高中貧困生價(jià)值觀現(xiàn)狀及原因分析

摘 要：改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了一系列的偉大成就——GDP總量已超過日本，世界排名第二；但同時(shí)，當(dāng)前我國出現(xiàn)了一系列與社會主義核心價(jià)值觀相悖的現(xiàn)象。諸如：拜金主義、享樂主義；人與人之間表現(xiàn)為冷漠、不講誠信，不懂得感恩等等。

關(guān)鍵詞：貧困生 價(jià)值觀 原因

目前，我國中學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都得到了空前的壯大，高中貧困生的數(shù)量不斷增加，貧困生現(xiàn)象也日益凸顯。如何正確看待、引導(dǎo)和教育貧困高中生，已經(jīng)成為高中不可忽視的問題。其中，關(guān)注貧困高中生生價(jià)值觀尤為重要。

一、 貧困生的界定

近些年在我國中學(xué)學(xué)校中出現(xiàn)了一個(gè)這樣的特殊群體—貧困生，他們所占的比例越來越大，并且得到了越來越多社會的關(guān)注。貧困生指的是國家招收的高中學(xué)生在校期間基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地的最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，并且無力繳納學(xué)費(fèi)，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障的高中生。

高中貧困生是高中學(xué)生的弱勢群體，他們主要是來自農(nóng)村，還有來自城市中的下崗家庭和單親家庭，再有一部分是來自遭遇變故的不幸家庭。從家庭的經(jīng)濟(jì)情況來說，貧困生可以分為一般的貧困生和特困生。一般的貧困生，家庭可以支付部分學(xué)費(fèi)而不能支付生活費(fèi)用，或是只能支付生活費(fèi)用而不能支付學(xué)費(fèi)；然而特困生既不能支付學(xué)費(fèi)也不能支付生活費(fèi)用，基本上沒有經(jīng)濟(jì)來源。

二、貧困生的價(jià)值觀現(xiàn)狀

在中學(xué)貧困學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生能夠以積極樂觀的態(tài)度面對生活中的困難，然而在貧困生群體中確實(shí)存在著一些不容忽視的問題?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，貧困生的問題是個(gè)復(fù)雜的問題，僅僅靠經(jīng)濟(jì)上的幫助是無法徹底解決他們的困難的。因此，我們不僅要提供經(jīng)濟(jì)上的幫助，還要引導(dǎo)貧困高中生樹立積極正確的價(jià)值觀，從而為貧困生的成長開辟一條綠色通道。

1、主流是積極向上的

目前大多數(shù)貧困生的價(jià)值觀是積極向上的，他們希望自己能夠有所作為，能夠?yàn)閲易鲐暙I(xiàn)，并且把自己的人生追求與國家興旺聯(lián)系在一起；還有許多貧困高中生學(xué)習(xí)很刻苦，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)以及社會實(shí)踐活動(dòng)，以不斷提高自身的能力；由于貧困生入學(xué)之前有過艱苦生活的磨練，所以比起普通同學(xué)他們更能吃苦耐勞，在困難面前也表現(xiàn)的更加堅(jiān)強(qiáng)。

2、存在消極方面，具有特殊性

在看到當(dāng)代貧困高中生價(jià)值觀的主流是積極向上的同時(shí)，也應(yīng)該看到其價(jià)值觀存在的問題。由于他們在心理和生理上都不夠成熟，并且實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，加上許多不良思潮的影響，使得一些貧困高中生的價(jià)值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，理想追求淡薄，更趨近實(shí)用主義

人活在現(xiàn)實(shí)之中，需要用理想來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，所以既要面對現(xiàn)實(shí)，又要有遠(yuǎn)大的理想。近些年來，有一部分貧困生在進(jìn)入高中之后缺乏自律，沒有以正確的態(tài)度面對學(xué)習(xí)；還有一些貧困生以謀取金錢地位為人生目標(biāo)。這些貧困生的理想信念發(fā)生動(dòng)搖，他們的理想趨向功利化，而對國家做出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)卻思考很少。同時(shí)，有些貧困生在看待社會問題時(shí)，常常以個(gè)人的利益去思考和判斷，對和自己毫無關(guān)系的事情漠不關(guān)心，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)用主義態(tài)度。

第二，集體主義弱化，更尋求個(gè)人本位

目前個(gè)人主義、利己主義思潮在貧困生中泛濫，部分貧困生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們把個(gè)人利益放在集體利益之上，并且常常從個(gè)人出發(fā)，表現(xiàn)出對同學(xué)不關(guān)心，對國家大事不關(guān)心，缺乏社會責(zé)任感。隨著改革開放，人們的思想觀念有了很大變化，個(gè)性得到了發(fā)展，個(gè)人利益得到了尊重，以個(gè)人為中心的價(jià)值觀對貧困生產(chǎn)生了很大的影響，這對于培養(yǎng)高中生的集體主義思想有嚴(yán)重的副作用。

