拓小娟 楊 銀

（西南大學教育學部 重慶 400715）

國務院在2017年頒布的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中提到“要加快發(fā)展民族教育，辦好特殊教育”，以及在2017年10月召開的“十九大”中再次強調“辦好特殊教育”，由此可知，特殊教育的發(fā)展備受重視。而作為特殊教育一部分的民族特殊教育也越來越受到學者們的普遍關注。另外，根據2016年教育年鑒統(tǒng)計數據可知，我國少數民族的特殊學生有46569人，占學生總數的比重是9.47%[1]。由此可知，發(fā)展民族特殊教育是目前的迫切需求。文章通過對已有文獻進行計量分析，了解民族特殊教育的發(fā)展現狀，為今后民族特殊教育的研究提供參考。

一、研究方法

（一）資料來源。本研究以中國知網的中國學術期刊網絡出版總庫、優(yōu)秀碩博學位論文全文數據庫以及萬方數據庫作為數據來源，以“民族特殊教育”“少數民族特殊教育”“西藏特殊教育”“內蒙古特殊教育”“寧夏特殊教育”“青海特殊教育”“新疆特殊教育”“云南省特殊教育”“廣西壯族自治區(qū)”和“回族特殊教育”等為關鍵詞進行模糊檢索,將與主題無關以及重復的文章進行刪減，再基于已選文獻中所引用的參考文獻信息進行再次檢索查證，補充遺漏文獻，最中篩選出文獻113篇。再利用SPSS21.0編碼手工輸入數據，形成我國民族特殊教育研究數據庫。

（二）研究工具。本研究以SPSS21.0及Cite Space作為主要研究工具。其中Cite Space是由美國德雷塞爾大學（Drexel University）Chaomei Chen博士團隊設計開發(fā)的一項對文獻可以進行可視化分析的軟件，此軟件可以對關鍵詞、作者、被引文獻等數據信息提取并分析，形成共現、共引及合作網絡分析，并以知識譜圖來呈現分析結果，并且對所要研究領域的主題的演進以及前沿趨勢進行可視化呈現[2][3]。

（三）研究步驟。通過文獻計量法及內容分析法對文獻進行定量的研究，并在可視化分析的結果上進一步進行定性的分析。首先，通過文獻計量法和內容分析法，利用SPSS21.0對文獻的發(fā)表年度、研究方法、期刊來源、作者專業(yè)背景及所屬機構等信息進行文獻計量與內容分析，從而探究我國少數民族特殊教育研究的文獻整體分布情況，學術期刊的分布特點以及地區(qū)的分布特征以及目前的研究趨勢以及作者的演變特征等。其次，再通過CiteSpace對關鍵詞進行聚類分析，從而揭示民族特殊教育的研究熱點問題以及研究的變遷等向度。

（四）研究評判記錄及信度分析。評分者信度是指由不同的評分者分別評閱，再以統(tǒng)計的方法求其評分的一致性。本文所用的評分者信度是斯皮爾曼等級相關系數（Spearman Rank Correlation）。其公式為 r=1-[6∑d2/N(N2-1)]，其中 r為斯皮爾曼等級相關系數，d為被評作品分數等級之差，N表示被評作品數量[4]。本文文獻的評分者除了作者以外，還請了一位特殊教育專業(yè)的碩士生進行評判，除了文獻的出版時間、期刊類型、作者基本信息、研究地區(qū)等客觀資料外，文獻的研究方法及研究主題分別進行了評分者一致的信度檢驗。對研究方法中的思辨性研究賦值1，調查法賦值2，實驗研究賦值3，以此類推；對研究的主題也依次進行賦值，然后，評判者根據自己的評判依次寫出研究方法及研究主題所代表的數字，隨即進行斯皮爾曼等級相關系數的計算。其中對意見不一致的項目，筆者與另外的相關專業(yè)人員進行協商及修改后，最終達成一致，通過計算得到r方法≈0.85，r主題≈0.93，由此可知，達到了評分者信度可接受的水平，從而確保了研究的信效度。

二、結果與分析

（一）民族特殊教育相關研究主題。民族特殊教育是特殊教育和民族教育的融合，具有較高的復雜性與多元性，故在對相關研究進行統(tǒng)計時，根據其研究對象和研究主題以及借鑒特殊教育領域相關研究的分法進行了分類，主要分為以下五方面：基本研究、學校、教師、學生以及教學方面。在113篇文獻中，以基本研究居多，占總文章篇數的44.2%，其中以現狀與概況的研究較多；另外教學方面的文獻有28篇，占總數的24.8%，其中以體育教學的占的較多，體育教育能讓學生在學習體育衛(wèi)生知識的基礎上提高文化素養(yǎng)，增進身心健康[5]故體育教育也是教育中不可或缺的一部分。教師方面的研究有22篇文章，占總數的19.5%，教師方面的研究主要關注的有教師培訓問題、以及專業(yè)化研究、職業(yè)倦怠、教師滿意度、教師價值觀以及成就感等方面（見表1）。

