李穎娜

摘要： 詩(shī)歌是音樂的語言，是凝練的藝術(shù)。學(xué)習(xí)西方詩(shī)歌一方面可以提高學(xué)生的英語水平，加深對(duì)西方文化的理解，另一方面可以提高學(xué)生的欣賞能力、思考能力和人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的英文詩(shī)歌教學(xué)由于資源和主流思想等限制只能呈現(xiàn)西方優(yōu)秀詩(shī)歌的局部，對(duì)引入的部分詩(shī)歌也存在誤讀的現(xiàn)象。后現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)之一艾倫·金斯伯格就是一個(gè)鮮明的代表?，F(xiàn)今在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的支撐下，“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等形式極大地彌補(bǔ)了過去高校詩(shī)歌教學(xué)的不足。文章將以金斯伯格幾篇代表作為例來探究新形勢(shì)下對(duì)于高校課堂詩(shī)歌教學(xué)的啟示。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；自由詩(shī)；詩(shī)歌教學(xué)

一、高校開展詩(shī)歌教學(xué)的意義

眾所周知，經(jīng)常接觸和欣賞文學(xué)作品，尤其是對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的深入解析可以大大地提高一個(gè)人的人文素養(yǎng)，而提高人文素養(yǎng)是現(xiàn)代高校的一個(gè)重要培養(yǎng)目標(biāo)。在所有的文學(xué)經(jīng)典中，詩(shī)歌憑借語言的高度凝練性始終占據(jù)著至關(guān)重要的地位： “在英國(guó)文學(xué)史上，自民族史詩(shī)《貝爾武甫》（Beowulf）直到18 世紀(jì)現(xiàn)代小說興起之前，‘詩(shī)幾乎是‘文學(xué)的代名詞?！钡捎谠?shī)歌不僅是濃縮的語言，更是音樂的語言，一方面吸引著大量的文學(xué)愛好者，同時(shí)也造成了大眾對(duì)于詩(shī)歌理解上的難度和距離感。在中國(guó)高校的英語及相關(guān)專業(yè)普遍都開設(shè)了文學(xué)課，更有專門的詩(shī)歌欣賞課，這成為英語專業(yè)的經(jīng)典課程和標(biāo)簽。因此，詩(shī)歌教學(xué)的重要性不言而喻。而以往的詩(shī)歌教學(xué)多集中于以莎士比亞為主的十四行詩(shī)等具有音步、押韻的詩(shī)歌。對(duì)于自由詩(shī)分析較少，而實(shí)際上自19世紀(jì)末興起的自由詩(shī)應(yīng)該是教學(xué)中的重點(diǎn)。

由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，大量的信息和資源涌現(xiàn)，這使得現(xiàn)在高校英語專業(yè)的學(xué)生已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上工具學(xué)科的學(xué)生。傳統(tǒng)英語專業(yè)的學(xué)生將更多的精力傾注到了語言本身，相對(duì)來說更機(jī)械地做著簡(jiǎn)單語言搬運(yùn)的工作?，F(xiàn)在的英語專業(yè)畢業(yè)生則須具備良好的人文素質(zhì)，對(duì)英語國(guó)家文化的深入了解。也就是說，在能夠正確將對(duì)方語言轉(zhuǎn)換成目標(biāo)語言的同時(shí)，更應(yīng)該對(duì)對(duì)方的文化有深刻的了解，這樣才能大大地提高交流的水平和效果，避免誤解。因此，加強(qiáng)英語專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其是詩(shī)歌的理解非常有必要。

艾倫·金斯伯格的詩(shī)歌作品在西方社會(huì)乃至國(guó)際社會(huì)都占有重要的地位。1974年金斯伯格獲得了美國(guó)全國(guó)圖書獎(jiǎng)，并入選為美國(guó)藝術(shù)文學(xué)院院士。此外，他還獲得了其他國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，詩(shī)歌作品成為美國(guó)高校的必選內(nèi)容。解讀他的作品會(huì)對(duì)了解語言本身和近代美國(guó)社會(huì)的發(fā)展都會(huì)有很大益處。首先，金斯伯格的作品非常具有代表性。他的詩(shī)歌獨(dú)樹一幟，產(chǎn)量很大。金斯伯格非常重視詩(shī)歌的音樂性及表現(xiàn)力，深入地研究了如何有力地呈現(xiàn)其作品的表現(xiàn)力?？梢哉f，他的詩(shī)歌在很大程度上是表演的藝術(shù)。

