摘 要 馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景為前提，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的形成過(guò)程進(jìn)行了剖析，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化還促使他們意識(shí)到政治、文化等領(lǐng)域也會(huì)受全球化的影響而表現(xiàn)出順應(yīng)世界的潮流。當(dāng)今全球化發(fā)展為人類命運(yùn)共同體，我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，以社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化為立足點(diǎn)，結(jié)合《宣言》中有關(guān)全球化的科學(xué)思想和方法論原則，指導(dǎo)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)新時(shí)代奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 《共產(chǎn)黨宣言》 全球化 當(dāng)代價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：楊舒心，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究專業(yè)。

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.06.104

一、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想形成的時(shí)代背景

（一）地理大發(fā)現(xiàn)超越了空間障礙

在資本產(chǎn)生之前，世界各民族是一個(gè)封閉的狀態(tài)，自然經(jīng)濟(jì)作為牢固穩(wěn)定的生產(chǎn)方式緩慢地發(fā)展著，養(yǎng)育著各個(gè)國(guó)家和人民。不同區(qū)域雖存在相對(duì)的貧富差距，但總體處于兩頭小中間大的社會(huì)。經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)文明溫暖土壤的漫長(zhǎng)孕育，在封建社會(huì)內(nèi)部資本主義的種子開(kāi)始有了生命力。新航路的開(kāi)辟，跨越了地理距離的限制，拉開(kāi)了世界歷史的序幕。全球范圍的商品、原料等在不平等的商業(yè)貿(mào)易下，沖突碰撞，對(duì)殖民地的壓榨剝削，作為一股有滋養(yǎng)的血液流入歐洲，加快歐洲商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，在嘗到血腥奪來(lái)的豐碩果實(shí)后，資產(chǎn)階級(jí)將為其服務(wù)的殖民地在世界范圍大肆興建，使黃金和白銀大量涌入，加快歐洲的封建制度瓦解的步伐。

（二）第一次工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革

各資本主義國(guó)家為了占取更廣闊的市場(chǎng)，攫取更多的利益，在有一定原始資本積累的條件下，在蒸汽和機(jī)器的技術(shù)突破下，第一次工業(yè)革命劃時(shí)代性的蓬勃興起，引發(fā)生產(chǎn)方式質(zhì)的變革，促使生產(chǎn)力成百上千倍提高，同時(shí)交通運(yùn)輸業(yè)在大機(jī)器的運(yùn)用下得到了極大的發(fā)展和完善。 正如馬克思所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”

從18 世紀(jì)中期爆發(fā)第一次工業(yè)革命的英國(guó)起，西歐早期資本主義國(guó)家，爭(zhēng)先通過(guò)產(chǎn)業(yè)革命以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，改善資本主義生產(chǎn)方式，推動(dòng)先進(jìn)的工業(yè)化道路進(jìn)程。在以資本和技術(shù)為基礎(chǔ)的前提下，世界各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)日趨明顯化、標(biāo)志化，馬克思目睹了由美洲發(fā)現(xiàn)大工業(yè)建立的世界市場(chǎng)，這種全球化工業(yè)化迅速發(fā)展的趨向使馬克思為之一震。

（三）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)是全球化的動(dòng)因

資本主義從一誕生起，就以搶占殖民地，向世界市場(chǎng)傾銷商品，無(wú)限的牟取暴利作為自己發(fā)展的資本積累。為了追求利潤(rùn)的最大化和更高額的剩余價(jià)值，資產(chǎn)階級(jí)不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，為提高生產(chǎn)率對(duì)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)不斷更新?lián)Q代，使商品產(chǎn)量像滾雪球一樣越來(lái)越大，然而在勞動(dòng)越來(lái)越異化的資本主義社會(huì)，鏟雪的工具僅僅裝在少數(shù)資本家的口袋，他們占有勞動(dòng)創(chuàng)造的巨額財(cái)產(chǎn)，生產(chǎn)越發(fā)展，出于資本控制下的勞動(dòng)人民越貧窮，購(gòu)買能力越低下，連溫飽都成問(wèn)題的生活是很難存在購(gòu)買欲望的。資本主義經(jīng)濟(jì)先天帶有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾初露端倪，引發(fā)資本主義社會(huì)供求極度失衡的周期性循環(huán)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。由于世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，在危機(jī)發(fā)展期間，尤其是在歐美地區(qū)深受危機(jī)影響，生產(chǎn)力受到災(zāi)難性毀滅。處絕境而思變通，為保自身，各資本主義紛紛向外開(kāi)辟全新的市場(chǎng)，轉(zhuǎn)嫁本國(guó)危機(jī)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的主要表現(xiàn)

