⊙康建鑫［山西應(yīng)用科技學(xué)院， 太原 030006］

古代詩歌是中華民族的文化瑰寶，是一種最能表達(dá)心靈的文學(xué)體裁。古代詩歌是語言藝術(shù)中最高的藝術(shù)，寥寥幾言，款款數(shù)語，就能把人帶進(jìn)一個(gè)唯美的境界，或者余音裊裊，或者石破天驚。詩歌可以高歌河山壯美，揭露社會(huì)矛盾，吟詠風(fēng)花雪月，怡養(yǎng)人的性情。有詩，沉重的身體才會(huì)變得輕盈，浮躁的心情才會(huì)變得平靜，煩躁的腦海才得以安寧，可以說詩歌的重要性不容小覷。因此，加強(qiáng)對(duì)詩歌字詞句等相關(guān)內(nèi)容研究的重視，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如果把字形分析法運(yùn)用于詩歌的學(xué)習(xí)當(dāng)中，更有利于我們通過漢字的原始形體了解漢字所承載的古代文化，掌握漢字的意義系統(tǒng)。通過字形分析法，不僅可促進(jìn)知識(shí)的積累，還可獲得文化的熏陶，培養(yǎng)愛國情感。

人生的各個(gè)階段都要學(xué)習(xí)詩歌，而各個(gè)階段的學(xué)習(xí)方式又不是簡單等同的。以學(xué)習(xí)唐代浪漫主義詩人李白的《靜夜思》為例，幼兒園小朋友把其當(dāng)兒歌來吟唱，小學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞其優(yōu)美的意境，中學(xué)生則把詩歌與詩人的身世以及一系列詠月詩聯(lián)系起來理解。大學(xué)生則可運(yùn)用“六書”知識(shí)對(duì)詩歌中的漢字字形進(jìn)行分析并加以研究。早期的漢字大多是據(jù)義構(gòu)形的表意文字，我們可根據(jù)早期的漢字字形，分析出該字在造字之初的意義。

《詩經(jīng)·小雅·采薇》是中國古代詩歌的代表篇目之一。此篇是三千年前一位久戍之卒在歸途中的追憶唱嘆之作。詩歌的意境情感是通過字詞來表達(dá)的，因此，在文章意境、思想、情感的把握中，更需要對(duì)注入了作者情感的字詞進(jìn)行耐心且全面的解讀。筆者就以《采薇》為例，談一談如何使用字形分析法對(duì)詩歌進(jìn)行賞析。

一、斷“章”取義

《采薇》這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠至今依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們?cè)谶@條民歌的河流里看見時(shí)間，也看到自己的身影?？梢哉f這是一首從征人角度反映戰(zhàn)爭生活的詩。從形式上看，這是一首四言詩，全詩六章八句，本詩的這六“章”該如何解釋，是“立早”還是“音十”章呢？

通過查閱《新編甲骨文字典》《古文字類編》等較為權(quán)威的古文字工具書，發(fā)現(xiàn)“章”，金文寫法是 （辛，帶木柄刺刀）+ （田，縱橫刻畫的圓圈），表示在局部的玉或石頭上刻畫圖文，作為特有標(biāo)識(shí)。金文將刺刀形的寫成“辛”，造字本義指刻畫在物品上顯眼的圖文徽標(biāo)。林義光認(rèn)為：“辛（刑刀），罪也，以Θ束之，法以約束有罪也?！边@就是說，“章”字的本義當(dāng)講為“法”。篆文誤將金文“辛+田”（+）的結(jié)構(gòu)寫成“音+十”（+）的結(jié)構(gòu)。隸化后楷書承續(xù)篆文字形“音+十”（+）的結(jié)構(gòu)。

東漢許慎《說文解字》曰：“章，樂竟為一章。從音從十?！笔?，數(shù)之終也，意味著樂曲結(jié)束。在日常生活中，我們會(huì)說“十全十美”，其中的“十”表示的就是完美的意思。由此可以得出，“章”為一段完整的音樂。因此也就有了“樂章”，即一個(gè)由多個(gè)內(nèi)部完整的部分組成的大的經(jīng)典音樂作品（如交響樂、協(xié)奏曲等）。又因?yàn)橐魳非{(diào)大都抑揚(yáng)頓挫，有一定的韻律和秩序，所以“章”又可以引申出規(guī)則、條理等意思。如我們說的各種“規(guī)章”或?qū)懳恼乱小罢路ā钡?。通過從字源挖掘，我們了解了“章”字體的演變、結(jié)構(gòu)意義以及《采薇》這首詩歌的形式。

