉剛一松動(dòng)，窗外的枝葉便搖晃不停，幾只鳥(niǎo)兒策策飛向了天空。

那些鳥(niǎo)兒呀，我驚擾到了它們。它們?cè)谥駞怖锿娴谜茫蛟S是覓食，或許是談情，或許是乘涼，自由自在，不亦樂(lè)乎。竹外的我尚且已經(jīng)感知竹的清涼與靜謐，何況棲息于竹叢里的它們呢。

我有些羨慕，怕做了不受歡迎的客人，有時(shí)候不開(kāi)窗，想悄悄地在玻璃后看它們嘰嘰喳喳，嘁嘁啾啾。這些鳥(niǎo)兒極警覺(jué)，原本三五成群地在竹葉間跳躍，我一到窗前，它們也立即四散開(kāi)來(lái)，沒(méi)了蹤影。

這竹約莫也有七八年的光景了，為隔壁鄰家栽種，兩家以院墻為界。一年又一年，它的枝葉從短到長(zhǎng)到直入云霄，從墻的那頭高高伸向天空，尖細(xì)的頂端垂落著，疏密有致地在空中伸展出條條美麗的弧線(xiàn)，似雉尾，如鳳翼。每一枝如手指如扇子般打開(kāi)，任長(zhǎng)長(zhǎng)的竹葉垂下來(lái)，一枝枝一片片重重疊疊堆積著覆蓋著，有些搭在墻壁和屋頂?shù)耐呱?，將我家房屋攏住;有些則在窗外敲打著我的窗欞，一葉葉一聲聲，聲聲入耳，扣人心扉。被庇護(hù)在它的濃蔭下，也算是湊應(yīng)了古人的“居有竹”的雅趣，常常竊喜自樂(lè)。

有太陽(yáng)的下午時(shí)分，陽(yáng)光會(huì)穿過(guò)零落的竹葉，將它繽紛的影灑落地板上，此刻，它就真的入窗了。因?yàn)檫@竹，更喜歡待在書(shū)房里了。在它的陪伴下，摒棄一切雜事，或坐或臥，任時(shí)光悄悄過(guò)去。在清風(fēng)里，將它的節(jié)理寫(xiě)至一筆一畫(huà)上;在竹影里，將它的莖葉縫進(jìn)一針一線(xiàn)中;或是在窗臺(tái)上揀三兩片落葉，煮進(jìn)茶壺，就著它的清香慢慢啜飲，聽(tīng)風(fēng)拂過(guò)竹叢，看陽(yáng)光在它的葉上閃著光，跳著倫巴，等那鳥(niǎo)兒回來(lái)。

瑞麗多竹，處處皆是它們叢叢的身影。站在田野，山谷，河灣，或者高山之巔遠(yuǎn)眺細(xì)望，它們臨水而居，依山而立，單蓬或連片生長(zhǎng)，在南疆眾多的草木中清雋而別立。鳳尾竹婀娜多情，顧盼生姿，似傣家女子搖曳的蜂腰;毛竹粗獷剛直，頂天立地，如景頗漢子昂揚(yáng)的身影;金竹器宇軒昂，飄逸出塵，如詩(shī)書(shū)滿(mǎn)懷的翩翩君子。滇西南的這一方水土因?yàn)樗鼈兊奶聿?，讓《有一個(gè)美麗的地方》《月光下的鳳尾竹》這些歌曲平地而生，醉了多少南來(lái)北往。

竹因其高大，也樹(shù)大招風(fēng)了。在大風(fēng)的季節(jié)，每年都會(huì)被狂風(fēng)折斷，四散于野。小時(shí)候，看到它們殘骸上裂開(kāi)的竹節(jié)，才知道，它的肚腹是空的。

它是一株空心的植物。它的心去了哪里？生長(zhǎng)在迎風(fēng)而立的竹節(jié)里？還是那纖纖垂下的枝葉上？

我深信竹是有靈性的，不然為何與周遭的草木這樣不同。亞熱帶叢林樹(shù)木粗壯，葉為橢圓，整棵樹(shù)亭亭如傘，纏繞著諸多的灌木生長(zhǎng)。而這竹，卻是通體翠綠，節(jié)理鮮明，葉葉似羽，其身如指節(jié)般一根根一節(jié)節(jié)從地底生長(zhǎng)出去，在空中謙卑地彎下頭來(lái)，俯視四周，頗有雅士風(fēng)度。所以，魏末晉初的嵇康、阮籍等七位名士摯愛(ài)這竹，在竹林間肆意酣暢，水墨春秋，詩(shī)書(shū)琴畫(huà)人間。