二、高校詩(shī)歌課堂教學(xué)的現(xiàn)存弊端

目前國(guó)內(nèi)高校課堂的詩(shī)歌教學(xué)依然停留在表層。首先是受時(shí)間所限。鑒賞英文詩(shī)歌是一個(gè)漫長(zhǎng)的思考和品味過程，絕不是傳統(tǒng)課堂一個(gè)半小時(shí)可以完成的。金斯伯格的成名作《嚎叫》（HOWL）由三大部分以及一個(gè)《附注》構(gòu)成，大概3000多字的篇幅，每一個(gè)章節(jié)都各具特色，其中更滲透著大量的象征和技巧。他著名的祈禱文《卡迪什》（Kaddish）更是達(dá)到了7600多字。而傳統(tǒng)課堂上，學(xué)生僅能讀取該詩(shī)的幾個(gè)句子或者段落，無法縱觀全貌。

此外，在傳統(tǒng)的英文詩(shī)歌教學(xué)中，學(xué)生一直處于被動(dòng)狀態(tài)。傳統(tǒng)課堂上，教師選取幾個(gè)覺得具有代表意義的語句，讓學(xué)生記憶，直接給出該位詩(shī)人的寫作特色、主要寫作主題等。學(xué)生更多的是機(jī)械地記憶，無法達(dá)到欣賞的效果。學(xué)生只是為了應(yīng)付考試，這樣無法使他們對(duì)英文詩(shī)歌產(chǎn)生興趣，無法達(dá)到提高人文素質(zhì)這一宗旨。金斯伯格的詩(shī)歌很多是在精神亢奮甚至是恍惚的狀態(tài)下創(chuàng)作的，單獨(dú)幾個(gè)句子無法了解《嚎叫》這首詩(shī)之所以震撼人心的力量。美國(guó)學(xué)者莫里斯·迪克斯坦在著名的《伊甸園之門》一書中評(píng)價(jià)道：“60年代的大部分歷史被證明是一種教訓(xùn)，告誡我們應(yīng)該避免對(duì)文化傳統(tǒng)下刻板不變和抱殘守缺的定義，雖然當(dāng)時(shí)無人意識(shí)到這一點(diǎn)，但金斯伯格所代表的正是不久后大部分美國(guó)文化的前進(jìn)方向?！睆钠湓?shī)歌豐富的內(nèi)涵以及詩(shī)歌風(fēng)格的演變中涉及到復(fù)雜的美國(guó)歷史背景。中國(guó)高校英語專業(yè)的學(xué)生對(duì)詩(shī)人只是喜愛，卻并不了解其長(zhǎng)篇詩(shī)歌中的魅力。這可以稱得上是一個(gè)巨大的損失。

還有，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多是教師做主要的誦讀者，由于個(gè)體的原因，教師是無法準(zhǔn)確地再現(xiàn)詩(shī)人對(duì)于自己作品的解讀的。比如金斯伯格這位猶太詩(shī)人非常注重句子的長(zhǎng)度。猶太人在發(fā)音的時(shí)候氣息長(zhǎng)于其他人。金斯伯格期望他的每一個(gè)句子就是一次氣息的長(zhǎng)度，他尋找各種辦法可以直抒胸臆，一句話就是一次思想的迸發(fā)，這樣才能體現(xiàn)他所謂的“最好的思緒就是最初的思緒”這一宗旨。為了練習(xí)誦讀，金斯伯格專門去印度學(xué)習(xí)吟詠技巧，通過低沉的、長(zhǎng)時(shí)間的平調(diào)朗誦詩(shī)歌，期望能夠以某種特殊的聲音頻率使詩(shī)歌跳脫出文字的束縛，進(jìn)入到聽者的心里從而產(chǎn)生共鳴。

總之，傳統(tǒng)的高校詩(shī)歌教學(xué)的種種不足無法使學(xué)生產(chǎn)生興趣，更無法對(duì)金斯伯格等偉大詩(shī)人作品的有深入的理解。

三、利用互聯(lián)網(wǎng)背景下“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等多種形式提高高校詩(shī)歌教學(xué)中的效果

傳統(tǒng)教學(xué)方式中，課堂授課在著諸多的不足，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展可以很大程度上通過慕課和翻轉(zhuǎn)課堂等方式與課堂教學(xué)相結(jié)合彌補(bǔ)這些不足。傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)中，教師對(duì)于金斯伯格的作品只是幾句話帶過，并未進(jìn)行深入的分析，但是其作品熱度不減必然存在重要的原因?，F(xiàn)在就這些不足，以詩(shī)人幾篇代表作為例逐一分析在互聯(lián)網(wǎng)的輔助下如何深入學(xué)習(xí)。

