楊先靈 肖國(guó)平

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使中學(xué)生們享用到了計(jì)算機(jī)、手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)帶來(lái)的便利，同時(shí)也引發(fā)了一系列中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范等負(fù)面問(wèn)題。對(duì)此，我們采取措施，重點(diǎn)從中學(xué)生自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自律，從而構(gòu)建中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德，對(duì)中學(xué)生自身發(fā)展具有重大意義。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；倫理道德

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展可謂日新月異，它正以前所未有的廣度和深度逐漸滲透到人類(lèi)生存的每一個(gè)角落，成為人類(lèi)社會(huì)生活的主要發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代特征。目前，隨著中學(xué)生配備手機(jī)的迅速普及與發(fā)展，中學(xué)生已是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體之一，是網(wǎng)絡(luò)空間中最前沿、最活躍的群體。正因?yàn)槿绱?，中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德這一現(xiàn)實(shí)的緊迫問(wèn)題，必須引起我們的高度重視。

一、當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德存在的主要問(wèn)題

總體而言，絕大多數(shù)中學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)和使用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和人際交往等方面的積極作用。但是，仍然有部分中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理意識(shí)淡薄，網(wǎng)絡(luò)道德失范，存在如下問(wèn)題：

（一）網(wǎng)上不文明行為時(shí)有發(fā)生

由于網(wǎng)絡(luò)上對(duì)主體的行為缺少更有效的約束，容易造成道德意識(shí)的混亂和道德判斷的喪失。現(xiàn)在有些中學(xué)生以吐槽為樂(lè)，見(jiàn)啥吐啥，沒(méi)有不敢吐的，只有不想吐的。那些在網(wǎng)上用惡毒的語(yǔ)言對(duì)人對(duì)事進(jìn)行評(píng)論和攻擊、隨意散布虛假消息、瀏覽甚至傳播黃色淫穢信息等種種不文明的行為時(shí)有發(fā)生。

（二）網(wǎng)絡(luò)虛擬的人際關(guān)系強(qiáng)化

由于人機(jī)交往的頻繁，導(dǎo)致人與人之間的現(xiàn)實(shí)接觸減少，進(jìn)而導(dǎo)致人們之間感情聯(lián)系逐漸薄，個(gè)人也會(huì)產(chǎn)生緊張、孤僻、情感缺乏等癥狀?，F(xiàn)實(shí)生活和虛擬社會(huì)是兩種不同的文化形態(tài)，容易導(dǎo)致人格的分裂狀態(tài)，即虛擬和現(xiàn)實(shí)的二元人格分裂狀態(tài)，這種狀態(tài)對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。

（三）社會(huì)責(zé)任感的不斷弱化

網(wǎng)絡(luò)傳播方式的超地域性，使得某些帶有特殊目的個(gè)人組織嫁接某些視頻、圖片，攻擊黨和政府，不利于社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展，多元的意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)上暢通無(wú)阻。西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)傾銷(xiāo)自己的文化，這對(duì)于思想觀(guān)念和價(jià)值取間并沒(méi)有完全成熟的中學(xué)生影響極大，有些中學(xué)生受到相異的思想沖擊，對(duì)我們國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出談漠甚至排斥，在互聯(lián)網(wǎng)上隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。

此外，個(gè)別中學(xué)生悄悄進(jìn)行的程序研究，嘗試黑客行為，這可能誘發(fā)高科技犯罪。

二、構(gòu)建中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的重要意義

中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)日益突出，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。人們呼吁建設(shè)與時(shí)代同構(gòu)的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德，因?yàn)樗鼘?duì)于中學(xué)生本人而言具有非常重要的意義。

（一）有助于中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)工具的理性控制和使用

現(xiàn)在，中學(xué)生應(yīng)理性地、合乎道德地使用科學(xué)技術(shù)已成為一種共識(shí)。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，發(fā)揮其積極作用，克服消極作用。網(wǎng)絡(luò)作為一種新工具、新技術(shù)只有在人的道德理性的控制下才能真正促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的文明，為人類(lèi)的健康發(fā)展發(fā)揮其積極作用。否則，中學(xué)生將會(huì)為自己的為所欲為付出慘重的代價(jià)。