竹初發(fā)的嫩尖可成美味的竹筍，可成籮、桌、椅等生活用器，可成居住的竹樓，其空心更可成“笛”、“蕭”、“笙”、“箏”、“竽”等樂(lè)器。無(wú)論是誰(shuí)，豎持或橫執(zhí)一管空竹，將滿(mǎn)腹話(huà)語(yǔ)，滿(mǎn)腔心事，人間瑣事付于那天地生長(zhǎng)之物。此時(shí)的竹與人，已是《姑蘇行》，已是《平湖秋月》，已是《金蛇狂舞》，已是《漁舟唱晚》，已是《竹林深處》了。此時(shí)的人與竹，也是空心悠悠，樂(lè)音揚(yáng)揚(yáng)。

它是這樣纖毫分明，清秀挺拔，外直中空，謙虛謹(jǐn)慎，難怪為梅蘭竹菊四君子之首，也可以理解《詩(shī)經(jīng)》中將竹與君子比擬：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”

竹，有心還是無(wú)心？心學(xué)大師王陽(yáng)明在其典籍《傳習(xí)錄》中說(shuō)，謙虛其心，宏大其量。看看這竹，它的心何止宏大，它的心已經(jīng)化于無(wú)形。它心無(wú)旁騖，不左顧右盼，只管挺拔直高，任這生命的竹節(jié)，節(jié)節(jié)攀高，插入云霄。

竹的心已經(jīng)是有容乃大，已經(jīng)不拘泥于形。

我們的心呢？又在哪里。摸摸它，它在胸膛里跳得正好，可問(wèn)它，你在嗎？未必會(huì)有回音，它會(huì)顧左右而其他。人類(lèi)的心，多思而細(xì)膩，敏感而脆弱;貌似堅(jiān)強(qiáng)，卻易患易失;想要的太多，擁有的總是不夠。它經(jīng)常聽(tīng)不清你的語(yǔ)音，甚至聽(tīng)不懂自己的語(yǔ)言。

人的心，有天地，有大海;有疆域，有獨(dú)徑;有柴油，有茶詩(shī);有弦琴，有鐘鼓。有俠氣，豪氣、義氣;也有小算盤(pán)，小心思，小格調(diào)。人的心，時(shí)時(shí)奔走，時(shí)時(shí)走失。會(huì)因一時(shí)而去，也會(huì)因長(zhǎng)遠(yuǎn)而來(lái);會(huì)因莫名而惑，也會(huì)有感而發(fā)。人的心，你看得到，卻未必觸摸得到。它四處游移，無(wú)處不在卻又蹤跡難尋。人的心，充斥期間，未必存在。

很多人問(wèn)自己，你是誰(shuí)？你想要什么？常常是，不知道。

具體的并非就是實(shí)相，觸摸到的未必就是真實(shí)，無(wú)心的未必?zé)o腦。你看這竹，可以容竹蟲(chóng)，蟋蟀，甚至竹鼠們?cè)谄湫厍焕锎┧蟆Ｄ銇?lái)你去你的自由，我生我長(zhǎng)我的茂盛，這是何等的心胸呢？

竹，因?yàn)闊o(wú)心，無(wú)法盤(pán)踞年輪，年齡也就不在，也就時(shí)時(shí)是青，年年是綠，處處蒼翠欲滴。因?yàn)闊o(wú)我，無(wú)怪乎那蟲(chóng)兒庇之，蟋蟀往之，鳥(niǎo)兒戀之，正如我此刻在陽(yáng)光下的期待。

