趙雪峰 張程

摘要：在古典文學(xué)中，關(guān)于蘇軾作品的研究己經(jīng)取得了豐富的成果。蘇軾詞對物象的刻畫繁多，本文從意象分析的角度出發(fā)，對蘇詞中的“風(fēng)、花、雪、月”進(jìn)一步做文學(xué)價(jià)值剖析，通過對以上四種物象進(jìn)行系統(tǒng)的分析與歸納，探索蘇軾詩詞的審美意蘊(yùn)、文化性格與審美風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：蘇軾；詩詞；意向分析

意象是文學(xué)作品中出現(xiàn)的客觀世界的具體形象，是客觀事物在人的意識中的再現(xiàn)，是以往感性或知覺經(jīng)驗(yàn)在意識中的再造或回憶。[1]古人認(rèn)為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象是意的寄托物。中國傳統(tǒng)詩詞多采用寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，在作者對外界的特定事物心有所感時，便會將之寄托給一個所選定的具體的象，使之融入作者自己的感情之中，并制造出一個特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的情感。

一、蘇軾詞中“風(fēng)”的意象特征

“風(fēng)”乃是承擔(dān)文學(xué)哲學(xué)含義的自然之物，出現(xiàn)在大量的文學(xué)作品中。在古文《逍遙游》中，莊子把“風(fēng)”定義為：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)”，“大塊”的意思就是“天地之間”，莊子認(rèn)為風(fēng)就是存在于天地之間的流動氣流。

風(fēng)是每個人都能感知卻不可捕捉的自然之物，蘇軾對自然之物有著敏感的感知力，在作品中對于風(fēng)的描寫帶有其獨(dú)特的特點(diǎn)，他不僅可以把已是陳辭濫調(diào)的“風(fēng)”在自己用時加入新的情感與生命，而且還可以用自己獨(dú)特的文采修辭，把物象寫出清新之意，在平凡中表達(dá)出不平凡，與傳統(tǒng)詞人的綺羅香澤之風(fēng)相比，展現(xiàn)出別開生面的氣象。

在蘇詞中，對風(fēng)意象的描寫大致可以分為兩種類型：苦難之風(fēng)與自由之風(fēng)。

（一）蘇詞中的苦難之風(fēng)

在蘇詞中，風(fēng)是伴隨著其生命的苦難與枷鎖而來的蠻風(fēng)瘴雨。在《沁園春 孤館燈青》中蘇軾曾寫道“致君堯舜，此事何難”，其最初的理想是報(bào)君側(cè)，為國出力，但他在政治發(fā)展之路上卻偏偏不如心意，蘇軾在被貶海南三年之后，終于到了要離開的時候?qū)懴铝恕读露找苟珊！?，“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”，“月末參橫，北斗闌干南”，作者化用古人的詩句，看似是在描寫夜晚的風(fēng)景，實(shí)則在暗示夜晚即將過去，渴望自己的政治生涯能夠獲得新生，正如下一句“也解晴”所表達(dá)那樣，風(fēng)總會停下，晴天終會到來。蘇軾一生從未因官僚世俗的打擊而放棄自己的理想，常常把那些生活中的艱苦、官場上的貶謫之苦，當(dāng)做最稀松平常的風(fēng)，這樣的苦風(fēng)愁雨只是其生命中的一種歷練。

（二）蘇詞中的自由之風(fēng)

在蘇詞中的另一種風(fēng)是從莊子那繼承而來的隨性自由之風(fēng)，同時也源于蘇東坡骨子深處的道家修養(yǎng)。在《水調(diào)歌頭》中寫到，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，蘇軾臆想借助風(fēng)的力量羽化成仙，道家的“風(fēng)”讓蘇東坡詩詞中涌動的一股超然達(dá)觀的氣息，從而使他在磨難面前依舊能夠勇往直前，正如在元豐五年，蘇軾被貶黃州后所作的《臨江仙 夜飲東坡醒復(fù)醉》中寫到，“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生”，此乃詞人主客觀世界契合的產(chǎn)物，象征著蘇軾追求寧靜安逸的理想境界與追求精神自由的人生理想?？梢钥闯?，蘇東坡儒家的入世觀念激勵他在政治生涯銳意進(jìn)取不斷地開拓出新的天地，而道家的曠達(dá)樂觀使他超然于世俗之外，冷眼看待世間一切挫折，所以說蘇軾的高明之處在于他的“知足”和“不爭”是積極的，他對現(xiàn)狀知足卻不滿足，懷著一顆積極向上的精神在逆境中實(shí)現(xiàn)自我。