（二）有助于強(qiáng)化和提高中學(xué)生的道德自律意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)世界交在的面具化、符號(hào)化，使得人性中的一些消極的欲望得到盡情的釋放乃至放縱，卻可以不受到與論、習(xí)俗、禮儀等的注意和監(jiān)督，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為的失范，產(chǎn)生種種社會(huì)問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)倫理的社會(huì)作用，有助于強(qiáng)化人的網(wǎng)上道德自律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)人的自我約束、自我控制能力，自覺(jué)地遵守社會(huì)道德。

（三）有助于消除人格的雙重性促進(jìn)身心健康發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)人格的分裂，一個(gè)主要原因是網(wǎng)絡(luò)交往與社會(huì)交往的要求相脫離，網(wǎng)民無(wú)法適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，造成內(nèi)心的緊張和焦慮。這種狀況不利于人的全面發(fā)展，尤其不利于中學(xué)生的身心健康。只有把網(wǎng)絡(luò)交往倫理與社會(huì)交往倫理統(tǒng)一起來(lái)，使得網(wǎng)絡(luò)行為與社會(huì)行為相一致，才能消除這種人為的緊張焦慮。否則，只會(huì)加劇這種緊張和焦慮帶來(lái)的人格扭曲。

三、加強(qiáng)中學(xué)生自我修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律

現(xiàn)今中學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境已發(fā)生重大變化，特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)，在他律條件下被動(dòng)接受社會(huì)道德規(guī)范的中學(xué)生可能放松對(duì)自身的道德約束。因此網(wǎng)絡(luò)文化呼喚人的道德自律。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代中學(xué)生的道德修養(yǎng)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，有兩種方法是行之有效的。一種是“省察克治”。要使中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)面前運(yùn)用這種修養(yǎng)方法，關(guān)鍵是要使他們有改惡從善的勇氣能夠不斷實(shí)現(xiàn)自我更新。事實(shí)證明，任何一個(gè)人的道德完善的實(shí)現(xiàn)，都必須在自我“省察克治”上下功夫。另一種是“慎獨(dú)”和“慎微”。慎獨(dú)，就是無(wú)論在有人和無(wú)人的情況下，都應(yīng)表現(xiàn)出自己的高尚情操。慎微，就是要強(qiáng)調(diào)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。作為中學(xué)生，應(yīng)以樹(shù)立高尚的網(wǎng)絡(luò)倫理為目標(biāo)，努力營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)文明的良好環(huán)境。

中學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)以網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范其言行，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理的自我教育。網(wǎng)上的虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)樣，有一個(gè)社會(huì)公共秩序與安全題。人們要想在網(wǎng)絡(luò)上都能受益，就應(yīng)共同遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，這是每一個(gè)網(wǎng)民的職責(zé)和義務(wù)。網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從而對(duì)自身所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同感。網(wǎng)絡(luò)道德教育具體包括：大力推廣和普及有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的法律、法規(guī)，規(guī)范所有上網(wǎng)者的網(wǎng)上行為；做好公民道德建設(shè)實(shí)施要的貫徹實(shí)施工作，全面提高上網(wǎng)者的道德素質(zhì)；網(wǎng)絡(luò)倫理教育必須作為中學(xué)生的一門(mén)課程，納入課程學(xué)習(xí)。

總之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使中學(xué)生們享用到了計(jì)算機(jī)、手機(jī)、平板等與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的便利，同時(shí)也引發(fā)了中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范等負(fù)面問(wèn)題。如何趨利避害，加強(qiáng)和推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間中學(xué)生倫理道德建設(shè)，使他們真正成為充滿(mǎn)道德主體精神的網(wǎng)上一代，還需要我們做出長(zhǎng)久的探索與努力。