不知何時(shí)，窗外又有鳥(niǎo)兒鳴叫，啾啾啾，喳喳喳，它們還是又回來(lái)了，在竹林間穿梭追逐。

自然之水

對(duì)水愛(ài)懼交加，癡迷、驚恐、敬畏、感懷。

水，生命之源，萬(wàn)物之首;水，泛之為濫，枯之則竭。任何事物的兩極不都是這樣的嗎？自然的規(guī)律不可打破，我們?cè)谌f(wàn)物的生滅中維持著平衡，和這水一樣。

癡 迷

最先關(guān)注到水，不是那杯中物，而是那清澈流動(dòng)的小溪。瑞麗，仿若只有一個(gè)季節(jié)吧，常年就是綠，只不過(guò)春天是嫩綠，夏天是墨綠，秋天和冬天是黃綠，終究也還是綠。而那綠中的溪水就如翡翠中的那一點(diǎn)彩，緩緩地溢出，溢出天地之靈氣。

亞熱帶叢林地區(qū)，處處都是密林，雷允分場(chǎng)二隊(duì)的后屋就是。一條小溪從那茂密的林間流出，經(jīng)過(guò)家門(mén)，流入旺盛的草叢里。我常常望著那琥珀色的溪水想，這水怎么那么清那么透明？它從哪里來(lái)的？

父母不讓進(jìn)林，說(shuō)樹(shù)叢里蚊蟲(chóng)太多，叮多了會(huì)得瘧疾，還有那些野物更是惹不起，一咬必是會(huì)斃命的。終于有天下午，趁父母上班去，我偷偷沿著小溪水往上走。樹(shù)林里古木參天，陽(yáng)光從頭頂瀉下來(lái)，鼻間里都是樹(shù)木青草的清香。喔！在那路的盡頭，有清泉從半山麓的石縫里滲出來(lái)，一滴一滴沿著石壁匯聚而下，汩汩地淌著，在草地上沖出一面一丈見(jiàn)方的小水塘。幾只有著七彩羽翼的蜻蜓輕盈地飛來(lái)飛去，有幾只則安靜地在水草上一動(dòng)不動(dòng)地欣賞著水中的倒影，成了湖水里的花。我撥開(kāi)水面上已經(jīng)被浸泡黃了的葉，向水里尋視。水里游戈著一條條長(zhǎng)尾巴的蝌蚪，還有些長(zhǎng)的扁的小魚(yú)兒在自由地玩耍。這是一個(gè)隱秘而清涼的世界，密密的樹(shù)木將內(nèi)外的世界一分為二，這里是它們的天堂。

在沒(méi)隨父母調(diào)離這連隊(duì)之前，這密林里的溪水成了我的秘密樂(lè)園。其間沒(méi)有遇到可怕的野物，那蚊子卻是如影隨形，不死不休纏著，無(wú)所畏懼與你斗爭(zhēng)到底。

瑞麗多水，瑞麗江、南畹河從高黎貢山穿山破谷，蜿蜒流入古勐卯這片平坦柔和的平壩，左右相逢出境匯入緬甸的伊洛瓦底江，奔入印度洋。這兩條河流夏天夾帶著紅色的泥沙從上游奔流而下，邀約著沿途山石同行。秋冬則平靜舒緩，綠波如絲，纏綿于這西南的山林峽谷中。

就這樣喜歡水，喜歡它洞悉一切的安詳，喜歡它毫無(wú)牽絆奔向自由的坦然，它如絲綢一般的質(zhì)感。這樣喜歡著，每次見(jiàn)它都神清氣爽，精神為之一振，不能自已，如果可以，真想投入其中做了那水中的魚(yú)兒，作了它的兒女或是柔波。

驚 恐

直至見(jiàn)了海洋，開(kāi)始緘默，之后驚恐。

初始見(jiàn)到大海是青島去往嶗山的海濱路上。那天是九月的清早，太陽(yáng)緩緩升起，霧蒙蒙的海面逐漸寬廣到無(wú)邊。我們沿著山壁前行數(shù)十公里，那海水依然靜止不動(dòng)，只是顏色從灰暗轉(zhuǎn)到深藍(lán)，波光也更加粼粼。太陽(yáng)略高了些，海和天空一樣的弧形，證明著地球是圓的。