表1 我國民族特殊教育研究主題統(tǒng)計表

（二）民族特殊教育研究文獻的年度變化。首先，從總體上看，對民族特殊教育研究的文獻呈現逐年上升的趨勢，大致可以分為三個階段：1.995-2005年，我國民族特殊教育的研究處于關注及起步階段，民族特殊教育的發(fā)展較緩慢，研究大多是在文獻的基礎上對民族特殊教育發(fā)展的梳理以及現狀的調查，并沒有對民族特殊教育更多以及深層次的研究。2.2006-2012年，這一時期的研究文獻雖然不多，但是相較之前，已經在逐步的增加，說明已經有更多的學者開始關注民族地區(qū)的特殊教育，研究方向也向民族各個地區(qū)以及各方面開始擴展，對特殊教育有了更加深刻的認識。3.2013年至今，這一時期民族特殊教育的文獻明顯增長，尤其對新疆地區(qū)、西藏地區(qū)有了系統(tǒng)的研究。隨著我國政府及學者對特殊教育以及民族教育的關注度的提高，民族地區(qū)的特殊教育的發(fā)展也備受學者們的關注，且研究已經取得了一定的成果（見圖1）。

圖1 我國民族特殊教育研究年限分布圖

（三）民族特殊教育研究文獻的地區(qū)分布。根據我國全國人口普查結果可知，我國少數民族人口較多的民族有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、滿族、土家族等[6]，主要少數民族分布的地區(qū)有內蒙古、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、貴州、川渝地區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、云南省、湖北省、吉林省、甘肅省等地區(qū)[7]。如圖2所示，我國目前民族地區(qū)的特殊教育所涉及的領域主要有貴州省、內蒙古、四川省、西藏、湖北省、甘肅省、廣西省、寧夏省、新疆省、云南省、武陵山、重慶地區(qū)，少數民族人口聚居較多的地區(qū)大部分已有相關研究，說明了我國學者對民族地區(qū)的特殊教育有較高的關注度，但是，部分地區(qū)的研究卻甚少，以及研究的方面不夠全面。如表2所示，我國目前少數民族主要聚居的幾個省份地區(qū)，當地的特殊教育現狀調查研究基本已經都有，新疆地區(qū)特殊教育的研究相對較系統(tǒng)，但總的來看，民族特殊教育的特殊教育教師專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識等方面的研究較少，以及課程方面的研究也甚少，故今后的學者可以在此方面進行研究。

圖2 我國民族特殊教育研究地區(qū)分布圖

表2 我國民族特殊教育已有研究概況表

（四）民族特殊教育研究文獻的方法運用。根據德國學者布列欽卡（W.Brezinka）對研究方法的分類，將其分為三大類，一是思辨性研究；二是實證研究；三是實踐研究。思辨性研究一般采用文獻研究法；實證研究主要包含量的研究和質的研究，量的研究一般有調查法，實驗研究、內容分析法；質的研究主要有觀察法、訪談法及歸納分析法；實踐研究主要有行動研究和個案研究[8]。另外還有目前使用最多的質與量結合的一種混合研究方法。由表3可知，在我國目前民族特殊教育研究中，量的研究所占比例是46.9%，此類研究多通過調查的方法對少數民族各個地區(qū)的特殊教育發(fā)展現狀進行了調查研究；質的研究方法占6.2%，此類方法多以歸納分析的方法對民族地區(qū)的歷史發(fā)展以及一些政策及文獻的歸納分析進行研究；而質與量相結合的方法占23.9%，此方法多用于碩博論文，對民族地區(qū)進行實證研究的時候使用，多采用調查法、觀察以及訪談等方法的結合進行研究。由研究結果可知，目前對民族特殊教育的相關研究中行動研究以及個案研究等研究方法運用的較少，民族地區(qū)是一個多元復雜的地區(qū)，故學者今后可以采用行動研究、個案研究以及田野考察等方式對民族地區(qū)進行更深層次的研究。