二、蘇軾詞中“花”的意象特征

在生活中蘇軾是一個愛花之人，因此“花”意象在蘇詞中頻繁地出現(xiàn)。蘇詞中無意不可入，無事不可寫，“花”便是詞人傳情達(dá)意的一個極好的工具。據(jù)統(tǒng)計(jì)，單“花”字便在蘇詞中出現(xiàn)150余次，在蘇軾筆下，這些花紛紛被賦予了深切的感情，傳達(dá)著詞人的喜怒哀樂，思考與感悟。[2]在蘇軾的詞中，花包含表達(dá)著作者無限的情意，愉悅的時候有花相伴，離別傷感時也是滿眼花淚淚，花雖然多姿嬌柔，但縱是輕輕一筆帶過，也充滿養(yǎng)無限的情意，道不盡許多情。

（一）花是時令的標(biāo)志

在《少年游 送元素》寫到，“記得明年花絮亂。須看。泛西湖是斷腸聲”，柳飄花開的時候，正是春天來的信號，在詞中花是季節(jié)的報(bào)信人，詞人在寫春時只言花開，妙筆生花。同樣的手法在其他詞中也有表現(xiàn)，如在《一叢花 今年春淺侵年》中寫到“今年春淺臘侵年...東風(fēng)有信無人見，露微意、柳際花邊”，“東風(fēng)”二句進(jìn)一步刻畫“今年春淺”的特色，而且即使“有信”也“無人見”，但是春天卻在“柳際花邊”中露出了“微意”，可以看出詞人對生活有著細(xì)致的觀察。

（二）花是離別的愁苦

詞人官宦一生，多不得志，總在外漂泊，每每會與親人或朋友分離?！皵y手佳人、和淚折殘紅”，與親人、友人總是聚少離多，相逢總是短暫的，離別時依依不舍之情只能訴諸于花上，折枝殘紅以托相思，此等苦情悲意躍然于紙上；“客里風(fēng)光，又過清明節(jié)。小院黃昏人憶別。落紅處處聞啼鴂?！薄兜麘倩āご菏玛@珊芳草歇》。此詞宋腎宗熙寧七年，蘇軾在外處理饑荒，以多年沒有回家，到了清明時節(jié)，坐在小院內(nèi)思念親人，小屋內(nèi)荒涼加之伯勞鳥的悲鳴，讓人聞后愁斷腸。

（三）花是傷春的景物

當(dāng)花敗落時，象征著一個生命的終結(jié)，表明美好的春天即將過去。“簌簌無風(fēng)花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過...憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我”——《蝶戀花 暮春別李公擇》?；ǖ淖匀伙h落表明暮春的到來，寂寞的園林里花木枯萎，在這悲涼的環(huán)境下，詞人身同感受，不自覺的就會想起遠(yuǎn)方的朋友。在《滿江紅 東武會流杯亭》一詞中寫到，“枝上殘花吹盡也，與君更向江頭覓。問向前、猶有幾多春，三之一”，詞人望著滿地的殘紅，明白春天即將逝去，心境不免悲涼，但是詞人不舍春天就此離去，更去江頭去覓，卻發(fā)現(xiàn)真的已到暮春了，算一下春光僅剩三分之一，隱隱的表現(xiàn)出詞人惜春的心境。

（四）花表達(dá)著韶華之易逝

在《江城子 曲》“陌上花開春盡也”與《定風(fēng)波》“花謝飛絮春又盡”中深刻的描寫到時光在花謝花開之間匆匆逝去，芳華易逝，人生匆匆，詞人在花謝花開之時感慨時間的流逝；同樣花也傳達(dá)著作者希望后人珍惜美好年華，在《三部樂》寫到“堪折便折。且惜取、少年花發(fā)”，蘇軾至親將不久于人世，潑墨感慨美好的時光總是短暫的，花易凋零，人易逝，告誡人們珍惜時光，莫待了無花，空空只留枝，勸君惜時。

三、蘇軾詞中雪的意象特征

雪常出現(xiàn)于中國古典詩詞中，為古代文人才子所暢談吟詠，對于雪，蘇軾同樣也懷著一種特殊的喜愛之情。在后世流傳的詞中，其作品共有41處出現(xiàn)了對雪的刻畫，[3]在這些對雪的描述中可分為直接描寫的實(shí)體型雪意象與非直接描寫的虛擬型雪意象。