下午時(shí)返程，車(chē)行至海邊。剛一打開(kāi)車(chē)門(mén)，凌厲的風(fēng)吹得人站立不穩(wěn)。但我們激動(dòng)萬(wàn)分，在沙灘上迎著風(fēng)向海洋趔趄走去。還未近至，沙灘上洶涌的波濤層層奔來(lái)，嚇得我們停下來(lái)，只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地駐足遠(yuǎn)觀(guān)。

之后又去了海南。元旦前后的南海特別安靜，晨昏均是一種模樣。白天，碧藍(lán)的海水在藍(lán)天碧云下溫柔地吞吐著白色的浪花，一切柔和如陽(yáng)光。夜晚，走在無(wú)人的沙灘上，海浪聲聲，感覺(jué)得到海水在暗影里的涌動(dòng)。大海在喧鬧著，秘密著它們的秘密。突然感到懼怕，怕這深不可測(cè)的水突然失了控制，陡然將我拉入它未知的黑暗中，我不愿成為它秘密的同謀。

這世上已沒(méi)有比海水更為深沉的物質(zhì)，它的靜默和喧囂，仿佛通向了另一個(gè)世界，天堂還是地獄，均不可知，也均有可能。它的力量都是重磅的武器，不必轟然開(kāi)來(lái)，就足以震撼。

敬 畏

如果說(shuō)來(lái)自南方高原的我見(jiàn)慣了山川與湖泊，對(duì)莫測(cè)的汪洋不敢親近，怕那無(wú)法估量的巨水突然咆哮，將我淹沒(méi)。那么對(duì)總面積只有31平方公里，安靜至極的碧塔海，為什么會(huì)莫名的敬畏？

碧塔海在海拔3539米香格里拉的普達(dá)措，原本一路已驚詫于屬都湖的寧?kù)o，但到了碧塔海面前，我啞然無(wú)聲，那不是語(yǔ)言的失聲，是靈魂的靜默，靜默到只能聽(tīng)到自己的呼吸，一如幼時(shí)后屋叢林里那石壁上滴下的水滴聲。

碧塔海沿岸站立著高大蔥郁的原始森林，湖水如它的名字一樣，碧藍(lán)如洗，潔凈如塔。在湖邊，我凝望它，它也回望著我。湖面上沒(méi)有一絲波瀾，一切已經(jīng)靜止，包括風(fēng)與時(shí)間。林間樹(shù)干上長(zhǎng)長(zhǎng)垂下的樹(shù)衣上的水滴不時(shí)拂過(guò)前額，落進(jìn)后頸，涼徹心扉。這時(shí)候，塵世的喧囂，人間的悲傷苦痛、欲望糾結(jié)均灰飛煙滅，唯有不驚不悲的水，安然從容的花草樹(shù)木，悠然自得的飛鳥(niǎo)、松鼠……

在這里，塵不染塵，水不洗水，質(zhì)本潔來(lái)還潔去。

在這里，你問(wèn)自己，你是誰(shuí)，你來(lái)這里做什么？你的眼里布滿(mǎn)了海水還是落滿(mǎn)了淚水？這些咸的水里裝了多少憂(yōu)思期盼與迷惑。我們來(lái)源于深海，爬行于曠野，站立于叢林，取火于山石，強(qiáng)健于自然，在長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化中創(chuàng)造了文明，也成為了文明的人;我們這樣的文明人在鋼筋水泥的世界里堆砌榮耀，積累資本，成就夢(mèng)想理想。但每于這溪流湖泊海域的水時(shí)，你感到親切，你想投身其中，想做回那一尾尾質(zhì)樸而原始的生物。

只要水依然在，那生命的源泉就會(huì)呼喚，體內(nèi)那遠(yuǎn)古的磁場(chǎng)就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。你會(huì)把目光投向它，予你安寧，但如果太近，你又害怕，畏懼深海里潛在的那讓我們上岸的危險(xiǎn)，是什么？自然還是自己？

自然無(wú)邊，自己無(wú)常，我們服從的是天地還是自我？這個(gè)命題已不新鮮，違背生態(tài)，破壞自然的開(kāi)發(fā)依然在繼續(xù)。我們已經(jīng)將生命的血液提前透支，在支撐我們生存的軀體上切割，我們的母體奄奄一息，她喊痛，眼淚比海水更苦。

