⊙徐夢麗［山東師范大學(xué)文學(xué)院， 濟(jì)南 250000］

《文心雕龍》言：觀物與情，情以物興。潘岳在《秋興賦》中調(diào)動(dòng)各種感官知覺，按照時(shí)空的推移細(xì)細(xì)地點(diǎn)染秋景，選擇的意象也紛紛傳達(dá)著他處境的孤寂和內(nèi)心的感傷，無不映襯著自己官場的失意和冷落寂寥的處境。遭遇著境遇之秋的潘岳，心中凄惶而傷感，故而以此情觀之的景象皆蕭殺落寞。《秋興賦》中月是冷月，鳥是孤鴻，連宮城也“高閣連云，陽景罕曜”，筆端寫盡寒蟬鳴泣，秋雁南飛，冷露凝秋的自然秋色。和相與游騁、風(fēng)光如意的權(quán)貴相比，自己仕途險(xiǎn)惡，境遇坎坷，他將內(nèi)心的煎熬苦悶巧妙地寄寓在這無盡秋景中。故而宋玉說“悲哉兮秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，潘岳則能說“善乎宋玉之言！”然而，究竟是什么具體境遇使得潘岳輾轉(zhuǎn)不寐，下筆寒吟，發(fā)浩然之歸思，這其中的心曲到底包含著怎樣的歷史真實(shí)和個(gè)人選擇，是值得一探究竟的。

一、境遇之秋

首先看彼時(shí)潘岳的處境，《秋興賦》第一段序言中交代了整個(gè)背景：“晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。以太尉掾，兼虎賁中郎將，寓直于散騎之省?！奔聪虒幩哪辏?78），已過不惑之年的潘岳時(shí)任太尉賈充掾，兼任虎賁中郎將一職?；①S中郎將，是宮禁的宿衛(wèi)，統(tǒng)領(lǐng)禁兵，護(hù)衛(wèi)皇城禁中，為武官職，受統(tǒng)于光祿勛。①但是此官有職而無省，沒有單獨(dú)的署衙廨舍，因而寓直在散騎省。所以潘岳是以一個(gè)掾?qū)偌嫒挝涔俚纳矸菖c散騎省官員供值于禁中的，而這二者之間又有著很大的差別。

門下諸省負(fù)責(zé)皇帝起居，得以出入禁中，而散騎省的官員又有“掌規(guī)諫”的權(quán)力，且“自魏至?xí)x，散騎常侍、侍郎與侍中、黃門侍郎共平尚書奏事”②，其地位職權(quán)甚至可與太尉賈充所掌握的尚書省分權(quán)制衡③，因此得以“雖隸門下，別立一省”。相比之下，虎賁中郎將是負(fù)責(zé)巡邏值夜的“保安”，晉朝都不曾置將校省，潘岳等人當(dāng)值時(shí)只得寄居于散騎省。兩者的官服也有著鮮明的不同，散騎省官員朝服華麗，史書載：“……通直散騎常侍，亦武冠，右貂，金蟬，絳朝服，佩水滄玉”④，而潘岳的裝扮則是“冠插兩尾，紗單衣，虎文錦”⑤，比之失色。這就是《秋興賦》所言的“高閣連云，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉游處。仆，野人也……”，表現(xiàn)出潘岳居官卑下、相形見絀的寒酸。

