姚泉名

很多田園詩的研創(chuàng)者認(rèn)為，要想寫好田園詩，作者要熱愛農(nóng)村、了解農(nóng)業(yè)、參與農(nóng)事。言下之意，似乎不做到這幾樣，就不能寫田園詩；就算寫了，也只是旁觀者的吟哦，不是真正的田園詩。個(gè)人對(duì)此稍有不同看法——田園，不能屬于路過者嗎？

拉開距離，發(fā)現(xiàn)田園之美。

美學(xué)界有個(gè)著名的命題：距離產(chǎn)生美。是說在審美過程中，應(yīng)該與客體保持適當(dāng)?shù)木嚯x，否則會(huì)影響和削弱審美主體的審美效果。這個(gè)距離可以是時(shí)間的，也可以是空間的，還可以是心理的。我雖然在農(nóng)村生活過很多年，但事實(shí)上對(duì)農(nóng)村并沒有多少深入的了解，所以手癢了寫田園詩時(shí)，只能采取旁觀的姿態(tài)，路過的姿態(tài)，最多也就是以低烈度參與的姿態(tài)：停下腳步，親手采摘。也許我沒有深刻地揭示田園的苦，但是，何妨拉開距離去發(fā)現(xiàn)田園的美？正是在這樣的考量之下，我經(jīng)常會(huì)寫“不是真正的田園詩”，去將自己在旅途中發(fā)現(xiàn)的田園之美記錄下來。如《癸巳梁子湖藍(lán)莓節(jié)·采藍(lán)莓》：“共拈嘉果野園間，齒惹甜香帶紫斑。張遠(yuǎn)村頭忘歸處，寒煙藏竹雨藏山?！边@是低烈度參與者的姿態(tài)；如《農(nóng)事》：“花飛花落無心感，犁柄輕扶牛索攬。新耕泥浪水田開，一鞭驚破黃鸝膽?！边@是旁觀者的姿態(tài)；如《陽新道中》：“看山始到縣之涯，一路輕車似逐蛇。激激溪鳴前夜雨，融融樹綴晚春花。眼前不斷峰遮日，嶺上忽停云覆紗。牽犢田翁含笑指，村名姜福是吾家。”這是路過者的姿態(tài)。是的，我沒有“濃墨重彩”地去勾畫農(nóng)村的新變化，諸如電腦賣菜，書作嫁妝的事，都沒寫，最露骨的也只是“村名姜福是吾家”。但我筆下這些安詳寧靜的田園景象，折射出的不是社會(huì)主義新農(nóng)村嗎？

保持童心，發(fā)掘田園之趣。

我只是一個(gè)田園的路過者，是一個(gè)被工作被生活壓彎了腰的生命過客，田園是我的一個(gè)夢(mèng)，是另一種生活的憧憬。我不但陶醉于田園之美，還會(huì)留心于田園之趣。有趣，是我對(duì)詩的一種追求。古人對(duì)于“趣”有很多闡述，我最引為會(huì)心的是明代李贄倡導(dǎo)的“童心說”，他重視真情表達(dá)，把“趣”作為真情和童心的顯現(xiàn)，他說：“天下之至文，未有不出于童心焉者也?！庇衷邳c(diǎn)評(píng)《水滸傳》時(shí)說：“天下文章當(dāng)以趣為第一?！彼J(rèn)為，天下至文來自“童心”，而又以“趣”為第一，可見“童心”與“趣”對(duì)于詩文的重要性。詩來源于生活，生活中的“趣”，要靠童心去發(fā)現(xiàn)，詩人如果沒有一顆童心，其詩作也自當(dāng)少“趣”。我在創(chuàng)作田園詩時(shí)，也是盡量以童心覓趣。如《鶴慶道中》：“路入重巒似蟒纏，幾家村寨半山懸。玉皇不是癮君子，煙草因何種上天？”云南鶴慶一帶山區(qū)多梯田，田中多種煙草。這是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的手段。旅途中發(fā)現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)后，我故意以兒童的視角發(fā)問，“傻乎乎”地寫出了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的特色。如《西江月·消泗油菜節(jié)》的上闋：“大野刷層金漆，長(zhǎng)空灑點(diǎn)香精。蜂兒不肯繞桃櫻，都趕菜花歡慶?！币砸环拾邤痰膬和嫞憩F(xiàn)消泗萬畝油菜花的壯觀場(chǎng)景。

不吝關(guān)懷，溫暖田園之心。

我的路過者的角色定位，使自己對(duì)于田園生活的描繪只能是浮光掠影。但是，這并不表示我對(duì)于田園沒有感情，并不表示我對(duì)于偏遠(yuǎn)農(nóng)村的貧窮視而不見。九年前，我曾獨(dú)自到大冶的金竹尖山采風(fēng)，原本是賞景，最后卻被山頂上一個(gè)名為毛百市的貧困山村所震撼，寫下一首七言古風(fēng)《毛百市村》。先寫自己歷盡艱辛到達(dá)這個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，“……一峰轉(zhuǎn)過千峰起，巖峽深處無人跡。油門漸松坡漸緩，曲徑拉我到山脊”；再寫自己所見，“……籬外呼人無聲應(yīng)，鎖銹窗破土灰積。野鳥飛過殘?jiān)o，似逃兇年避疾疫。更行行到路絕處，小村屋亂秋田瘠”；然后，寫所遇農(nóng)婦對(duì)我講述該村的歷史：由于自古交通不便，村里的青壯年都下山謀生路，山上留守的盡是老弱病殘，“村有耄耋老夫妻，兒孫不歸近十年。翁眼獨(dú)明嫗打柴，落崖斷腿破床眠”；最后寫政府對(duì)該村的筑路扶貧之舉，“幸得甘霖政府來，一年筑路斥資巨。高山經(jīng)濟(jì)可富民，云間畢竟神仙處。……金竹尖山肯入夢(mèng)，他年再將新景敘”。對(duì)于這樣的田園，詩人自當(dāng)以詩歌來表達(dá)同情，為之鼓呼，給予溫暖，給予希望。