感 懷

水，遇寒結(jié)冰，又會(huì)將那一腔流動(dòng)圈囿了起來(lái)，于萬(wàn)千世界里封鎖著它的溫度和力度，這時(shí)候的水是堅(jiān)硬的冷靜的也是沉默的。

觸摸到冰雪，行走在那堅(jiān)硬的冰上，想起古人造“凝”字所貫注的感情，水乃活物，是運(yùn)動(dòng)的物體，是生命的起源，萬(wàn)靈之首，是一切希望的開(kāi)端，無(wú)水即無(wú)生命無(wú)契機(jī)無(wú)機(jī)緣無(wú)盼頭更無(wú)了瞭望;水也是柔軟沒(méi)有約束力的，倘若沒(méi)有約束，那就會(huì)放任自流，肆意而為，其后果是無(wú)法估量的，所以，也該有所約束。

凝結(jié)多好，與人交流，凝目?jī)A聽(tīng)，是為基本禮貌;兩情相悅，凝情聚意了，才享受感知到二者的愛(ài);會(huì)禪悟道，也必凝思冥想?？傊?，任何事情，凝神貫注了，才能水到而渠成。每一個(gè)孩子都是那純凈的，柔情、流感十足的水，融入大流就得有所節(jié)制，之后凝寒、凝雨、凝霜、凝冰，直至凝結(jié)成石。

在西北那一眼望不到邊的茫茫戈壁中，在那被層層黃沙包圍的月牙泉邊，我詫異于自然的堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)守。在那一方月牙一般的水里，我看到了溪水，河流，湖泊，浪花……這些靈性的水因?yàn)橄拗贫Y(jié)著，讓生命得以保存，讓自然得以如眼淚一般地自然著。

對(duì)這自然之水，就這樣癡迷驚恐畏懼感懷著：癡迷著它的純凈，驚恐著它的力量，敬畏著它的深度，感懷著它的凝結(jié)。

云南驛

古人，古事;古馬，古道;古老的記憶，是時(shí)光里的符號(hào)，也是史冊(cè)上的墨香。古滇西南除卻時(shí)間文字的記錄，更有著人與自然相生相去的悲烈情懷。

碧空下，田野上，古道旁，幾排青色的瓦，整齊地疊置于灰色的木架上，仿若一列列排行于時(shí)間埡口的馬隊(duì)，一剎那凝固于這空間的頂端，突然間又會(huì)順著這時(shí)空驛道，向著遠(yuǎn)方踏踏而去。

木架，青瓦，石板，沉默著古樸和凝重，一如它2100多歲的高齡。牌坊正上方的黑底匾上，燙金落著三個(gè)大字：云南驛。

云南驛，一座以一省之名命名的小鎮(zhèn)，一條將茶葉貨物和域外外貿(mào)聯(lián)系起來(lái)的古道，一個(gè)維系著西南地區(qū)與中央政權(quán)穩(wěn)固的驛站。潛伏于云南深山里的驛站馬道不少，而將云南省名與驛道和合起來(lái)的卻唯有云南驛，對(duì)于每一個(gè)每一件與云南有關(guān)的人與事而言，云南驛三字的位置是悍然不動(dòng)無(wú)可替代的。

云南驛匍匐于滇西高原與滇西橫斷山脈相交的云南省祥云縣，是我國(guó)古西南絲綢之路的要道，從這里可到西亞?wèn)|歐諸國(guó)。云南驛依山而建，背山面田，將整個(gè)祥云壩子一收眼底。初春的早晨，我們穿過(guò)入口處的水閣、廣場(chǎng)、牌坊，沿著古驛道向上曲折而去。古驛道兩旁的房屋年份已經(jīng)久遠(yuǎn)，均是年歲已長(zhǎng)的一門(mén)一窗一鋪臺(tái)。黃土夯起的墻體粗糙質(zhì)樸，凌駕于空的瓦上雕刻著各式花紋，緊掩著的木門(mén)與木窗也裝飾著各種鳥(niǎo)獸喜物。門(mén)窗上貼著的紅色字符新的粘貼在舊的痕跡上，可見(jiàn)居住于此的居民一直銘記祖先的囑托，千百年來(lái)始終虔誠(chéng)請(qǐng)求著先輩的庇佑，一如既往地敬畏著天地神靈。