潘岳世家為官，早年才名冠世，獲有“國士”的榮稱⑥，然從與孫秀結(jié)怨⑦，諂事、投靠賈氏集團(tuán)等附勢乾沒的事跡來看，他本就有著躁競、驕縱的性格和汲汲的名利心，《晉書》載潘岳“性輕躁，趨世利”。有著各種自我期許的潘岳，自然不甘居于人下，然而他卻因“才名冠世，為眾所嫉，遂棲遲十年”。從泰始二年（266）二十歲的潘岳出仕洛陽任司空掾，咸寧二年（276）跟隨賈充由司空掾轉(zhuǎn)太尉掾，直到咸寧五年（279）出為河陽令之前，潘岳長達(dá)十多年為府掾，不得遷轉(zhuǎn)。寫下《秋興賦》的咸寧四年（278），還以太尉摶兼虎賁中郎將寓居于散騎省。自己仕途蹭蹬，不受重用，而得志的散騎省官員嬉戲游逛，優(yōu)游有余，這不得不讓熱衷仕宦的潘岳不平于心，憤懣于中。然而這并不是讓潘岳感覺難以居官于此的最主要原因，只是一種地位的落差不會(huì)使得潘岳產(chǎn)生“夙興晏寢，匪遑底寧，譬猶池魚籠鳥”的敏感、委屈心理，他為什么在散騎省寓直的這么不如意？細(xì)推其中必有著微妙的政治際遇。

潘岳在政治立場上長期附勢于賈氏集團(tuán)，后也因賈謐倒臺(tái)而失勢被殺。在他仕途初期，也是緊跟賈充的，泰始八年（272），賈充調(diào)任司空后，潘岳就開始在他的手下做事，也隨他遷轉(zhuǎn)太尉府，即所謂“忝司空、太尉之命，所奉之主即太宰魯武公其人也”⑧。充是元老，有開國之功，位列公孤，獨(dú)掌尚書行政大權(quán)，然而朝中也并非全是他的天下：“公無公方之操，不能正身率下，專以諂媚取容，侍中任愷、中書令庾純等剛直守正，咸共疾之”⑨。河內(nèi)山濤領(lǐng)選人事，在朝中舉足輕重，也與賈充、荀勖等人異道，“山濤為左仆射領(lǐng)選，濤行業(yè)即與充異，自以為世祖所敬，選用之事，與充咨論，充每不得其所欲”⑩。尚書省是賈充掌中之物，還屢屢受到山濤的掣肘，更不用說在山濤主事的散騎省。作為賈充一派的潘岳，在這種地盤上待著，既無顯要之職，又與散騎省官員不合，可以說處于遭人排擠的微妙處境中。潘岳自負(fù)才名，不甘沉寂，每思及自己的處境，則“宵耿介而不寐兮，獨(dú)輾轉(zhuǎn)于華省”。毫無疑問，他內(nèi)心是無比慕羨這些省閣官員的：“仰群雋之逸軌兮，攀云漢以游騁。登春臺(tái)之熙熙兮，珥金貂之炯炯”，何其風(fēng)光。相比之，自己則是鄉(xiāng)野村人，格格不入，不禁生出“偃息不過茅屋茂林之下，談話不過農(nóng)夫田父之客。攝官承乏，猥廁朝列”這樣的自卑、蕭然的哀情來。

是時(shí)恰逢蕭殺的秋日，此心一遇于景，更是難以忍受，故而“染翰操紙，慨然而賦”。潘岳在賦中大篇幅的藻繪秋景，渲染蕭殺的意象，寄托自己憤懣又落寞的心境。這便有了《秋興賦》中含蘊(yùn)著境遇之秋的自然秋色，《秋興賦》因描摹秋景而被蕭統(tǒng)《文選》歸入物色類，實(shí)際上是一篇“情以物遷，辭以情發(fā)”的體物抒志的抒情賦。

二、道路選擇：真情還是作態(tài)

潘岳在境遇之秋中的哀情與自然之秋中的哀景中徘徊哀嘆，內(nèi)心充滿了不可斷絕的牢騷和愁緒，最后只好選擇了高風(fēng)亮節(jié)的隱居之途來逃避現(xiàn)實(shí)。賦中最后一段用老莊之學(xué)和隱居之樂進(jìn)行自我勸說，又借用《莊子·秋水》篇泥龜與龜骨的寓言典故來提醒自己：為了富貴而拘泥束縛于官場是不可取的，自由的棲居自然才更合乎本性。從而通過反復(fù)的援引例證達(dá)到該賦的高點(diǎn)：“且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲”，收起官服，扔掉綬印，藏身山林吧。隨即暢想了耕東皋、觀泉涌、嗅秋菊、澡秋水、戲游魚般逍遙山水、放曠人世的隱居生活。這段說理抒志的言辭，表面上論據(jù)充分，分析透辟且絲絲入扣，向往的隱居生活也歡快明麗，但這山林之樂真的打動(dòng)、深入到了潘岳的內(nèi)心，還只是他不得已而周旋退步的說辭，這是存在疑問和爭論的。

