摘要：在近四十年的時間里，桑德羅·特勞蒂的未來主義抽象繪畫已嶄露頭角，但是后來發(fā)生了重大改變，新表現(xiàn)主義也稱意象主義把特勞蒂的藝術(shù)推向了輝煌，藝術(shù)風(fēng)格就此改變。本文將對特勞蒂的油畫藝術(shù)做一下梳理，重點(diǎn)對其三次“背叛”進(jìn)行探析，并闡述對我國學(xué)生的影響。

關(guān)鍵詞：油畫藝術(shù)？意象？藝術(shù)的背叛？

特勞蒂出生在一個泥匠家庭，自6歲開始學(xué)畫，后來考入羅馬國家藝術(shù)專科學(xué)校，開始了他的藝術(shù)生涯。現(xiàn)在是羅馬美術(shù)學(xué)院的資深教授，他的油畫以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格享譽(yù)世界。下面我們將通過特勞蒂藝術(shù)轉(zhuǎn)變的兩個階段進(jìn)行分析。

一、20世紀(jì)50年代至80年代

20世紀(jì)初，西方正盛行野獸主義和立體主義，當(dāng)時屬于特勞蒂的藝術(shù)試驗(yàn)階段，他把視線分別投向馬蒂斯和畢加索，從一開始就認(rèn)識到了繪畫的目的在于創(chuàng)造和揭示事物的本質(zhì)特征。深受當(dāng)時許多前衛(wèi)大師的影響，他嘗試用多種材料進(jìn)行創(chuàng)作，突發(fā)奇想，思維敏捷，甚至想到了用玻璃和玻璃紙這樣的透明材料作為繪畫工具，他把這作為一種情緒的發(fā)泄；后來，基于這些材料的經(jīng)驗(yàn)之上，發(fā)展到用傳統(tǒng)材料手法進(jìn)行抽象繪畫。在作品中，他十分重視畫面的運(yùn)動表現(xiàn)和空間感，同時兼具靜止與跳躍的共同性，畫面色彩鮮艷，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力?！鞍鍡l箱”的創(chuàng)作為其后來的創(chuàng)作題材提供了模型。1963年，特勞蒂與妻子婉達(dá)·米切利結(jié)婚，題材轉(zhuǎn)變?yōu)槁闩?，大多都是畫他的妻子。隨著特勞蒂的畫風(fēng)日益成熟，畫風(fēng)由繁到簡，風(fēng)格又開始漸漸轉(zhuǎn)變。

1971年，特勞蒂的畫面由肖像取代了裸女，而肖像基本都是一位日本姑娘，名叫洋子，她具有神秘而又獨(dú)特的東方氣質(zhì)，使特勞蒂深深愛上了這位姑娘。愛的滋潤讓他的創(chuàng)作激情變得一發(fā)不可收拾，他渴望把畫面效果達(dá)到極致，于是就有了第二次的“背叛”——從抽象創(chuàng)作到具象創(chuàng)作。特勞蒂不顧當(dāng)時所有評論家對他的諷刺和討伐，毅然決然地丟掉了抽象風(fēng)格的繪畫，走向具象階段。在愛情的感召之下，特勞蒂回歸到人文主義的傳統(tǒng)中，突破了抽象思維的局限性，走在了時代的前列。

二、20世紀(jì)80年代至今

這一階段的轉(zhuǎn)變可以說是特勞蒂的第三次“背叛”——以中國畫筆觸“拯救”西方抽象，具象風(fēng)格轉(zhuǎn)向了意象繪畫。

特勞蒂對藝術(shù)創(chuàng)作總有著源源不斷的動力。因?yàn)檠笞拥某霈F(xiàn)使他對神秘的東方有了強(qiáng)烈的向往，特別是在后來看到東方女子長長的頭發(fā)垂在肩上，從側(cè)面看去像是一個問號，充滿了神秘，使他對東方產(chǎn)生了濃厚的興趣并說要窮盡一生來探索這種“神秘”。20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了一種“新表現(xiàn)主義”風(fēng)格，特勞蒂也不知不覺卷入潮流之中，但他的畫面總帶有野獸主義風(fēng)格的意調(diào)。90年代是特勞蒂的頂峰時期，其各種題材的作品都有著深遠(yuǎn)的藝術(shù)意蘊(yùn)。特勞蒂也開始在這一時期頻繁來訪中國，不經(jīng)意間，他將東方繪畫中的“以意為之的意象”磨合到自己的畫作中，中西方繪畫又一次完美地融合在一起，由此出現(xiàn)了一種屬于西方的“意象”。

自21世紀(jì)以來，特勞蒂的題材幾乎都是女人，他說，“這可能與我的家鄉(xiāng)有很多起伏的山巒有關(guān)，我覺得和女性身體很相似?！睆臇|方女性身上，特勞蒂看到了一種與眾不同的美，他覺得女性的身體不僅僅是色彩的載體與媒介，還是她們天然的性感的展現(xiàn)。他在畫女人體時，并不刻意去畫她們具體的臉部線條，而是喜歡用色塊和線條來表現(xiàn)；他特別注重色彩的運(yùn)用，喜歡用純色繪畫，充分展現(xiàn)了顏色的魅力；他的畫面線條看似很亂，實(shí)則立體可塑力極強(qiáng)，他認(rèn)為線條是最重要的，每根線條都貫穿著自己的情感，畫面構(gòu)圖呈對角線貫穿整個畫面，具有巨大的張力，充分表現(xiàn)了新表現(xiàn)主義繪畫風(fēng)格。特別是來中國之后，中國仿佛成了他第二個家鄉(xiāng)。他說過，“我熱愛中國的美食，友好的百姓……我上輩子一定是個中國人，如果早幾年來，一定會娶一個中國妻子?！庇纱丝闯鏊麑χ袊臒釔叟c鐘情。

三、對中國學(xué)生的影響

特勞蒂曾受廣州美術(shù)學(xué)院邀請，舉辦了一個專門的寫生造型班，面對面地傳授其豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他說，“藝術(shù)的世界里沒有什么是不可違背的，不要怕‘犯錯，一個封閉式的藝術(shù)家是沒有前途的?！痹诮畮啄甑乃囆g(shù)探索當(dāng)中，特勞蒂漸漸地理解了中國畫中的“氣韻”并充分運(yùn)用，其作品在鮮明的個性中又折射出西方當(dāng)代藝術(shù)潮流發(fā)展的軌跡，他的那種豪放的熱情、東方審美意味和一種自由靈魂的火焰讓人振奮，深受中國學(xué)生的喜愛。

四、結(jié)語

卡爾·馬克思曾說：“當(dāng)精神信仰倒地后，物質(zhì)信仰就會取而代之?！爆F(xiàn)代繪畫一直都在尋找新的價值。特勞蒂的藝術(shù)價值講究詩意的放逐，不斷創(chuàng)新突破，背叛最后再救贖自己，這正是中國藝術(shù)家所追求的。我們都應(yīng)該去尋求藝術(shù)的熏陶，體察生活，感悟藝術(shù)之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭潤文.亞歷桑德羅·特勞蒂的油畫藝術(shù)[J].美術(shù)，2011（10）.

[2]雷小洲.論特勞蒂繪畫中的女性形象[J].藝術(shù)評論，2016（05）.

（作者簡介：王慧，女，山東大學(xué)〈威?！?015級藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)本科在讀，研究方向：油畫）（責(zé)任編輯 劉冬楊）