情境中追求體驗(yàn)

趙曉利

【摘 要】體驗(yàn)，既是一種活動(dòng)，也是活動(dòng)的結(jié)果。作為一種活動(dòng)，即主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識和情感；作為活動(dòng)的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得的認(rèn)知和情感。對語言文字描繪的內(nèi)容有時(shí)往往不能親歷體驗(yàn)。而信息技術(shù)以其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢又為語文打開體驗(yàn)的窗口，從而為體驗(yàn)教學(xué)拓開更為寬廣的道路：提供提供多元情境，進(jìn)行認(rèn)知體驗(yàn)；創(chuàng)設(shè)移情氛圍，進(jìn)行情感體驗(yàn)；虛擬實(shí)踐情境，進(jìn)行行動(dòng)體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】情境；情感；認(rèn)知；行動(dòng)

近年來，學(xué)生的體驗(yàn)問題引起我國越來越多教育者的重視，體驗(yàn)被賦予很高的地位。有人提出體驗(yàn)的課程觀，有人提出“教育過程是一種體驗(yàn)”，甚至有人提出：“體驗(yàn)，是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式”。從教育活動(dòng)的綜合性出發(fā)，體驗(yàn)是多方面交織的復(fù)雜過程，是主體內(nèi)在的歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證。

語文教材語言豐富，精神充盈，蘊(yùn)含著豐富的人生真諦、人品精華、人情意蘊(yùn)、人世滄?！欢橄蟮恼Z言內(nèi)容往往難以激起學(xué)生的體驗(yàn)，語言的情感難以激起學(xué)生的共鳴。對語言文字描繪的內(nèi)容有時(shí)往往不能親歷體驗(yàn)。而信息技術(shù)以其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢又為語文打開體驗(yàn)的窗口，從而為體驗(yàn)教學(xué)拓開更為寬廣的道路。

一、提供多元情境，進(jìn)行認(rèn)知體驗(yàn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)體制下，學(xué)生走進(jìn)了一個(gè)早已預(yù)先設(shè)的，可能是外在與他的“書本世界”，而當(dāng)這個(gè)書本世界同他過去的“經(jīng)驗(yàn)世界”沒有很好地溝通和聯(lián)系時(shí)，他就無法理解這個(gè)書本世界里的最精要的東西——關(guān)于客觀世界的本質(zhì)的規(guī)律性的知識，以及典型的、最富有魅力的表現(xiàn)形式，這就好像截?cái)嗔怂卣咕裆钚枰⑷氲摹霸搭^活水”。受困于書本世界里學(xué)生，也就很難聽到現(xiàn)實(shí)世界對他的召喚，難以領(lǐng)略到現(xiàn)實(shí)世界為書本知識的運(yùn)用提供的誘人境界和無限風(fēng)光。書本知識成為了“一潭死水”，我們又怎能期盼學(xué)生獲得的理性認(rèn)識是“充沛”的、“鮮活”的和“永不枯竭”的呢？我們教師在教學(xué)的過程中要千方百計(jì)地“化簡”書本知識，下最深的工夫去研究書本知識與生活世界的聯(lián)系，能夠借助于鮮活的生活，用最淺顯的語言、最巧妙的辦法去幫助學(xué)生進(jìn)行對書本知識的認(rèn)知。

如：我在教《黃果樹瀑布》時(shí)，單憑文字的描述，學(xué)生很難領(lǐng)會瀑布聲、形的雄偉壯觀。而要讓全班學(xué)生親歷黃果樹[瀑布的現(xiàn)場，又是不可能的。而信息技術(shù)卻能很好地解決這一難題。我們找來黃果樹瀑布的錄像，學(xué)生就有了身臨其境之感：從聲音上領(lǐng)略到瀑布的氣勢雄偉，從形狀上感受千丈青山襯著一道白云的壯美畫面。接著，我又用抓圖、搜集等方式，找到各具特色的畫面，組成“瀑布畫廊”，讓學(xué)生看到了“如煙、如霧、如塵”的景象，看到了彩虹飛架的場面，看到了白綾飄飛的情景……這樣通過動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的觀察，學(xué)生輕松而真切地理解了“黃果樹瀑布是大自然的杰作”這句話的深刻含義。

二、創(chuàng)設(shè)移情氛圍，進(jìn)行情感體驗(yàn)

為了讓學(xué)生更好地理解文章的思想感情，或者引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文中人物的內(nèi)心世界，即：進(jìn)行成功的移情性理解，需要?jiǎng)尤说膶W(xué)習(xí)氛圍。信息技術(shù)能為此創(chuàng)設(shè)良好的移情氛圍，從而使體驗(yàn)學(xué)習(xí)取得更好的效果。懷特有句話說得好：“教育的問題在于使學(xué)生通過樹木而見到森林?！?在體驗(yàn)中，一切客體都是有活力的，充滿了生命的意蘊(yùn)和情調(diào)。語文學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生在不斷地熏陶感染中，在不斷的語言實(shí)踐中升騰體驗(yàn)，從而引起心靈的震憾，思想上的共鳴，激發(fā)對祖國語言全部內(nèi)容、意義和價(jià)值的把握。

