房海涓

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華名族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同等的集中體現(xiàn)，重視、適應(yīng)和用好“互聯(lián)網(wǎng)+”是職業(yè)教育的時(shí)代命題，語文作為民族文化的載體，技工院校語文教學(xué)應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)技工院校學(xué)生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。本文對(duì)技工院校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀問卷調(diào)查和分析、探討傳統(tǒng)文化面臨的現(xiàn)狀，并針對(duì)突出問題提出改革思路及路徑分析。

關(guān)鍵詞：語文 技工院校學(xué)生 傳統(tǒng)文化 路徑分析

一、技工院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)認(rèn)知現(xiàn)狀

2009年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡稱“新大綱”）明確指出語文課程的基本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，其任務(wù)是“指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語文實(shí)踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)”。從新大綱的要求中，我們不難看出語文學(xué)科在中職語文教學(xué)中所承擔(dān)的重要使命?；谶@一要求，語文教學(xué)就必須發(fā)揮出相應(yīng)的作用，成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，基于此，本文采用抽樣調(diào)查的方法，選擇了某技校不同年級(jí)、專業(yè)的286名高級(jí)班學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，收回有效問卷263份。問卷分為客觀題和主觀題兩大類。客觀題包括：古代文化知識(shí)類、古代文化常識(shí)類、傳統(tǒng)節(jié)日類。主觀題通過對(duì)獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑、對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的喜好程度共兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)束后筆者對(duì)問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析：

根據(jù)表1數(shù)據(jù)可知，技工院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一定程度的了解，對(duì)傳統(tǒng)古代節(jié)日認(rèn)知程度高于古代文學(xué)和文化常識(shí)，對(duì)結(jié)婚周年的認(rèn)知高于對(duì)諸子百家的認(rèn)知整整高了30個(gè)百分點(diǎn)，可見學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不僅片面而且只停留在日常生活的表面層次。

根據(jù)表2數(shù)據(jù)可知，獲知傳統(tǒng)文化的途徑中，影視網(wǎng)絡(luò)占比最大，其次是課外書，最后是課堂傳授，可見影視互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)校的非凡意義。與生活息息相關(guān)的飲食廚藝的喜好遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國戲劇的53個(gè)百分點(diǎn)?？梢妼W(xué)生喜歡輕松的方式獲取與生活密度高的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

二、技工院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)認(rèn)知現(xiàn)狀的形成原因分析

通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析形成原因：

（一）技工院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出追求實(shí)用性和功利性的取向?？陀^題調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，社會(huì)對(duì)技能人才的重視日趨上升，學(xué)生在學(xué)習(xí)取向上也偏重專業(yè)技能學(xué)習(xí)，對(duì)思想文化修養(yǎng)類課程較為淡漠。比如對(duì)儒家倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信思想；兵家（孫武《孫子兵法》孫臏《孫臏兵法》思想：強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備；漢字成語傳統(tǒng)詩詞的基本功；古代傳統(tǒng)禮儀等等的正確率都在60%以下，可見技校學(xué)生對(duì)很多傳統(tǒng)文化精髓都處于非常淡漠與認(rèn)知匱乏的狀態(tài)。因?yàn)榧脊ぴ盒W(xué)生普遍認(rèn)為來技校目的就是學(xué)習(xí)一技之長，在未來職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中才能獲得一席之地，這種心態(tài)使得他們嚴(yán)重忽略培養(yǎng)個(gè)人的道德和文化修養(yǎng)。

（二）技工院校忽視傳統(tǒng)文化的教育。據(jù)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)技工院校學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要途徑是影視媒體和網(wǎng)絡(luò)，從目前的教材選擇來看，語文教材所涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)鮮有，即使有幾篇古詩文，由于相關(guān)教師考慮到技工院校學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣不濃厚，會(huì)忽視對(duì)這些篇目的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生失去接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，而且近幾年技工院校紛紛擴(kuò)大專業(yè)系的招生規(guī)模，甚至想用職業(yè)能力培養(yǎng)取代語文基礎(chǔ)課程，以圖更高的就業(yè)率。