以老莊哲思自我勸解現(xiàn)實(shí)中無可奈何的苦悶，以歸隱泉林的高情樂景來撫慰仕途蹉跎的躁競之心，是西晉士人在文賦中慣用的路數(shù)，也是玄學(xué)思想的官場用法：隱居只是獲取足夠的關(guān)注、贏得更多的名聲的“終南捷徑”，故而士人幾仕幾隱是常態(tài)。尤其是在隱逸已成為風(fēng)尚的西晉，賦中流露出歸隱之思也是一種正常的思想走向。在寫下《秋興賦》后，潘岳旋即隱居天陵天，然而不過幾月光景，旋即出山。再一次說明此時(shí)的《秋興賦》不過也是以退為進(jìn)，以隱求仕的幌子。進(jìn)一步講，隱居的想法沒有真?zhèn)?，這不過是潘岳無奈之下做出的選擇，隱居圖即便描繪的再歡樂，背后也是潘岳的煎熬和哀情。

在他以后的仕途中，又經(jīng)歷了更多的戲劇性的宦海沉浮，參與到更黑暗的政治角逐的旋渦中?，甚至為了榮寵而不惜名節(jié)諂事賈謐，待及賈后被廢、司馬倫篡政、孫秀當(dāng)權(quán)，潘岳也最終被殺，枉負(fù)了《秋興賦》中“闕側(cè)足以及泉兮，雖猴猿而不履”的自我警告。

也許潘岳感悟之至，也萌生了真正的江湖山藪之思，明白了“知安忘危”的道理，但這只不過是一時(shí)尷尬境遇、不得伸展的時(shí)勢帶給潘岳的感受，只是仕與隱的沖突中，“仕”的一次不甘心的失敗，而等到真正有了攀爬云漢的機(jī)會(huì)，他還會(huì)站在浪頭翻涌潮汐，直到忘乎所已，進(jìn)退失據(jù)。汲汲乾沒于虛名假利中的潘岳，在浪打船翻的一刻，大概才能真正體悟莊子寧在泥中搖曳，也不愿出仕為官的選擇。

因此，溯流潘岳做出的人生道路的選擇，撥開秋日的哀景，看透莊周、山人的樂景，就能感受到潘岳一顆因?yàn)槭送臼艽於粲舨粷M、戚戚感傷的本心。

①② 〔唐〕房玄齡等：《晉書·職官志》，中華書局2000年版，第476頁，第474頁。

③⑨ 〔唐〕房玄齡等：《晉書·賈充傳》，載賈充曾任尚書仆射、尚書令等職后轉(zhuǎn)太尉、行太子太保、錄尚書事，中華書局2000年版，第765頁。

④ 《通典·卷二十三·職官三》，中華書局1984年版，第123上頁。

⑤ 《通典·卷二十九·職官十一》，中華書局1984年版，第169中頁。

⑥ 潘岳《懷舊賦》：名余以國士,眷余以嘉姻。

⑦ 《世說新語·仇隙》載潘岳早年惡孫秀為人“數(shù)蹴踏秀，不以人遇之”，孫秀“中心藏之”。

⑧ 潘岳《閑居賦》原文。

⑩ 《世說新語·政事》劉孝標(biāo)注引《晉諸公贊》。

? 潘岳《閑居賦》：八徙官而一進(jìn)階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。又潘岳長期附勢賈氏集團(tuán)，淪為其朋黨爪牙，多次參與宮廷內(nèi)部和朝野的派系斗爭。