（一）經(jīng)濟(jì)全球化是基本趨勢(shì)

馬克思恩格斯在宣言中多次提到“世界市場(chǎng)”、“世界各地消費(fèi)”、“國(guó)際分工”等涉及經(jīng)濟(jì)的層面來(lái)初步闡述全球化。可見(jiàn)，新大陸的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)工業(yè)革命，而工業(yè)革命帶來(lái)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致世界市場(chǎng)不得不迅速建立并急切要求新的國(guó)家卷入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化最先形成并成為世界各方面形成聯(lián)系和融合的前提。世界市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化相輔相成，日益成為不可分割的統(tǒng)一體，直到當(dāng)今經(jīng)濟(jì)上的這種交融變得更加密不可分，形式也更加多樣化。資產(chǎn)階級(jí)為了謀取利潤(rùn)向全球推廣資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)制度， 最終目的就是透過(guò)資本追逐財(cái)富。為了完成原始資本的血腥積累，資產(chǎn)階級(jí)不折手段，而為了富有生機(jī)，必須持續(xù)不斷的進(jìn)行革命和改革。

可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化的逐步形成與資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展是亦步亦趨的。

（二）政治全球化是發(fā)展趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)的一體化勢(shì)必帶來(lái)政治全球化的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中造成政治上層建筑的集中，生產(chǎn)力的提高和世界市場(chǎng)的確立必然要求配套的政治制度與之相輔。為了跟上全球化的時(shí)代趨勢(shì)，牢牢把握全球化給本民族帶來(lái)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)規(guī)避經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性襲來(lái)的危險(xiǎn)，分裂的國(guó)家必然走向政治統(tǒng)一化。而從另一個(gè)層面上來(lái)分析，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——釆用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式。” 在這里政治全球化具有強(qiáng)制其他民族建立本國(guó)文明制度的主觀色彩的存在。也就是說(shuō)在各個(gè)國(guó)家在自身政治統(tǒng)一基礎(chǔ)上，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家向其他民族推廣所謂的政治制度和本國(guó)文明，極力倡導(dǎo)資本主義體系在全球范圍內(nèi)的構(gòu)建，推崇資本主義政治制度，從而整個(gè)世界都變成與之統(tǒng)一的資本主義政治規(guī)道。在這兩種力量的交互影響下政治全球化開(kāi)始具有生命力并日益發(fā)展起來(lái)。

（三）文化全球化開(kāi)始顯現(xiàn)

精神生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)一樣，成為了各民族的公共財(cái)富，“民族的片面性和局限性日益成為不可能” ，許多民族和地方的文學(xué)走出國(guó)門，融會(huì)貫通為世界文學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化從一開(kāi)始出現(xiàn)就伴隨著文化層面的交流與融合，由于在世界范圍內(nèi)貿(mào)易市場(chǎng)的建立，商品作為其中最核心的要素在全球漫游，作為帶有本民族特色的一種象征，它本身就具有時(shí)代和國(guó)家賦予的文化痕跡或縮影。更為直接形式的文化傳播是資本主義國(guó)家在全球建立殖民地，他們不僅推崇資本主義發(fā)展模式，宣揚(yáng)本國(guó)的政治體制，更多的是資本主義文化的傳入，潛移默化地影響著殖民地風(fēng)俗和民眾意識(shí)。拋開(kāi)狹隘的區(qū)域，站在國(guó)際大視角去看，雖然資本主義文化成為了全球的主流文化，但世界其他民族的文化萬(wàn)花桶也紛紛跨出國(guó)門，競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷，彼此交流融合。文化逐漸成為世界性的，文化的全球化也便有了另一層內(nèi)涵，各國(guó)文化變?yōu)楣操Y源，傳播到世界各地，與全球政治經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系，互為輔助。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）積極參與經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)本國(guó)資源優(yōu)化配置，與其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)互利共贏。面對(duì)全球化日趨強(qiáng)勁的勢(shì)頭，我們不應(yīng)簡(jiǎn)單的隨波逐流，應(yīng)為爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)迎難而上，堅(jiān)持落實(shí)新發(fā)展理念，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀念，不斷優(yōu)化和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的質(zhì)量和效益不斷提升。打造符合國(guó)際規(guī)格的科技人才隊(duì)伍，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，形成新時(shí)代參與全球化競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)，獲取更多制定國(guó)際規(guī)則的權(quán)利，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位和聲望不斷提高。同時(shí)在國(guó)際舞臺(tái)上，我國(guó)致力于發(fā)展中國(guó)特色大國(guó)外交，為我國(guó)取得外部競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)打下良好基礎(chǔ)。近年來(lái)，我國(guó)肩扛引進(jìn)來(lái)和走出去并重理念，始終以共商共建共享為基本原則，提高創(chuàng)新能力開(kāi)放合作，在以“一帶一路”發(fā)展為核心的引領(lǐng)下，形成了陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的全面開(kāi)放新格局。