表3 我國民族特殊教育研究方法統(tǒng)計表

（五）民族特殊教育研究文獻的期刊特征。民族特殊教育研究文獻期刊特征主要是對期刊的來源進行了統(tǒng)計分析，從而了解該領域較關注的期刊類型。統(tǒng)計結果顯示，自2005年起，我國民族特殊教育研究處于逐年上升的趨勢，其中，以各高校的碩士學位論文居多；其次以《現代特殊教育》和《中國特殊教育》的載文量相對較多。《中國特殊教育》期刊是中國特殊教育領域的核心期刊，其刊載文內容包括特殊教育政策方針、特殊教育理論研究以及各類型身心障礙相關研究等，為我國特殊教育研究奠定了基礎。另外《教育學報》《民族教育研究》《內蒙古師范大學學報》等屬于民族教育期刊類的核心期刊，能夠反映民族地區(qū)的教育研究方向及進展。總體來說我國民族特殊教育的相關期刊類型多樣，且將特殊教育以及民族教育的期刊相結合（見表4）。

表4 我國民族特殊教育研究發(fā)表期刊統(tǒng)計表

（六）民族特殊教育研究文獻作者分析。文章通過對113篇文獻的閱讀及對文獻的第一作者的發(fā)表相關文章數量、作者單位以及發(fā)表期刊及時間的統(tǒng)計發(fā)現，關于民族特殊教育發(fā)文量排名較前的作者，發(fā)表最多有4篇，由表5可以看出，張玉紅及其研究團隊對新疆特殊教育研究較多。但對于在民族特殊教育領域只發(fā)表了一篇的作者有90人，占總數的79.6%，這一數據表明，對于民族特殊教育很多學者只是偶爾有所涉及。

表5 我國民族特殊教育文獻作者數量統(tǒng)計表

另外，根據表6的統(tǒng)計結果可知，對于民族特殊教育的研究，作者所在單位最多的是高校師生，其中師范類大學的教師及學生，例如北京師范大學、華東師范大學、西南師范大學、新疆師范大學、云南師范大學等占到總數的46%；其次是綜合類大學，如云南大學、寧夏大學、湖北民族學院西安建筑科技大學等也加入到民族特殊教育行列，從多方面對民族地區(qū)的特殊教育進行研究。職業(yè)技術學院亦是如此，對民族地區(qū)特殊件教育開始進行研究。特殊教育中心及特殊教育學校的教師所占比例較小，其中特殊學校多以民族地區(qū)的特殊學校為主，如呼和浩特市特殊學校等。民族地區(qū)因其歷史、文化、地域、習俗等造就其多元化特性，故多方位的研究也是必不可少的。

表6 我國民族特殊教育研究作者信息統(tǒng)計表

圖3 我國民族特殊教育研究學科專業(yè)分析圖

以第一作者的專業(yè)學科背景進行了統(tǒng)計，其中有兩項以上專業(yè)方向的皆以第一個統(tǒng)計，以及文獻中未提及專業(yè)學科背景的均劃為其他分組里面。由圖3可知，除了特殊教育學專業(yè)以外，占比重較高的是體育學、教育學、課程與教學論，依次是12篇、6篇、6篇。研究數據顯示，在民族特殊教育這一領域的研究中，作者的專業(yè)背景多樣化，即民族特殊教育領域涉及到多個學科，這亦與該領域的研究主題息息相關，不同的研究主題，便會有不同的專業(yè)背景介入。

（七）我國民族特殊教育研究關鍵詞聚類及趨勢分析。通過運用Cite Space可視化分析軟件對113篇文獻進行關鍵詞聚類分析，分析后選擇時區(qū)視圖（Timezone View）呈現出民族特殊教育研究主題隨時間演變的趨勢圖，我國在1995至2005年期間相關研究較少，且關鍵詞從“殘疾兒童”到“隨班就讀”的一個轉變，也從側面反映出我國民族特殊教育的關注熱點的轉變，從起初對特殊兒童到后來融合教育理念影響下的隨班就讀的關注。其次，2005年之后，更多的熱點集中在“特殊教育”“現狀”“對策”等，“特殊教育”與“現狀”是這一時期研究的主要支撐。隨后以“新疆”“西藏”“特殊教育學校”“特殊教育教師”“民族”“送教上門”等關鍵詞為主。整體看來與前面的主題研究以及年限的走勢圖相一致，且隨著年限的增長，此領域的研究內容逐漸豐富，且逐漸細化深入化。另外，教師方面的研究也是今后的主要研究趨勢之一,詳見圖4。

圖4 我國民族特殊教育研究關鍵詞聚類走勢圖

三、研究結論

我國民族特殊教育是一項較新的研究領域，另外，由于多年來民族地區(qū)不同的文化、歷史、地理環(huán)境等因素使得一些研究者心有余而力不足。雖然已有文獻較少，但也已取得一定的成績，通過對已有文獻的統(tǒng)計分析得到以下結論。

