神來氣旺運連連
——淺析紫砂壺“神來氣旺”的文化涵養(yǎng)

張順法

（宜興 214221）

紫砂工藝自發(fā)端以來，經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷，精工錘煉，至今已成為傳統(tǒng)手工藝中的一枝奇葩，冠絕于世，更重要的是，在發(fā)展過程中，紫砂工藝與中華傳統(tǒng)文化相輔相成，其深厚的文化涵養(yǎng)滋潤著每一個人，使大眾在與壺的交流中獲得內(nèi)心共鳴。

當代制壺藝人格外注重紫砂壺文化涵養(yǎng)的塑造，對于一把壺而言，除了必不可少的成型和裝飾基本功，文化內(nèi)涵也格為重要。事實上，用以茗茶的紫砂壺，其基因里邊被灌輸進了文化元素，即紫砂壺的誕生與發(fā)展離不開中華茶文化的熏陶。因此，當代制壺藝人在進行壺藝創(chuàng)作的過程中，始終留意著文化內(nèi)容的引導力，以期提升一把壺的整體價值?，F(xiàn)以設計制作的紫砂壺“神來氣旺”（見圖 1）為例，談一談這把壺的文化涵養(yǎng)。

中華文化歷史悠久，時刻影響著人們的生產(chǎn)與生活，其中又以藝術最集大成，它充分吸收傳統(tǒng)文化精髓，成為傳統(tǒng)文化的重要載體。紫砂藝術始終以中華傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作的根基，不斷從優(yōu)秀的文化元素中汲取靈感來源，使文化內(nèi)容演變得越來越豐富、越來越廣泛，同時古往今來的制壺藝人充分發(fā)揮聰明才智，將傳統(tǒng)文化恰如其分地轉(zhuǎn)換到作品中，使之成為一種獨特的語言表達形式。紫砂壺“神來氣旺”結(jié)合中華犬文化的內(nèi)容加以延伸滲透，運用造型和雕塑裝飾，表達其深厚的文化意境，傳遞神來氣旺的精神感受。

紫砂壺造型十分豐富，在長期的創(chuàng)作實踐中，人們將紫砂壺造型總結(jié)為實用性、欣賞性與文化性的完美統(tǒng)一，其中，實用是基礎、欣賞是本質(zhì)、文化是提升，因此紫砂壺的造型設計向來頗為講究?！吧駚須馔钡脑煨徒Y(jié)合光貨與雕塑裝飾，使犬文化元素與造型相得益彰，呈現(xiàn)出獨特的風格氣質(zhì)。壺身方中寓圓，點、線、面交接自然得體，外型上為典型的四方器，但四個壺面卻均勻外鼓，壺底則為平底，干凈利落，同時亦使壺身顯得更加穩(wěn)重大方，壺嘴向前延伸，飽滿流暢，壺把與壺嘴前呼后應，并以一捺的形式，使之顯得更加生動活潑，使整個壺體猶如一只抽象的犬，嘴為首、身為體、把為尾，妙趣橫生，同時壺把亦方中寓圓，不僅實現(xiàn)人文元素的滲透，也保持了壺藝形式的得體統(tǒng)一。

整把壺的畫龍點睛之筆在于壺鈕的形態(tài)設計，此處獨以一只犬作鈕，不添加任何修飾，犬的形態(tài)惟妙惟肖、比例協(xié)調(diào)、生動逼真，它炯炯有神地遠視前方，神采奕奕，長耳朵、圓鼻子、小嘴巴，憨態(tài)可掬，全身肌肉刻畫清晰分明，更顯雄姿英發(fā)，生動塑造出一只犬可愛又忠誠的形象，令人喜愛至極。犬形壺鈕并不影響其實用拿捏功能，同時更深化了犬文化的內(nèi)涵，使之相比于壺身主體抽象的刻畫而更顯生動自然，讓人過目難忘，其神來氣旺運連連的文化涵養(yǎng)和情感意境也于一只犬的身形中被表達得淋漓盡致。

犬的馴化在我國約有8000年的歷史，《說文稽古篇》記載：“游牧時代，惟犬獨多，穴居則畜犬守御，狩獵則攜犬自隨，因而人必畜犬?！笨梢娮詮娜祟悘氖箩鳙C和采集的時候起，犬就開始和人類朝夕為伍了。犬不僅是自然的動物，更積淀著豐富的歷史文化內(nèi)涵，成為人們的神化對象與圖騰崇拜，并將其視為祥貴之物，在中國十二生肖中，狗亦位列其中，排行十一。由此可見，犬文化早已成為中華文化獨特的一部分?！吧駚須馔币辉~就源于犬文化，寓意運氣旺盛，表達著人們最樸實的心愿。紫砂壺“神來氣旺”通過挖掘犬文化的精神意旨，將抽象的內(nèi)涵通過具象的造型神態(tài)予以展現(xiàn)出來，達到形神氣態(tài)于一體的藝術效果。

對于紫砂壺藝創(chuàng)作而言，文化涵養(yǎng)是整體藝術效果呈現(xiàn)的方式之一，具體又表現(xiàn)在造型、裝飾等方面，歷代制壺藝人都善于從自然生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作素材，并將其提煉轉(zhuǎn)化，最終呈現(xiàn)出獨特的藝術氣質(zhì)和形象美感。事實上，大自然中豐富的動植物往往賦予了紫砂壺創(chuàng)作源源不斷的靈感，飛禽、走獸、樹木、藤草等都能成為壺藝形象的題材內(nèi)容。然而回歸到創(chuàng)作本身，我們在選取題材的同時，更應深入挖掘它們內(nèi)在的文化和精神力量，使之內(nèi)外兼容、形神合一，從而讓一把壺更顯價值，亦更好地服務于人們的生活和情感需求。