在這種格局下，一方面，我們加大了對(duì)發(fā)展中國(guó)家的支持力度，尤其是對(duì)最貧困地區(qū)的援助，切實(shí)為促進(jìn)共同發(fā)展搭橋梁，想策略，做實(shí)事，為減小全球南北差距貢獻(xiàn)自己的力量。另一方面，在參與國(guó)際合作中，始終保持自身獨(dú)立性，以獨(dú)立自主為原則。不依附于任何國(guó)家來(lái)發(fā)展自己，依靠我們的努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)。

（二）堅(jiān)持發(fā)展民主政治

當(dāng)今的全球化毋容置疑是由資本主義國(guó)家主導(dǎo)的，他們憑借在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢(shì)地位，試圖干涉其他國(guó)家的內(nèi)政，鼓吹和滲透資本主義制度和文明，對(duì)中國(guó)的特色社會(huì)主義政治制度惡意抹黑和歪曲，導(dǎo)致一些人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟能否長(zhǎng)期屹立不倒表示質(zhì)疑。馬克思恩格斯在《宣言》中提到：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！?因此我們理應(yīng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的偉大創(chuàng)造充滿信心，同時(shí)保持對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義必將勝利的堅(jiān)定信念。中國(guó)的特色社會(huì)主義道路是一個(gè)摸著石頭過(guò)河的探索更新過(guò)程，在全球化的進(jìn)程中，中國(guó)應(yīng)在吸取西方有益理念的同時(shí)，立足國(guó)情，緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐需要，以全新的視野深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深入理論探索，形成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治思想。

（三）加強(qiáng)文化自覺(jué)自信

各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。我們可以看出世界文化呈現(xiàn)出相互交融的多元化狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷地更新?lián)Q代，使我國(guó)人民直接接觸到紛繁復(fù)雜的外來(lái)文化及價(jià)值觀念，嚴(yán)重侵蝕我國(guó)幾千年來(lái)繼承發(fā)展而來(lái)的民族文化?！绊n國(guó)歐巴”、“日本動(dòng)漫”、“美國(guó)好萊塢”，這種崇尚外來(lái)藝術(shù)文化的氣息在我國(guó)尤其青少年中愈加濃厚，而我國(guó)本土優(yōu)良文化卻被遺忘在陰暗的角落。文化的興衰，關(guān)乎國(guó)運(yùn)和民族的興盛，在我國(guó)傳統(tǒng)文化日趨凋零的背景下，樹(shù)立文化自信，促進(jìn)我國(guó)文化繁榮興盛變得刻不容緩。

首先，讓傳統(tǒng)文化的魅力充分散發(fā)，汲取精華部分熔鑄于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，古為今用，洋為中用，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

其次，在文化交流領(lǐng)域，我們要敢于超越語(yǔ)言和地域的障礙，積極成為世界文化多元性中的積極因素。使中國(guó)故事在國(guó)際舞臺(tái)上綻放光彩。

最后，要警惕西方先進(jìn)國(guó)家的文化霸權(quán)主義，增強(qiáng)自覺(jué)意識(shí)，構(gòu)筑中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的堡壘，積極防御資本主義一元化和全盤西化恐怖形勢(shì)的出現(xiàn)。

當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)新時(shí)代，應(yīng)尤為警惕資本主義“糖衣炮彈”對(duì)我國(guó)潛移默化的侵蝕，堅(jiān)定不移的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，始終保持政治自信和文化自信，堅(jiān)守本國(guó)制度特色，使全球化這把雙刃劍牢牢地攥在我國(guó)人民手中，避免被掌握主流傾向的國(guó)家同化或顛覆。

注釋：

馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯文集（第二卷） .北京：人民出版社.2009.36，35，43.

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