首先，采用“慕課”（MOOC） 這種在線課程可以大大拓寬課堂的容量。教師可以提前將金斯伯格的幾篇代表作，比如《嚎叫》《卡迪什》《加州超市》等背景及相關(guān)的資料錄制完成。一節(jié)慕課一個(gè)主題，不僅包括詩(shī)人本人的創(chuàng)作歷程，更可以借助同類課程其他慕課視頻多角度地了解和比較相關(guān)詩(shī)人之間的關(guān)系、產(chǎn)生的原因等。通過視頻、音頻和其他素材的多角度展示，可以進(jìn)一步使學(xué)生了解金斯伯格及其作品。慕課課程通常經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，在盡量短的時(shí)間內(nèi)盡量條理清晰并力求以最好的效果傳遞盡量多的信息。此外，慕課課程可以方便學(xué)生自主掌握進(jìn)度，對(duì)于不了解的知識(shí)點(diǎn)可以反復(fù)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，其效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于教師在教室里口述要點(diǎn)信息。比如，金斯伯格的作品風(fēng)格在20世紀(jì)70年代前后發(fā)生了很大的變化，在慕課視頻中，教師就可以把他的絕大部分詩(shī)歌分類比較，同時(shí)可以給學(xué)生提出相應(yīng)的問題進(jìn)行思考，比如為什么會(huì)出現(xiàn)這些變化，在這期間金斯伯格本人及當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)發(fā)生了什么樣的狀況，進(jìn)而可以擴(kuò)展到嬉皮士和雅皮士的出現(xiàn)。學(xué)生則可以在課堂上集中討論，以此激發(fā)學(xué)生的參與感和批判性思維。一方面可以提高學(xué)生的思辨能力，另一方面可以提高英文水平。在慕課的輔助下，學(xué)生可以更有效地利用課堂進(jìn)行實(shí)際操練和互動(dòng)。

其次，針對(duì)以往詩(shī)歌教學(xué)以教師為主，學(xué)生只是被動(dòng)接收而無過多思考這一問題。另一個(gè)依托于互聯(lián)網(wǎng)的新的教學(xué)方式——“翻轉(zhuǎn)課堂”也成為可能。經(jīng)過第一階段的慕課學(xué)習(xí)中的“信息傳遞”，繼而“吸收內(nèi)化”。學(xué)生通過慕課的學(xué)習(xí)，在上課之前已經(jīng)對(duì)作品有了大致的了解，在課堂上則可以根據(jù)其寫作的主題和手法進(jìn)行討論。教師則主要幫助學(xué)生集中處理遇到的問題，各抒己見來促進(jìn)思考，還可以讓學(xué)生進(jìn)行摹仿創(chuàng)作，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和了解金斯伯格作品中滲透的美國(guó)文化及歷史。在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的背景下，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和知識(shí)面有目的地獲取相關(guān)知識(shí)，并與大家進(jìn)行分享。通過對(duì)于金斯伯格詩(shī)歌用模糊的熱愛到親自實(shí)踐，學(xué)生才會(huì)真正地把詩(shī)歌中的美學(xué)思想融會(huì)貫通，真正掌握和運(yùn)用，而不是單純地背誦條條框框、才能提升對(duì)于詩(shī)歌的喜愛，并啟發(fā)自身的批判性思維。

四、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)與課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合使教師和學(xué)生的角色發(fā)生了很大的調(diào)整，但同時(shí)也要注意到教師此時(shí)需要增加一個(gè)職責(zé)，就是互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的監(jiān)控和檢測(cè)體系。要注意“教師教學(xué)觀念要從以教師為中心逐漸轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念，從教學(xué)課堂的控制者轉(zhuǎn)變成課堂教學(xué)的監(jiān)督者和指導(dǎo)者，向?qū)W生傳授元認(rèn)知監(jiān)控理論和自主學(xué)習(xí)策略相關(guān)理論?！苯處煹谋O(jiān)督職能在這個(gè)層面就更為重要和必要，而且教師要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行糾正和鼓勵(lì)，使每一名同學(xué)真正地從互聯(lián)網(wǎng)中高效地獲得有效資源，從而使高校詩(shī)歌教學(xué)發(fā)揮最大的功效。

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編輯∕林懿冉