（一）實(shí)體之雪

實(shí)體型雪的意象是指直接描寫實(shí)體雪的意象，在蘇軾詞對雪意象的描述中占有重大比重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在收錄的詞中約有24處，[4]詞人在對實(shí)體型雪意象的描寫主要運(yùn)用以雪為背景或直接描寫雪這兩種表現(xiàn)手法。

以雪為背景。在蘇軾以雪為背景的作品中，多采用借景抒情的手法，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。在《南鄉(xiāng)子 晚景落瓊杯》中寫到，“認(rèn)得岷峨春雪浪，初來，萬頃蒲萄漲淥醅”，此詞寫于作者被貶黃州后，看那滿江的碧綠，想必定是從家鄉(xiāng)的岷山與峨眉之巔的春雪融化而來，詞人見到此景，思鄉(xiāng)之情便油然而生；又如在《滿江紅 寄鄂州朱使君壽昌》中寫到，“猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。對此間，風(fēng)物豈無情，殷勤說”，此詞與《南鄉(xiāng)子 晚景落瓊杯》寫于同一時期，是寄給好友朱壽昌的詞作，岷峨同樣是代指岷山與峨嵋山，通過對長江雪色的描寫來表達(dá)自己心中對家鄉(xiāng)的思念，同樣的，借以對江漢的壯麗景色的描寫，向友人以抒發(fā)自己心中的苦悶和郁憤不平之氣。

直接描寫雪。在蘇軾的詩詞中，對雪的描寫有很多表現(xiàn)手法，在直接對雪的描寫的詞句中，不僅有對雪的刻畫，其中更飽含深意。在《蝶戀花 密州上元》中寫到，“擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断??；杌柩┮庠拼挂啊?，“昏昏雪意云垂野”，表面上給人以凄慘的感覺，但是聯(lián)系上文，在簫鼓聲中農(nóng)民舉行祭灶祈求豐年，這即將來臨的大雪正是農(nóng)民對瑞雪兆豐年的期盼，隱隱的能夠感受到作者內(nèi)心的喜悅之情。

（二）虛擬之雪

在蘇軾的詞中，虛擬型“雪”意象大約有17處。虛擬型“雪”意象不以實(shí)體雪為描寫對象，而是將“雪”作為一種喻體，以雪喻物，在以雪喻物中，又包括以雪喻色、以雪喻花或以人或物喻雪等小類。[5]

以雪喻花。“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！保瑥摹妒勒f新語》中謝道韞把雪擬花的描寫開始，在之后的文學(xué)作品把花比成雪或把雪擬成花成為競相模仿的形式，并在模仿的過程中進(jìn)行創(chuàng)新。蘇軾在《滿江紅·懷子由作》一文中寫到，“便與君、池上覓殘春，花如雪。”“花如雪”，落花如雪之凌亂，池塘邊的殘紅片片飛下，花似雪花一樣紛紛落下，詞境頗為苦澀，抒發(fā)了詞人對其弟子由的思念之情；又如在《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》中寫到“不似天涯，卷起楊花似雪花”，詞人以在海南島上常見的楊花來比擬島上不曾有的雪花，這樣的海南與中原的景色在詞人心中就別無二致，于是乎發(fā)出“了不似天涯”的感慨。

以雪喻色。雪是潔白純凈的，就如那圣潔的白蓮，因此雪往往也會用來形容顏色。在《浣溪沙 公守湖》中寫到“雪領(lǐng)霜髯不自驚，更將剪綵發(fā)春榮”，用雪來比喻兩邊斑白的白發(fā)，但是心中卻青少年的心，就如在《江城子》“老夫聊發(fā)少年狂”那樣，詞人從未服老；又如在《勸金船·和元素韻自撰腔命名》中寫到，“纖纖素手如霜雪，笑把秋花插”，用白雪來比喻美女纖細(xì)凈白的雙手，襯托出美女亮白的肌膚。在詞人眼里，凡是能夠與雪的顏色相近之事物，皆可用雪來做比喻。