（一）相關研究逐年增多，研究內容逐漸深入。根據數據統(tǒng)計可知，我國學者隨著國家政策的頒布、融合教育理念的不斷深入以及義務教育均衡發(fā)展的影響，對民族特殊教育的關注度不斷提高以及科研水平也在不斷上升。隨著時間發(fā)展順序來看，我國民族特殊教育研究主題、內容在不斷深入，經歷了從關注現狀、硬體到軟體資源的轉變，如教師專業(yè)、心理特征等，民族特殊教育取得了較大的發(fā)展。從目前的相關文獻來看，不足之處是部分研究者只能根據已有的能力、條件選擇一些適合的、可行性較高的課題進行，缺乏一些綜合性的、深入性的探討，故整體研究結果的運用還需進一步的考證。

（二）文獻產自多專業(yè)背景，民族特殊教育研究涉及多學科。民族特殊教育不僅與特殊教育學、教育學、民族學相關，還與管理學、歷史學、語言學、社會學相關。民族特殊教育的學校規(guī)劃等與建筑學等相關，對其領域的深入考察與歷史學、文化等又息息相關，民族特殊教育又與語言學、社會學等密不可分，民族特殊教育的研究通過語言學、社會學去獲得民族資料、方法、理論，并解釋相關的民族問題及民族教育問題。由此可知，民族特殊教育的研究是一個多學科的研究領域。

（三）研究仍存在視角、對象、方法單一之不足，需固強補弱，加快民族特殊教育的發(fā)展。研究視角單一表現在已有研究中有學者從馬克思主義哲學方面進行了思考，也有學者從教育學等方面進行了研究，但很少有從人類學、社會學、民族學等方面進行論述。研究對象單一，這里的研究對象既指人也指地域，主要表現在：雖大部分少數民族地區(qū)均已有相關研究，但少部分還沒有涉及到，如青海省民族人口聚居地等。另外，已有研究對于特殊教育教師已有一定的研究成果，但是針對各類身心障礙兒童的研究目前還是很少，以及對于民族地區(qū)家庭方面的研究目前還未提及，故整體呈現出研究對象單一之不足。研究方法單一表現在，研究多以量化研究為主，另外是調查法與訪談法結合的混合研究法較多，但至于行動研究、實驗研究以及個案研究的卻相對較少，故今后的學者可以利用質的研究方法以及行動研究、實驗研究等多種研究方法對民族特殊教育進行深入研究，了解其深層次原因，從而提出建設性意見，促進民族特殊教育的發(fā)展。

（三）促進以民族文化為本位的研究。不同的民族具有他們獨特的歷史與文化，文化是一個民族生存的證據，也是一個民族命脈以及民族永續(xù)發(fā)展不可或缺的要素。民族教育應以文化為本位進行深入發(fā)展，民族特殊教育的發(fā)展亦是如此；另外，特殊兒童更容易適應以本民族文化為基礎的教學及生活。但目前很多研究都是以主流文化為主，很少傾向于具體某一民族的文化特征。故今后的學者可以深入民族地區(qū)，以當地民俗文化為基礎，繼而開展民族特殊教育校本課程、教學調整等，從而促進民族特殊教育的發(fā)展以及讓各民族文化在隨著時間的發(fā)展過程中保證其不被流失。

四、民族特殊教育未來研究展望

（一）注重民族特殊教育跨學科研究。多視角加強理論探討，多學科豐富研究成果。不同的民族地區(qū)具有不同的歷史及文化，那就要求學者以人類學、社會學、民族學、哲學等多視角對其進行探討，加強民族特殊教育研究的理論基礎，為今后的研究引領方向及奠定基礎。另外，秉持多學科綜合發(fā)展，豐富民族特殊教育研究成果的原則，對民族特殊教育進行多方位研究。

（二）加強民族特殊教育薄弱環(huán)節(jié)建設。由研究結果可知，民族特殊教育未來研究應拓展研究對象，從社會、社區(qū)、學校、家庭、學生、教師等方面進行研究，完善我國民族特殊教育研究。再次，擴大研究范圍，從校本課程、特殊教育教師專業(yè)素養(yǎng)以及民族特殊教育教學質量等方面進行深入探討，以及加快開發(fā)符合當地少數民族學生文化、生活習俗的文化本位課程，促進民族特殊教育的卓越發(fā)展。另外，未來的相關研究可以采用多種研究方法或者選擇適合的研究方法對某一方面進行深入透徹的分析，深刻地反應出其本質問題，從而解決實際問題。

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