三、技工院校應(yīng)樹立語文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的正確認(rèn)知

在我國的傳統(tǒng)文化中，有很多針對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，對(duì)于技工院校學(xué)生加強(qiáng)這方面的教育是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。因此，技工院校應(yīng)樹立對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的正確認(rèn)知，因?yàn)椋?/p>

（一）對(duì)技校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育有助于中職學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，提高人文素養(yǎng)，塑造健全的人格。

例如儒家所主張的“仁、義、禮、智、信”，墨家的“兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用”，道家的“少私寡欲、道法自然”，法家的“廢私立公”等核心價(jià)值觀都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，他們可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世的方法，培養(yǎng)起良好的行為習(xí)慣，塑造健全的人格.除此之外，中國傳統(tǒng)文化中還有很多諸如書法、繪畫、棋藝等內(nèi)容，這些同樣也可以提高技工院校學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）對(duì)技工院校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育有助于提高技工院校學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

在就業(yè)過程中，跟普通學(xué)校的畢業(yè)生相比，技工院校學(xué)生往往有著過硬的專業(yè)技能，同時(shí)也比較吃苦耐勞，能夠得到用人單位的青睞.但是，必須注意到的另一個(gè)方面就是在當(dāng)下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)企業(yè)若想做大做強(qiáng)，就必須重視企業(yè)文化的建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)文化的認(rèn)同感和凝聚力。企業(yè)文化的建設(shè)并不是來自于空洞的口號(hào)，而是最基層的企業(yè)員工。因此，員工的綜合素質(zhì)在一定程度上往往會(huì)決定企業(yè)的成敗。如果在技工院校學(xué)生中普及傳統(tǒng)文化的教育，無疑將提升他們的綜合素質(zhì)，讓他們?cè)诰蜆I(yè)市場(chǎng)上更有競(jìng)爭(zhēng)力。

四、技工院校語文教學(xué)在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”理念助推傳統(tǒng)文化傳承的路徑分析

筆者經(jīng)常思索技校語文教學(xué)應(yīng)該如何推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承才能起到事半功倍的效果？筆者也對(duì)2017年上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲美少女武亦姝在中央電視臺(tái)舉辦的《中國詩詞大會(huì)》上奪得冠軍并一夜之間成為網(wǎng)紅這一社會(huì)現(xiàn)象印象深刻，并受到深刻啟發(fā)：技工院校語文教學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳統(tǒng)文化傳承具有合理性和可行性。基于現(xiàn)階段技工院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)查結(jié)果和分析，筆者認(rèn)為技工院校語文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓“互聯(lián)網(wǎng)”與“技工院校語文”來一次高人氣高效率的美麗邂逅。筆者通過探索研究進(jìn)行路徑分析如下：

（一）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)貫穿傳統(tǒng)文化教育

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，人們的生活基本上離不開網(wǎng)絡(luò)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)技校學(xué)校學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時(shí)間超過3小時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都有微信賬號(hào)，他們熱衷于發(fā)表朋友圈、喜歡也特別在意別人的評(píng)論，而且跟帖也很快，動(dòng)態(tài)更新迅速。筆者會(huì)與所任教的班級(jí)成立“傳統(tǒng)文化交流群”，隔三差五在朋友圈發(fā)表關(guān)于學(xué)生課堂表現(xiàn)或者當(dāng)天心情的說說，學(xué)生就會(huì)跟帖發(fā)表一大串的評(píng)論，他們也在乎筆者對(duì)他們的回應(yīng)。所以，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的深入人心，信息化手段在學(xué)校教育教學(xué)中的運(yùn)用已經(jīng)是一種必然趨勢(shì)，把熱門網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)充分利用為教育交流平臺(tái)，實(shí)施語文教育教學(xué)行為，助推技工院校語文課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