以人或物喻雪。在《江神子·黃昏猶是雨纖纖》寫到，“雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌”，此詞采用以人擬雪的手法，“雪似故人人似雪”，詞人以雪自擬，由景到人，陶潛自比，表達(dá)了官場的黑暗，“雖可愛，有人嫌”，刻骨銘心，感慨周圍知己太少，無人可以推心置腹，突出了詞人的獨(dú)立人格與審美情趣；又如在《少年游·潤州作代人寄遠(yuǎn)》寫到，“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家”，此詞寫于詞人離家賑濟(jì)災(zāi)民一年之久后，采用以物擬雪的表現(xiàn)手法，詞人把飛雪擬成楊花又把楊花比成飛雪，運(yùn)用類比與對比的手法，描繪出一種幽深纏綿的意境，表達(dá)對家人的思念之情。

四、蘇軾詞中月的意象特征

“月”這一情感符號飽含了深刻的文化信息，歷來為中國文人所鐘愛。綜觀古今中國文學(xué)的發(fā)展歷史，月這一意象在文學(xué)作品特別是詩詞作品中屢見不鮮。同樣的，蘇軾對月亮也包含著豐富的感情，其詩、詞、文中皆有涉月，尤以詞為之最。在薛瑞生先生編寫的《東坡詞編年箋證》中共收錄蘇詞362首，其中涉及月亮詞共計(jì)79首，約占全部詞的25%左右。[6]。在蘇詞中的月，或直接稱之為月，但多數(shù)是以“蟬娟”、“玉盤”、“桂魄”等指代。東坡先生對于月亮的感情模式具體可以分為兩個階段，分別是望月生悲階段與望月而悲階段。

（一）望月生悲

在深夜，每每望到掛在天邊的明月，文人騷客們總會按奈不住自己心中對至親的思念之情。在《浣溪沙》中寫到，“夢到故園多少路，酒醒南望隔天涯，月明千里照平沙”，此詞是在表達(dá)在外闖蕩的游子對家鄉(xiāng)的思念，夜深人靜時對家鄉(xiāng)的愁思借由月亮來抒發(fā)；又如在《陽光曲》一文寫到，“此生此夜不好長，明年明月何處看”，此詞主要描寫詞人與其弟久別重逢共同賞月，心中感慨明年今日又有誰能夠陪在自己身邊，抒發(fā)了詞人內(nèi)心短聚分離后的哀傷；同樣的，在《西江月黃州中秋》寫到，“酒賤常愁客少，月明偏被云妨，中秋誰與共孤光，把酒凄然北望”，與第上首詞一樣，都是感慨良辰不在，月亮的陰晴盈虧，使得詞人感嘆人生的無常，從月亮中感悟出人生的道理，抒發(fā)著作者的心聲。

（二）望月而悲

在望月生悲感悟人生的哲理之后，蘇東坡立刻進(jìn)入到下一個階段，望月而悲。體現(xiàn)這種模式的最典型的作品是那首膾炙人口的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，詞人寄希望于仕途改變國家命運(yùn)但是世俗混亂，把這種在猶豫中的徘徊態(tài)度寫絕了，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，透過“有”字，表現(xiàn)出詞人對人生的大喜大悲早已看淡，有預(yù)覽古今的態(tài)度，“但愿人長久，千里共嬋娟”，盡顯詞人通透純凈的個人魅力。

五、結(jié)語

“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”。蘇軾詩詞內(nèi)容豐富，包羅萬象，其中對于大自然意象的描述，并不是有意而為之，只是其對于日常生活的觀察與其自身情感的記錄。通對蘇軾詩詞中不同意象的分析，探索蘇軾寄寓其中的情感，通過剖析這層層的情感面紗，進(jìn)一步發(fā)掘蘇軾的審美情趣，蘇軾詩詞中的各種意象在承載著其對于生命的頓悟之外，還寄托了他的強(qiáng)烈的生命意識、淑世精神以及他的歸隱情結(jié)，體現(xiàn)出他的進(jìn)退適意、直道而行的文化人格。在閱讀這些詩詞時，蘇軾對于意象的刻畫栩栩如生，通過他筆下的對各種各樣意象的描繪，其一生中各個階段的起起伏伏也多姿多彩地展現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]李勁.文學(xué)意象的分析：以莎士比亞長詩《魯克麗斯受辱記》為例[J].云南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2003（02）：63-69+96.

[2]李雪.半瓣花上述緣情——論東坡詞中的花意象[J].大眾文藝，2016（12）：38-39.

[3][4][5]袁?？?論蘇軾詞的雪意象[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，28（2）：14-17.

[6]劉禾.月在蘇詞——論蘇軾詞中“月”的意象[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2013（05）：27-29.

（作者單位：趙雪峰 陜西師范大學(xué)；張程 河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）