如：學(xué)習(xí)《二泉映月》這篇課文時(shí)，學(xué)生對阿炳能在二泉的流水聲中聽到“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”不能理解，對阿炳歷經(jīng)滄桑的生世也沒有共鳴。于是，我就在學(xué)生已經(jīng)初讀課文，對課文的內(nèi)容有大概的了解的情況下，讓學(xué)生再伴著《二泉映月》這首二胡名曲默讀課文，讓學(xué)生想一想自己能讀懂些什么？有什么不理解的地方？這首曲子具有強(qiáng)大的感染力，學(xué)生逐漸能進(jìn)入課文的情境，理解文章表達(dá)的思想感情。有的學(xué)生甚至眼含熱淚地說：“我懂得了感受是與一個(gè)人的經(jīng)歷有很大的關(guān)系。我仿佛看到阿炳不屈不撓地沿街賣唱的情景，雖然清貧，卻很高貴，從不向人乞討?！睂W(xué)生語如泉涌，滔滔不絕地講著自己的感受，我知道此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了人物的內(nèi)心世界，成功地進(jìn)行著移情體驗(yàn)。

三、虛擬實(shí)踐情境，進(jìn)行行動(dòng)體驗(yàn)

親歷性是體驗(yàn)的本質(zhì)特征，親歷性不同于親身經(jīng)歷，它包括：實(shí)踐層面的親歷，即主體通過實(shí)際行動(dòng)親身經(jīng)歷某件事；和心理層面的親歷，即主體在心理上、虛擬地“親身經(jīng)歷”某件事。在語文教學(xué)中，有很多地方可以安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐層面的親歷體驗(yàn)，也有很多地方非常需要運(yùn)用體驗(yàn)來突破難點(diǎn)、拓展視野、深化認(rèn)識、培養(yǎng)能力，但由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，不能進(jìn)行親歷實(shí)踐體驗(yàn)。

那么，如何拓寬教學(xué)情境，使教材成為學(xué)生提升學(xué)生靈魂的工具，使知識成為學(xué)生精神生命的營養(yǎng)素，使課堂成為學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)、享受生命的天地呢？信息技術(shù)在此又扮演了重要的角色。

1、運(yùn)用多媒體，進(jìn)行排疑解難

由于計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的介入，在閱讀教學(xué)中改變了逐段講解的“段段清”，以及以“訓(xùn)練點(diǎn)”為中心忽視語言學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，利用多媒體技術(shù)化靜為動(dòng)的特點(diǎn)，為課堂教學(xué)排疑解難。如：在教學(xué)科學(xué)小品文《琥珀》時(shí)，教學(xué)的重難點(diǎn)是理解科學(xué)家是怎樣根據(jù)這塊琥珀進(jìn)行想象的，體會科學(xué)家想象的依據(jù)。為了解決這一難點(diǎn)，教師制作了教學(xué)課件。一是圖文聲像并用再現(xiàn)課文內(nèi)容。二是將琥珀的樣子、遠(yuǎn)古時(shí)代的環(huán)境、蒼蠅和蜘蛛的行動(dòng)及巧合、松脂球變成化石的經(jīng)過、發(fā)現(xiàn)的過程制成若干個(gè)小模塊。三是將事物之間的聯(lián)系制成動(dòng)畫課件，通過點(diǎn)擊課件得到提示和幫助。如點(diǎn)擊“松林與海水”課件，便會出現(xiàn)地殼變化使海水淹沒松林的場景，并可以清楚地看見水下的松樹如何慢慢腐爛，松脂球脫落出來，一齊深埋在淤泥里的情景。四是畫琥珀形成的逆推圖。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)借助課件，自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過網(wǎng)絡(luò)獲得個(gè)別化指導(dǎo)，較快較好地把握課文重點(diǎn)，理解難點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行語言、思維訓(xùn)練

2、運(yùn)用專題網(wǎng)站，提高學(xué)習(xí)能力

信息技術(shù)可讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行專題探索，并通過信息處理進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)化重組和專題網(wǎng)站的開發(fā)。這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有十分重要的作用。

總之，沒有情境的教學(xué)如一杯清淡的白開水，學(xué)生是品不出味兒來的。我們有義務(wù)運(yùn)用各種手段，尤其是先進(jìn)的信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生入乎其內(nèi)，“剔除其糟粕，吸取其精華”，揚(yáng)長避短，使學(xué)生身臨其境，受到感染，撥動(dòng)情感之弦，使抽象語言文字的學(xué)習(xí)變得情趣盎然。有了體驗(yàn)，才有接納、認(rèn)可、感悟、共鳴，也才有了生發(fā)和拓展。在這個(gè)以人為本的教育大潮中，撥響體驗(yàn)這根弦，讓學(xué)生“真情告白”，任學(xué)生在大自然中自由翱翔，拉近與課文的情感距離，讓學(xué)生透過語言的外殼尋找到理性的內(nèi)核，一次次去完成深層次的哲理感悟、人文內(nèi)涵的升華。運(yùn)用信息技術(shù)激情入境，讓情境成為學(xué)生有力的雙翅，體會成功的喜悅，體會人生百味，放飛起心靈獨(dú)特的體驗(yàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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