譬如中秋節(jié)來臨之際，筆者會(huì)在朋友圈發(fā)文配圖：如配上月餅、美酒、圓月、眼前人、遠(yuǎn)方親友、形色匆匆的有趣的人與事等的照片，配上感傷的、溫馨的、搞笑的文字在不同的交流進(jìn)行討論，不同的風(fēng)格的圖片，同情緒的文字，學(xué)生的回答也是花樣百出，筆者跟學(xué)生進(jìn)行對(duì)答、探討，在一問一答的互動(dòng)過程中會(huì)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生往文學(xué)常識(shí)的方向思考、討論。當(dāng)學(xué)生遇到不會(huì)的問題，引導(dǎo)其利用互聯(lián)網(wǎng)查詢，例如查詢中秋節(jié)與哪些人物有關(guān)，中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些描寫中秋節(jié)的詩歌、歌曲，中秋節(jié)傳達(dá)了怎樣的情懷等。

通過微信群關(guān)于節(jié)日情境的交流，學(xué)生已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)把課堂內(nèi)容很好地預(yù)習(xí)了，學(xué)生由原來被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。筆者的語文課堂創(chuàng)立了一個(gè)為時(shí)五分鐘的“愛我中華傳統(tǒng)文化嘉年華”，課堂上會(huì)讓學(xué)生在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己提前所掌握的知識(shí)。筆者還會(huì)在課堂上進(jìn)行關(guān)于中秋佳節(jié)的詩詞朗誦會(huì)活動(dòng)，達(dá)到師生交流、互動(dòng)的目的。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)再到展示，可以安排一個(gè)較長的周期來分階段落實(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的傳統(tǒng)民族風(fēng)情。

10多年的技工院校語文教學(xué)實(shí)踐過程中，筆者都會(huì)抓著春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)鋪設(shè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將與節(jié)日相關(guān)的中華詩詞、諸子百家思想、地域文化、飲食廚藝、傳統(tǒng)禮儀等融合進(jìn)教學(xué)里。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，語文教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)音、畫、視頻情境進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)

語文教學(xué)所依托中國豐富燦爛的文學(xué)資源，而中國文學(xué)最為顯著的特點(diǎn)之一是表達(dá)感情是依賴于具體情境存在。傳統(tǒng)文學(xué)各式各樣的情感表達(dá)充滿其中，有斜陽晚樹，也有小橋流水的；有人生苦短，也有悲歡離合的。然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著相當(dāng)?shù)木嚯x，對(duì)于文化基礎(chǔ)相對(duì)較差的技校學(xué)生而言，理解起來所存在的難度是不言而喻的。

為幫助學(xué)生能更好地接受、理解詩歌內(nèi)蘊(yùn)，筆者的做法是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源還原和設(shè)置相應(yīng)的情境讓學(xué)生能夠比較容易的接受它。例如，教師要想引導(dǎo)學(xué)生理解李白《行路難*其一》詩文中懷才不遇的憤慨及對(duì)人生前途充滿樂觀的豪邁氣概，首先安排前置作業(yè)要求學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)詩人的簡介、詩歌寫作背景、詩歌的意境進(jìn)行搜索了解后，配上動(dòng)畫、音樂聲情并茂地進(jìn)行朗誦，并要求學(xué)生制作成PPT在“傳統(tǒng)文化交流群”進(jìn)行分享，通過分享可以拉近學(xué)生與古代詩人及詩篇的距離，課堂上筆者通過互聯(lián)網(wǎng)選擇了多種版本的誦讀視頻或者音頻，讓學(xué)生進(jìn)行比較，自由選擇范本進(jìn)行模仿、練習(xí)，最終熟讀。學(xué)生通過不同的音像畫面產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入音、畫、字創(chuàng)設(shè)的氛圍里，以此融入到詩人當(dāng)時(shí)的情景中，這樣定能從中領(lǐng)悟到詩歌的意蘊(yùn)和奧妙。

同時(shí)，筆者還經(jīng)常通過互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)組織學(xué)生開設(shè)一些關(guān)于讀詩、寫詩、賞詩為主題的活動(dòng)。譬如組織學(xué)生誦讀傳承經(jīng)典如《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》等，還有教材中《登高》《山居秋暝》《岳陽樓記》等課文，先要求學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索示范版本，再指導(dǎo)學(xué)生從語言、句讀、語氣，異讀字方面培養(yǎng)其誦讀技巧，并要求學(xué)生課后拍成視頻上傳到“傳統(tǒng)文化匯報(bào)群”，并把誦讀、背誦的結(jié)果納入期末語文考試評(píng)分機(jī)制。