二、“莫”名其妙

所謂古今字，就是先后出現(xiàn)的意義上有聯(lián)系、字形結(jié)構(gòu)上有聯(lián)系的字。字形結(jié)構(gòu)上，有的是以古字作為聲符構(gòu)成今字，有的則是改換古字的義符創(chuàng)造新字。同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示?！肮抛帧睘橛涗浽瓉淼亩嗔x詞或同形詞的字，“今字”則為記錄分化后形成的新詞的字。

莫，甲骨文的寫法是（上下都是草）+ （日，太陽），其意思是太陽落入草叢之中，表示天色已晚。金文篆文承續(xù)了甲骨文字形的特點(diǎn)，仍然是日落草中的意思?！澳钡摹疤栂律健北玖x消失后，隸書再加“日”另造“暮”代替，產(chǎn)生了一個(gè)形聲字?？梢姟澳睘楣抛?，“暮”為今字。

東漢許慎《說文解字》曰：“莫，日且冥也。從日在艸中?！庇纱丝梢缘贸?，太陽將要沒落，由“日”在草中會(huì)意?！澳弊值谋玖x是日落的時(shí)候，如《詩經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》有“不夙則莫”，其中“夙”是早，“莫”是晚。這個(gè)“莫”字也應(yīng)讀mù。表示報(bào)時(shí)辰不是提前就是太晚。這個(gè)“莫”為“暮”的本字。如《采薇》第一章有“歲亦莫止”。這個(gè)“莫”字應(yīng)當(dāng)讀mù，表示已到了年末?？芍@里的“莫”也是其本義。

在劉凌云主編的《大學(xué)語文》課本有關(guān)“莫”的注釋：莫通“暮”，也讀作“暮”。本文指年末?！巴ā币话闶侵釜M義的通假字。因此，這里若寫成“莫，后來寫作‘暮’，讀mù，本文指一年將盡”。這樣更合適些。

后來若表示落日的意義時(shí)，就在“莫”下加上了“日”字寫作“暮”，產(chǎn)生了一個(gè)上聲（莫）下形（日）的形聲字。這樣“莫”和“暮”就有了明確的分工，“暮”字就只表示日落的意思。如王羲之《蘭亭集序》有“暮春之初”，表示“三月上旬”，這里“暮”表示時(shí)間。

因?yàn)橐艚年P(guān)系，“莫”被假借為否定詞使用。如高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，這句是為志士壯行，為游子解憂的詩句。高適在寫這首詩的時(shí)候很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中，但詩中卻以開朗的胸襟、豪邁的語調(diào)把臨別贈(zèng)言說得慷慨大方。句中的“莫”字就表示“不要”之意。如李白《蜀道難》“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，意思是山勢又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬個(gè)人也打不進(jìn)來，形容地勢十分險(xiǎn)要。這里的“莫”字也可譯為“不要”。如今我們經(jīng)常會(huì)看到的“閑人莫入”的提示，也是用了“莫”字的該含義。

《荀子·天論》曰：“在天者莫明于日月?！边@句中的“莫”字當(dāng)“沒有什么”講，表示在天上的東西，沒有比日月更明亮的。這里的“莫”就由否定詞引申為無定代詞。秦檜以“莫須有”的罪名殺害了一身正氣、精忠報(bào)國的岳飛，這里的“莫須有”應(yīng)該是“也許有”“或許有”之意，這里表示推測。而在《莊子·逍遙游》中也有“廣莫之野。”這里的“莫”實(shí)為“漠”的假借字，是“廣大”的意思，譯為廣闊的田野。

通過對(duì)“莫”的縱向剖析，我們對(duì)其理解有了一個(gè)鏈?zhǔn)降陌l(fā)展思維，在此過程中不僅理解了文義，也理解了莫字的來龍去脈。

三、小結(jié)

《論語·陽貨》：“子曰：‘小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！笨梢哉f讀詩可以培養(yǎng)聯(lián)想力，可以提高觀察力，可以鍛煉人的性格，可以抒發(fā)情感。倘若在詩歌的學(xué)習(xí)過程中采用字形分析法，可以了解古人的生產(chǎn)生活，了解一些古文字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而更深入地理解詩歌本身。字形分析法是一種輔助性的學(xué)習(xí)方式，可幫助我們了解相應(yīng)的漢字文化知識(shí)。適當(dāng)?shù)貙?duì)漢字進(jìn)行字形分析，有利于深入了解詩歌的內(nèi)涵。