古驛道內(nèi)一切銹跡斑斑，靜默無(wú)言，來(lái)往的行人不多，無(wú)法激起它的喧囂?？v橫的街市巷道無(wú)一不顯示著當(dāng)時(shí)的富足，仿若舊了的錦衣華服，顏色雖已敗去，但那氣勢(shì)仍在。墻瓦上的荒草萋萋，好像老人的長(zhǎng)須在風(fēng)中飄搖。以為這些房屋是荒廢早不住人的了，剛在門(mén)口的石階上站下，門(mén)吱呀一聲，出來(lái)了人，又以為會(huì)出來(lái)寬衣長(zhǎng)衫的先人，卻不是，而是身著布衣布鞋的老人。驛道中間一塊塊青石磨得油亮，那是歲月的磨礪，也是歷史的記載，行走于上都要小心翼翼，生怕一不小心就跌入那千年過(guò)道里去。

過(guò)了昔日的過(guò)街樓、官辦馬店、豪宅、官邸、祠堂、殿宇，站在街道盡頭往下看，一排排紅色的燈籠在屋檐下順著驛道搖著列隊(duì)撲面而來(lái)，仿佛是一隊(duì)隊(duì)滿(mǎn)載著貨物的馬（騾）隊(duì)從遠(yuǎn)方搖著鈴鐺裹挾著塵土滾滾而至。領(lǐng)頭識(shí)途頭馬（騾），膘肥體壯、毛光水滑、搖頭甩尾，喜慶而又招搖。它著花掛鏡，纓須披彩，鼻護(hù)鼻纓，鞍墜碰子，尾吊牦尾，脖環(huán)銅鈴，有著出征先鋒的傲姿。精明強(qiáng)干的馬鍋頭直挺于馬（騾）背上，目光如鷹一樣巡視著周?chē)?/p>

驛道里的集市商賈云集，貨物琳瑯，討價(jià)還價(jià)聲此起彼伏。馬幫你來(lái)我往，在商鋪里置換裝備，購(gòu)買(mǎi)干糧，補(bǔ)充補(bǔ)給;給馬釘掌修掌，找草喂料;收拾停當(dāng)后夜宿于兩側(cè)的客棧。夜晚，趕馬人在街旁客棧的院落里烤著火，燒著飯團(tuán)和土豆，喝著烈酒，吃著烤肉，講述著沿途的奇聞逸事。他們哄笑叫罵，以粗鄙的方式驅(qū)趕著白天路途的恐懼和疲勞。夜深了，急于趕路的馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，消失于驛道深處，往來(lái)于那溫暖的家鄉(xiāng)和未卜的前路中。

原本，滇南的茶葉養(yǎng)在深山僅供親友喝飲，一個(gè)個(gè)趕馬人組成馬（騾）隊(duì)將茶葉等物馱往所需之地。其實(shí)馬幫的“馬”大多為負(fù)重多耐力強(qiáng)的騾子，由馬幫馴化馱運(yùn)。馬騾隊(duì)伍從云南驛經(jīng)過(guò)，從零星走到浩浩蕩蕩。據(jù)說(shuō)，大的馬幫有三百多匹馬，最小的馬幫也有五六匹馬，最多時(shí)期每天經(jīng)過(guò)的馬匹就有萬(wàn)匹以上。后來(lái)，這些東來(lái)西往的馬幫褡褳里也不止是茶葉了，而是布匹、食鹽、瓷器等百貨，他們將這些寶貝馱運(yùn)到緬甸印度羅馬帝國(guó)阿拉伯等國(guó)家，然后又將瑪瑙、象牙和珠寶販運(yùn)到中國(guó)，銷(xiāo)往全國(guó)各地。

馬幫里的人畜地位是平等的，每一個(gè)趕馬人首要的任務(wù)就是將一匹匹的馬騾照顧好。它能負(fù)多少貨物，它的胃口怎樣，它的鐵掌是否安好。馬在，一家的口食就在。普通趕馬人全家的命都系在馬身上，而大多趕馬人都是家境貧寒，不得已才走上這條野獸強(qiáng)盜，山災(zāi)水禍橫生的“蜀身毒道”里。所以，每當(dāng)馬幫里的騾馬死去，趕馬人都會(huì)將騾馬完好安葬。人馬的靈魂已經(jīng)相交，不分貴賤。