第三，悲觀厭世價(jià)值觀抬頭

貧困生之所以表現(xiàn)出悲觀主義，是因?yàn)槠溆捎谧陨淼呢毨Ф荒苷_的看待社會，他們對社會的態(tài)度表現(xiàn)如下：一是對社會的發(fā)展和個(gè)人的前途表現(xiàn)出擔(dān)憂，甚至悲觀；二是表現(xiàn)為對周圍的事物漠不關(guān)心，集體活動(dòng)和社會活動(dòng)消極對待；三是認(rèn)為社會對待自己不公平，常常抱怨，總是持否定的態(tài)度面對現(xiàn)實(shí)。上述的幾種社會價(jià)值觀顯然是錯(cuò)誤的，這對于貧困生將產(chǎn)生很嚴(yán)重的消極影響。

三、高中貧困生消極價(jià)值觀的原因分析

1、 客觀因素

（1）家庭貧困因素的影響

進(jìn)入高中后，隨著教育程度的提高，生活環(huán)境的相對獨(dú)立和逐步擴(kuò)大，高中生的起點(diǎn)變高，相對應(yīng)的需求也會上升一個(gè)層次，這就需要他們適應(yīng)、建立、修正自己的價(jià)值觀，以期獲得更有價(jià)值的生活。而對高中貧困生而言，家庭貧困是其不可改變的客觀存在，他們無法獲得有力的經(jīng)濟(jì)保障。他們開始高中生活首先需要面對的就是經(jīng)濟(jì)壓力，自身生存和自身素質(zhì)的提高往往都需要物質(zhì)上的支持。與現(xiàn)實(shí)窘境相比，理想信念往往變得太過遙遠(yuǎn)。理想與事實(shí)的碰撞，對高中貧困生的價(jià)值觀產(chǎn)生消極的影響，疏于學(xué)業(yè)，理想追求逐漸淡薄，一方面?zhèn)窝b自己，追求不符合實(shí)際的享樂，踐行及時(shí)行樂的觀念。

（2）高中生盲目攀比消費(fèi)風(fēng)氣的出現(xiàn)

隨著社會的發(fā)展和奢靡消費(fèi)的社會風(fēng)氣的影響，高中也滋生了高消費(fèi)的風(fēng)氣氛圍，現(xiàn)有高中生追求各種各樣的高端消費(fèi)，如高檔手機(jī)、品牌服裝、高檔飯店等。而高中貧困生由于長期處于貧困的生活環(huán)境，一方面對此囊中羞澀，一方面有對此有所向往。在這樣的環(huán)境下，部分貧困生對于攀比、奢侈和浪費(fèi)的錯(cuò)誤消費(fèi)觀產(chǎn)生了共鳴，從而逐漸實(shí)現(xiàn)了對其消費(fèi)取向的滲透和腐蝕，導(dǎo)致了其人生價(jià)值觀認(rèn)識不清，甚至出現(xiàn)了扭曲。

2、主觀因素

（1）貧困生生活經(jīng)驗(yàn)、社會閱歷不足

高中貧困生大多來自農(nóng)村和偏遠(yuǎn)山區(qū)，他們自身的知識和經(jīng)驗(yàn)大度來源于書本，缺乏對國情民情的具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練，社會閱歷較少。在進(jìn)入高中或接觸到社會后，豐富多變的學(xué)校生活，復(fù)雜的社會現(xiàn)象，他們往往會感到茫然無措。生活經(jīng)驗(yàn)、社會閱歷的缺乏，使得他們在面對多元價(jià)值觀的沖擊時(shí)往往處于被動(dòng)地位，精神世界遭到逐步侵蝕。

（2）貧困生心理發(fā)展不成熟

高中時(shí)代是高中生身體和心理發(fā)育、成熟的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，高中生的心理發(fā)展尚未成熟，他們的思想、情感正處在發(fā)展變化的過程中，表現(xiàn)在其各方面的心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，而貧困生的心理發(fā)展更是有其獨(dú)特性。貧困生常常由于“寒酸”受歧視、受嘲笑、受奚落，社會上“有錢能使鬼推磨”和“有理無錢行不通”的現(xiàn)實(shí)，都在貧困生的心理上產(chǎn)生了消極的影響。與此同時(shí)，緊張的生活節(jié)奏，巨大的學(xué)習(xí)壓力，殘酷的競爭環(huán)境，導(dǎo)致貧困生的心理上又產(chǎn)生了諸多矛盾。在上述環(huán)境的影響下，很多貧困生心理會出現(xiàn)不平衡，產(chǎn)生不和諧心理，價(jià)值觀變得消極、絕望。

（3）當(dāng)下貧困生個(gè)體意識增強(qiáng)

隨著改革開放的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，貧困生受到市場經(jīng)濟(jì)和西方文化的影響較大，傳統(tǒng)文化的影響較小，從而使得貧困生的的競爭意識增強(qiáng)，與之對應(yīng)的價(jià)值觀逐漸由集體主義向個(gè)人主義發(fā)展，個(gè)人的價(jià)值主體地位明顯增強(qiáng)。他們追求獨(dú)立人格，主張獨(dú)立思考，自我判斷，自我選擇，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們在生活中多以個(gè)人主義、功利主義和實(shí)用主義作為為人處事的準(zhǔn)繩，忽略社會利益和集體力量，過分強(qiáng)調(diào)“自我價(jià)值”。

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作者簡介

樊建強(qiáng)（1987—），男，漢族，中共黨員，山西陽高人，研究生學(xué)歷，法學(xué)碩士；單位：四川省涼山州寧南縣寧南中學(xué)，中學(xué)政治教師。