梁耀新

摘要：自然題材，文各有“道”?！包c(diǎn)”的選擇，選材之“點(diǎn)”——小，行文切入之“點(diǎn)”——巧?！奥?lián)”的拓展，縱向之“聯(lián)”，橫向之“聯(lián)”。自然之美，人性之美，內(nèi)容厚實(shí)，底蘊(yùn)豐厚?！翱邸钡幕貧w。一枝一葉總關(guān)情。

關(guān)鍵詞：“點(diǎn)”；“聯(lián)”；“扣”

自由作文是中學(xué)生自由創(chuàng)作的一方沃土。他們在創(chuàng)作中觀察自然、思索人生、關(guān)注社會(huì)、展望未來，充分地展示自己的個(gè)性才華，體現(xiàn)新課標(biāo)的個(gè)性、理念，思想的靈動(dòng)活躍、行文的變化創(chuàng)新，是“文無定法”的有力佐證，但同時(shí)也充分地體現(xiàn)了“文各有道”的一面。引導(dǎo)他們認(rèn)識、總結(jié)不同題材各有其“道”的一面，會(huì)幫助他們在這塊沃土上創(chuàng)作出更多艷麗的奇葩。因此，本文試圖結(jié)合他們的佳作，就自然題材作文的創(chuàng)作作膚淺的理性總結(jié)。

首先是注意了“點(diǎn)”的選擇。

“點(diǎn)”既指選材之“點(diǎn)”，亦指行文時(shí)切入之“點(diǎn)”。宋蘇試詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同……”同一題材，從不同角度觀察思索，對題材的取舍自然有所區(qū)別，行文時(shí)切入的地方也會(huì)有所不同。素有詩、書、畫“三絕”之目的清代奇才鄭板橋，對“花中四君子”中的“竹”向有所好，但其在《竹石》詩中之“竹”卻不同于《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》詩中之“竹”：前者從竹之立身入手，贊其“堅(jiān)勁”之質(zhì)；后者則從竹之“聲”切入，托聲抒民生疾苦。各得其“道”，各盡其妙。“道”在“點(diǎn)”好，妙在“點(diǎn)”小，切入巧。竹之性多多：中通外直、守節(jié)堅(jiān)勁、月下蕭蕭……作者取其一，不貪多，此可謂“點(diǎn)”小；前后兩詩各取其性，切入時(shí)后詩異于前詩，不重復(fù)，有新意，但意象具有延伸性，均借物性道人情，正如“一切景語皆情語”，此可謂切入巧。鄭詩確實(shí)高妙，然眾生之文亦不遜色。王盈《菊花》一文，舍菊花傲霜斗雪、清雅高潔之質(zhì)，取菊花之瓣有序而列、列列向心之形，道菊花團(tuán)結(jié)協(xié)作之意。取菊花之瓣排列之題材，不可謂不??；從花瓣有序而列切入，借菊花之形道人之團(tuán)結(jié)協(xié)作之意，使意象深具延伸性，主旨頗具新穎性，切入不可謂不巧?！靶　薄扒伞辈⒕?，“點(diǎn)”好文美，深得鄭詩之妙，實(shí)屬難得。又如胡元星《硬幣》一文，作者舍硬幣購物、保值、收藏之性，取硬幣兩面而能決定取舍之用，從眼前難于處理男女交往，硬幣又一次被拋起而未落之際切入，倒敘硬幣來之于爺爺，并助已擇校上學(xué)，挽救友誼之事，最后回歸眼前，接住硬幣而讓自己作主這事的敘述，借硬幣之用，道自我成長之意，不但構(gòu)思巧妙，而且亦深得“點(diǎn)”小、“點(diǎn)”巧之妙。由此思之，自然題材入文，選“點(diǎn)”很重要，因?yàn)椤包c(diǎn)”好半篇文。

其次是注意了“聯(lián)”的拓展。

茅盾先生在散文《風(fēng)景談》中說：“自然是偉大的，然而充滿了人類崇高精神的活動(dòng)，乃是偉大之中尤其偉大者?！泵┒芟壬浞挚隙俗匀坏膫ゴ螅涌隙巳祟惥駥ψ匀坏挠绊?。因此，自然題材入文，寫純景純物之文，當(dāng)然不乏美文，但融情入景、融情入物之美文卻似乎更多。因其展現(xiàn)在讀者眼前的，不僅具有物性，而且兼具人性；不僅有自然之美，而且兼具人性之美，而物性實(shí)現(xiàn)了與人性的拓聯(lián)，自然之美達(dá)到了與人性之美的聯(lián)結(jié)。正如竹性與人性的銜接，花情與人情的交融。這正是上文所說的“意象的延伸性”。但這只是縱向之“聯(lián)”，如能兼具橫向之“聯(lián)”——即體現(xiàn)物性的素材之聯(lián)或體現(xiàn)人性的素材之聯(lián)，將會(huì)使文章內(nèi)容更加厚實(shí)，文章底蘊(yùn)更加豐厚。正如李舜太之《路》，作者舍路之形、路之性，取路之用，從路之承載文化交流切入，聯(lián)古絲綢之路及鄭和下西洋之路；從路之見證知恩必報(bào)切入，聯(lián)關(guān)羽義釋曹操之華容道；從路之體現(xiàn)意志信念切入，聯(lián)紅軍二萬五千里長征之路——廣聯(lián)博引，既拓展了“路”之題材內(nèi)容，又加深了路之文化底蘊(yùn)，一改從前寫“路”之文的俗套，使文章的立意高遠(yuǎn)，具有新穎性。實(shí)為難得。又如呂潔英《談豁達(dá)》一文，由雄螳螂明知一去必死卻依然舍身，以助雌螳螂育子之自然物性切入，聯(lián)佛祖身處紅塵卻一心向佛，并以“吾不入地獄誰入地獄”自勵(lì)，以及陶淵明身居官位卻隱身而退，不為外物所拘之事實(shí)，共同表現(xiàn)“豁達(dá)”之主旨，底蘊(yùn)厚實(shí)，中心鮮明突出。亦屬難得之作。由此觀之，自然題材入文，“點(diǎn)”好半篇文，但“聯(lián)”巧亦重要。

再次是注意了“扣”。

“扣”既指縱聯(lián)、橫聯(lián)之時(shí)的性性相扣，文意相貫，亦指行文之時(shí)的穿針引線、更指文末的卒意顯志，卒篇顯性、顯情。從而做到文意相通、語脈連貫、文豐志顯。因理顯例淺，引例從略。

總之，自然題材入文，如能選好“點(diǎn)”，巧設(shè)“聯(lián)”，做到借景借物俱為人，畫山畫水皆為情，正如鄭板橋所說“一枝一葉總關(guān)情”，就會(huì)“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！?。情濃意豐之美文亦便不難為之矣。

（作者單位：韶關(guān)市第一中學(xué)）