對(duì)于課余涉及到可以延伸傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容或文本，筆者會(huì)選取最經(jīng)典的內(nèi)容，配上網(wǎng)絡(luò)美圖或者視頻，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)上感受古典詩詞的魅力。譬如筆者經(jīng)常會(huì)在朋友圈引用一句詩詞來表達(dá)個(gè)人情緒，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)或推薦古典詩詞鑒賞，配上自己的感受并分享給學(xué)生，學(xué)生看不明白的話就會(huì)主動(dòng)利用互聯(lián)網(wǎng)搜索出詩詞的出處。這些互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)提高了學(xué)生閱讀、理解和鑒賞古典詩詞的能力。

（三）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，語文教學(xué)中融合生活常識(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

中國傳統(tǒng)文化包含著價(jià)值取向、生活方式、禮儀制度、文學(xué)藝術(shù)等諸多層面的豐富內(nèi)容，具有很強(qiáng)的育人功能。因此，語文教師需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深入淺出的解釋中國的傳統(tǒng)文化。

例如關(guān)于我們每個(gè)人都擁有的“名字”，古今就有不同的概念。在古代其實(shí)包括了名和字兩個(gè)概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯(lián)系。筆者會(huì)指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)及影視傳媒去了解古代“名字”與現(xiàn)代“名字”的差異。比如指導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索獲知?dú)v史名人的“名字”，比如通過搜索學(xué)生認(rèn)知到著名大詩人李白，字太白，這里的太白實(shí)際上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的簡稱。又如“眾人”今義是很多人，古義是一般的人，再如關(guān)于“兄”字，當(dāng)年30多歲的康有為見到20多歲的梁啟超時(shí)稱其為“卓如兄”而不是“啟超”，表示的就是對(duì)于梁啟超的尊重。在這里，“兄”并不一定表示年齡的差異，而是對(duì)于對(duì)方的地位的認(rèn)可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人稱呼二三十歲的年輕人為兄的事情并不少見，由此也不難看出中國傳統(tǒng)文化中的謙和溫潤，是十分值得今天的人去學(xué)習(xí)的。

傳統(tǒng)文化教育博大精深，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程，必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，抱著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能更好的吸取文化精髓。

（四）開發(fā)《走進(jìn)廣府傳統(tǒng)文化》的校本課程，豐富傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的內(nèi)容

語文教學(xué)，要想解決傳統(tǒng)文化教育的針對(duì)性、廣泛性，還必須解決傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性及地域性，筆者認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)姆绞绞浅浞掷没ヂ?lián)網(wǎng)資源探索研究、開發(fā)創(chuàng)新技工院校語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育相融合的新路徑。譬如可以指導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜集以下內(nèi)容：“中國古代神話傳說人物”、“成語故事”、“歇后語、諺語”、“廣東鄉(xiāng)土文化、歷史人物事跡”、“中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事”。筆者指導(dǎo)學(xué)生整理匯總并設(shè)計(jì)成微信專題美篇分享到學(xué)校的教學(xué)資源庫，以此帶動(dòng)語文常規(guī)教學(xué)方式、方法的創(chuàng)新，帶動(dòng)校本科研的研發(fā)工作。

結(jié)語

實(shí)踐證明技工院校語文教師應(yīng)該緊抱“互聯(lián)網(wǎng)”，積極地挖掘語文教材的文化內(nèi)涵，立足文本，拓展延伸，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)，讓技校的學(xué)生在愉悅的語文課堂中既學(xué)習(xí)到大量的精華古文，又學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活，形成積極的人生態(tài)度。這樣，技工院校的語文教學(xué)之舟就能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；技校的語文教學(xué)才有“鮮活力”，我們培養(yǎng)的技校學(xué)生才可以更好為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)

[1]邢穎.反思傳統(tǒng)文化教學(xué)中的缺失[J].湘潮，2007，273（11）.

[2]張其成.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2010（09）.

[3]志強(qiáng).中職文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化關(guān)系的考量[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（2）：132-134.