是的，誰(shuí)知道每一段前路里會(huì)隱藏著什么，每一條河里會(huì)流淌著什么，每一座橋里會(huì)潛伏著什么。只有每一次與馬安全到家，喝著家里的熱粥才是回到人間。路途中的奇山異水只是經(jīng)歷，唯有家里的熱炕頭才是天堂。當(dāng)然，有的趕馬人因此富裕起來(lái)，開(kāi)起大商號(hào)，管理大馬幫，成為滇越古道上主要運(yùn)輸線(xiàn)的掌管者。

公元前122年，漢武帝的使臣王然于、柏始昌、呂越人等官員看到云南驛碧空萬(wàn)里，朵朵彩云飛揚(yáng)，變幻來(lái)去，遂將此取名為“彩云南現(xiàn)”。公元前109年，由于該地是西南古道的咽喉要地，漢武帝將云南縣的縣城設(shè)在云南驛，從此滇西南一帶進(jìn)入到了西漢版圖。蜀漢增設(shè)云南郡，郡址仍在云南驛;唐代南昭在此設(shè)置了第一個(gè)節(jié)度使;宋代大理國(guó)王段氏在大理境內(nèi)設(shè)十賧，云南驛為云南賧;元代設(shè)置中書(shū)省，從此“云南”成為一省之稱(chēng)并延續(xù)至今，開(kāi)始在云南驛設(shè)云南州，設(shè)“馬站”;明代云南縣城從云南驛遷往今天的祥云縣城，結(jié)束了云南驛從西漢到明朝初期長(zhǎng)達(dá)1500年作為縣、郡、州、賧和節(jié)度使度土地的歷史。明朝以后，云南驛僅僅作為驛站沿用至近代。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，因地處滇緬公路中心路段，國(guó)民政府在云南驛修建了云南驛機(jī)場(chǎng)，成為駝峰航線(xiàn)的航空轉(zhuǎn)運(yùn)站，國(guó)民黨空軍第38站和從杭州遷來(lái)的國(guó)民黨中央航空軍官學(xué)校也遷址云南驛機(jī)場(chǎng)。那時(shí)候的云南驛一派抗戰(zhàn)熱潮，聚集著盟軍軍人和來(lái)自全國(guó)各地的人員，愛(ài)國(guó)激情與聯(lián)盟必勝的信心在古驛道上熱氣騰騰。

從驛道返回，有的門(mén)鋪里開(kāi)了門(mén)。我們探頭進(jìn)去，里面基本空空，沒(méi)有家具物什，僅是在堂屋里的案桌上燃著香火。看來(lái)居民大多搬了出去，只是將祖宗與神靈留在室內(nèi)，和千年的宗譜一起供奉，當(dāng)然，還有那來(lái)去馬隊(duì)的魂靈。

在云南驛三字的牌坊下，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，牌坊左右的木柱上有著一副對(duì)聯(lián)：馬幫鈴響店小二迎來(lái)送往，邸報(bào)飛傳眾官員暮留朝去。好一派官民和諧，貿(mào)易繁華的驛站。十多公里之外，與牌坊相望與古驛道并行的原滇緬公路，現(xiàn)在的320國(guó)道，G56高速和正在建設(shè)的鐵路延續(xù)著馬幫古老的路線(xiàn)一路穿山破谷，跨河越嶺，出云南，跨國(guó)門(mén)，隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，去往那更高更遠(yuǎn)更廣闊的自由貿(mào)易之地。

云南驛，今天依舊站立于時(shí)間與空間的驛站中央，梳理著他的長(zhǎng)髯，背靠著歷代王朝彩云南現(xiàn)的夢(mèng)想，俯瞰著那一輛輛大小車(chē)輛從它的身側(cè)呼嘯而過(guò)，如當(dāng)年塵煙滾滾的馬隊(duì)一樣，遙看一路繁華：馬幫鈴響店小二迎來(lái)送往，邸報(bào)飛傳眾官員暮留朝去。

責(zé)任編輯 孫 卓